創(chuàng)設生活情境 強化生活體驗

[摘 要]思想品德課教師應多角度創(chuàng)設生活化情境，引導學生參與體驗、思考和感悟，在情境創(chuàng)設中曉之以理，在活動體驗中踐之以行，在探究實踐中提升素質，構建思想品德生態(tài)課堂，有效地激發(fā)課堂活力，提高課堂實效，真正落實思品課程的德育功能。

[關鍵詞]思想品德；課堂教學；生活體驗

一、在情境創(chuàng)設中曉之以理

《思想品德課程新標準》強調：教師要善于利用并創(chuàng)設豐富的教育情境，引導和幫助學生通過親身經(jīng)歷與感悟，在獲得情感體驗的同時，深化思想認識。這就要求教師在教學中，應圍繞教學目標，把握“認識、體驗與踐行”三個層次，針對教學重點、難點，創(chuàng)設符合學生生活實際的教學情境，體驗知識的形成過程，促進知識的內化，做到知行統(tǒng)一。

在初中中考復習第27考點“承擔責任”時，為了讓學生了解親近社會、服務社會的需求，有教師從反面舉例加以說明（即不親近社會的表現(xiàn)、危害），選取的例子是聞名全國的“小悅悅案例”，然后組織學生討論：假如你在上學路上碰到這種情況，你會怎么做？為什么？情境創(chuàng)設之后，有些同學選擇當看客，理由是現(xiàn)在人與人之間缺乏信任，多一事不如少一事。有些學生說“事不關己，高高掛起，是最佳的處世哲學”。教師對學生的真實想法不能簡單糾正，要從班上學生選擇“我會去救小悅悅”的回答中傾聽他們的真實感受。道德教育靠感染，不靠說教。面對是非觀念不強的初中生，教師要利用情境材料創(chuàng)設，多用正確事實來引導他們。

“情以物遷，辭以情發(fā)。”在教學實踐中，教師應善于通過情境教學“啟其蒙而引其趣”，增強思想品德課的“活”力。在講解八年級教科版《感恩父母》時，筆者引用“汶川地震時，一位母親用自己的生命頂住了水泥塊而換取子女生命”的故事，強化學生“愛的情感”體驗，體驗到“天下父母之心”，“父母對子女的愛是天下最偉大最無私的愛”。接著，筆者適時引導學生結合自身體驗，進行“愛的回憶”，講述父母關愛自己的故事，從而激發(fā)學生情感，誘發(fā)其學習動機。情境，不是一種單純形象的呈現(xiàn)，而是浸潤、彌漫的情感。情境教學提倡“強化感受、淡化分析”，即通過優(yōu)化情境，引導學生感知美、理解美、表達美，從感受美的樂趣中感知教材。

傳統(tǒng)教學方法不注重課堂情景設置，而新課標背景下的教學更加強調從初中生的生活實際出發(fā)創(chuàng)設情境。心理學研究表明，學習內容與學生熟悉的生活背景越是貼近，學生自覺地接納知識的程度就越高。

二、在活動體驗中踐之以行

《思想品德課程新標準》的設計思路是：初中生逐步擴展的生活，尤其是初中生的身心發(fā)展特點是思想品德課程設計的基礎，課程從初中生的生活實際出發(fā)，直面他們成長中遇到的問題，滿足他們發(fā)展的需要。一方面，初中生在生活中需要認識自我，處理與他人和集體、國家和社會的關系；另一方面，初中生在處理這些關系時會涉及道德、心理健康、法律與秩序、國情與責任等內容要素。在教學“讓人生更有意義”的內容時，筆者設計了“撕生命”的游戲活動：用一張有刻度的紙條來代替你的生命歲月，把已經(jīng)走過的人生和打算安度晚年的人生以及用于吃睡的人生的時段撕掉，最后留下你用來奮斗和創(chuàng)造自己美好人生的時間。之后要求每位學生把手上的“生命”和已撕掉的“生命”進行比較，讓學生在活動中感悟生命的短暫和有限，從而更加珍愛生命，熱愛生活，學會利用有限的時間，規(guī)劃和實現(xiàn)自己的人生理想。

在傳統(tǒng)的思想品德課教學中，教師如果照本宣科來教學，那么教給學生的一些道德觀念、道德規(guī)范就是抽象概括的、理論性的說教。只有通過學生的內化，通過體驗和感悟，才能成為他們的道德認知和行為準則，而活動體驗是內化的基本要素。有了活動體驗，才能使學生產(chǎn)生“心靈共振”。如教學“扶危濟困”“關注弱勢群體”等內容時，不能只給學生講“為什么要幫助殘疾人”“面對殘疾朋友，我們如何幫助他們”，而是結合社會上一些關心殘疾人的例子，有條件的盡可能讓學生主體直接參與課堂活動實踐，從中獲得相應認識和情感。比如在課堂上創(chuàng)設活動，讓學生坐在輪椅上，或者把參與活動的學生的眼睛蒙起來，讓學生親身體驗殘疾人的種種感受和行動不便，使其態(tài)度、情感和價值觀自然而然地發(fā)生轉變。通過活動體驗，也許很多學生不會再嘲笑殘疾人，而是從內心產(chǎn)生幫助殘疾人的愿望。只要有了體驗，才能形成情感和思考的“結合點”。

學生的參與體驗是思想品德課教學的基礎，沒有參與體驗就很難獲得深刻的感悟和反思。陶行知先生說過：“沒有生活做中心的教育是死教育，沒有生活做中心的學校是死學校，沒有生活做中心的書本是死書本。”要讓我們的思想品德課教學不成為“死教學”，要“清如許”，自然需要“源頭活水”，這個源頭就是生活和體驗。以活動為載體，融于活動的具體情境中，使學生獲得感悟與提升，既有利于學生理解課本知識，也有利于學生在構建知識的過程中，聯(lián)系生活實際，達到學以致用的目的。

三、在探究實踐中提升素質

探究，就其本意來說，是探討和研究。探討就是探求學問，探求真理和探本求源；研究就是研討問題，追根求源和多方尋求答案，解決疑問。新課標背景下的現(xiàn)行教材有不少“活動課”的設置，其中滲透的基本理念側重于以學生為主體，注重學生的主體作用及注重學生的差異性。這一環(huán)節(jié)，讓學生勇敢地站起來，自己帶著問題去調查、訪問，去查找資料，從中發(fā)現(xiàn)新的問題，自我教育，自我提高。如教科版的教材中設置了較多的“考查拓展”類的欄目，其中不少可以借來以“探究”的形式出現(xiàn)。如教科版八年級上冊第二課 “理解老師”，主要講述“師生之間存在的隔閡、矛盾甚至沖突現(xiàn)象，新型師生關系的特點有哪些，建立良好師生關系的途徑和方法有哪些”等內容。如果讓學生自己閱讀，之后自學交流、提問點評，也能完成教學任務。但筆者在教學時，以教材的“考查拓展”相關內容作為探究材料：1.分享：回憶在與老師的交往過程中，你是怎樣對待老師的缺點與不足、錯誤與過失的？結果怎樣？如果以后再遇到類似問題你會怎么做？老師是愛我們的，我們感謝老師，在日常學習和生活中，要做到哪幾個方面？2.活動：我們的老師很特別，每位老師都有自己的個性，有自己的優(yōu)缺點。我們如何就這些優(yōu)缺點改進與老師的交往？所涉及的問題往往不是針對書本上某一問題而發(fā)生的，由于問題的開放性，要在已學過的知識中尋找現(xiàn)成的答案是不大可能的。這就要求學生將已有的知識進行組織、提煉，能夠靈活運用知識，并創(chuàng)造性地解決問題。

比如對于教科版八年級上冊“男生女生之間”的內容，不少教師在教學時感到比較難于掌控。男女生情感問題不好講，如果按部就班地講述，就會使課堂顯得單調、沉悶、乏味。2012年在廣東珠海舉行的全國思想品德課優(yōu)質課上，來自江蘇的一位老師講《相逢在花季》，整堂課預設和生成交相呼應，精彩紛呈。這位老師選用的探究問題式的教學法，值得借鑒。首先在導入新課時，老師朗讀一首詩《邂逅》，主動與學生握手，營造溫馨和諧的教學氛圍，再請同學們互相握手，根據(jù)當時大家只和同性別的同學握手的情景，老師就很自然地拋出了第一個問題：“為什么不與異性同學握手？”學生肯定回答“不好意思”，老師的過渡語就隨之而來了：“大家還記得小時候與異性朋友交往的事嗎？”接著播放一組小明與小莉童年時期一起嬉戲玩耍的親密照片，當時不論是學生還是聽課的老師都為小明和小莉的童真與可愛發(fā)出會心的微笑。老師由此開始創(chuàng)設情景：“小明與小莉長大了，同為班干部的他們要經(jīng)常在一起商量班級工作，但是同學們開始對他們議論紛紛，他們有些不好意思來往了。”“問題是他們該不該交往？為什么？”學生回答的理由雖然有多種答案，但都認為小明和小莉應該交往。接著老師創(chuàng)設第二個情境：小明在QQ聊天時邀請小莉周六單獨去鼓浪嶼游玩，問題是小莉該不該接受邀請？為什么？女同學都說不應該去，并分析了很多原因。男同學大部分說應該去，也分析了很多原因，還有學生回答應該征求父母意見。面對同學們的爭論，老師沒有進行傾向性的點評，只是恰當?shù)貧w納，最后說接不接受邀請都可以，但如果接受邀請的話，老師給出幾條建議，也就是第二個知識點“男女生交往注意事項”，總結出應該怎樣交往。由于設置了生動的情景，設問帶有探究性，所以學生的參與意識較強，并踴躍發(fā)表自己的看法，最后老師能夠收回來，讓學生理解“如何正確認識友誼”“如何正確認識男女生的交往”“如何與異性交往”，引導學生形成正確的觀點，課堂教學起到了事半功倍的效果。

責任編輯 如 水