《指南錄后序》“日月”釋義商榷

《指南錄》是文天祥的一部詩集，集中記載了文天祥從出使元營被扣押到逃脫敵手后，在江北一路東行，然后渡海南歸的全過程。《指南錄后序》是該集的一篇序文，全文概括了文天祥返回南方的艱辛歷程，情感豐沛真摯，抒發了他九死一生、誓死報國的真摯情感，是一篇經典散文。在《指南錄后序》的結尾部分，文天祥歷經艱難，渡?；氐侥戏胶蟾袊@道：“誠不自意返吾衣冠，重見日月，使旦夕得正丘首，復何憾哉！復何憾哉！”教材將其中的“日月”注釋為“指皇帝、皇后”。我們通過多方面的考察分析，認為文中的“日月”不應指皇帝、皇后，而是代指“自由光明的世界”。

首先，通過考察文天祥與宋恭帝當時的行程，我們發現文天祥出使元營之后二人沒有再次見面的可能。《指南錄》詳細記載了文天祥當時的行程。德祐二年二月十九日夜，文天祥乘著月晦夜黑，乘船逃出鎮江，擺脫元軍的扣押，《脫京口》詩序記載：“二月二十九日夜，予自京口城中間道出江滸?！盵1]三月十一，文天祥在揚州東面的泰州，《發海陵》詩序記載：“自二月十一日海陵登舟”[2]，海陵即今泰州，“二月”是“三月”之誤。楊德恩先生《文天祥年譜》已指出此處記時不準確，在引用《發海陵》詩序時曾注明“應作三月”[3]。文天祥在江北時，常需躲避元兵、漢奸、盜賊，到閏三月十七才乘船離開通州，《發通州》詩序記載：“閏月十七日，發城下，十八日宿石港?！盵4]文天祥在臺州離船登岸，《綠漪堂》詩序記載：“予自海舟登臺岸?！盵5]四月初八到達溫州，《文天祥年譜》記載：“《紀年錄》注：‘四月八日，至溫州?！盵6]

文天祥從江北向東然后渡海南歸的同時，宋恭帝正從臨安北上，未走海路，二人無相遇可能。南宋主力被擊潰，元軍大舉進攻后，南宋朝廷內的主降派一直在籌謀投降事宜，根據《宋史》卷四十七宋恭帝本紀的記載，文天祥出使前的正月甲申日（十八日），南宋朝廷已經上表乞降。正式投降后，原來宋朝的皇室、中樞便不得不北上朝覲?！端问贰肪硭氖哂涊d：“三月丁丑，入朝。五月丙申，朝于上都。降封開府儀同三司、瀛國公。”[7]宋恭帝一行在三月丁丑（十二日）離開臨安，五月份至元大都，朝見元世祖忽必烈。閏三月，元軍押著宋恭帝一行經過瓜洲時，被長期圍困的揚州孤軍曾發兵夜襲瓜洲，苦戰多時，試圖奪回皇室。《宋史紀事本末》卷一〇七記載：“閏月，帝及太后隨元兵北行，至瓜洲，李庭芝姜才涕泣誓將士，出兵奪兩宮，將士皆感泣，乃盡散金帛犒兵。以四萬人夜搗瓜洲，戰三時，元兵擁帝避去，才追戰至浦子市，夜猶不退?！盵8]發生在揚州的這次戰事表明，宋恭帝一行沒有走海路，應是循著大運河北上?？傊?，文天祥回到南方后，宋恭帝早已離開臨安北上，前往元大都朝覲元世祖忽必烈。文天祥的南歸路線是在江北向東，然后渡海南下，他行程中以下時間節點是明確的，二月二十九逃出鎮江，三月十一在泰州，閏三月十七離開通州，四月初八到達溫州。宋恭帝北上元大都，走的應該是大運河，三月十二離開臨安，閏三月到達揚州附近的瓜洲。可以看出二者的行程沒有交匯點，文天祥回到南方后，宋恭帝早已身在北方，文天祥在出使之后是不可能再次見到宋恭帝的。

其次，宋恭帝尚無皇后，他在當時還是個幼童，如果將“日月”理解為皇帝與皇后，那么皇后無從落實?；实哿⒑笫菄业拇笫?，正史中不可能不記載，我們在《宋史》卷四十七宋恭帝本紀中沒有發現關于立后的任何記載。宋度宗去世后，賈似道為方便弄權，力主擁立年紀較小的宋恭帝?！端问贰肪硭氖咚喂У郾炯o記載：“咸淳七年九月己丑，生于臨安府之大內?！盵9]宋恭帝生于1271年農歷9月，到他投降的1276年初，尚不滿五周歲。

最后，文天祥《真州雜賦》詩序中的類似行文表明“日月”不應理解為皇帝皇后。該段文字與“重見日月”段表述類似、語義相近，可以作為參考。在《真州雜賦》詩序中文天祥說：“自正月二十羈縻北營，至二月二十九一夜京口得脫，首尾恰四十日，一入真州，忽見中國衣冠，如流浪人乍歸故鄉，不意重睹天日至此?！盵10]不難看出，這段文字中的“中國衣冠”“重睹天日”與《指南錄后序》中的“返吾衣冠，重見日月”高度類似。文天祥歷經艱辛，從鎮江逃出，驟然踏上自由的土地，一時心情放松，感覺世界豁然開朗，這與他后來經歷重重險厄回到浙東后的感受是類同的。一個人會自覺不自覺地使用相近的語言表述類似的情境，如文天祥在《指南錄后序》中用“以小舟涉鯨波”表述自己乘小船渡過怒?；氐侥戏?，而《指南錄自序》之末他就用“跋涉鯨波”來描述這段經歷。《指南錄后序》中的“日月”語義應類似《真州雜賦》詩序中的“天日”，“重見日月”就是重見天日、重回光明世界。

“日月”有“猶天地”的用法，筆者認為這一義項符合《指南錄后序》中的用法。這種用法是從本義引申而來，日月所照臨的，便是人所處的天地。這種用法在唐宋文獻中比較多見。唐鄭畋《馬嵬坡》詩：“玄宗回馬楊妃死，云雨難忘日月新?！彼螌O光憲《漁歌子》詞之二：“經霅水，過松江，盡屬儂家日月。”這兩處的“日月”指的都是人生活的外部環境。結合《指南錄后序》中的上下文，我們認為這里的“日月”帶有強烈的慶幸感，它的語境義應理解為：代指“自由光明的世界”。

參考文獻

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