掌握講故事這門手藝

我們的生活離不開故事，講述故事和聆聽故事是人類的本能。故事對于我們生活的意義表現在很多方面。吃過晚飯，一家人聚在一起看電視劇，故事起到娛樂和交流的作用；一個朋友由于生活中的挫折悲傷不已，他的朋友給他講了一個自己的故事，故事起到慰藉的作用；一個父親給自己的兒子講述自己年輕時的故事，故事起到傳遞經驗的作用；一個演講家在演講時聲情并茂地講述一個故事，故事起到傳達信息的作用。

故事無所不在，可以是發生過的真實事件，也可以是從未發生的想象，或是真實事件加上想象捏合而成也未嘗不可。故事可大可小，可簡單可復雜，可以是一句話，可以說上十幾分鐘，可以演上兩個小時，也可以讀上幾個月，甚至可以經歷一生。簡單的故事可能只有一個人物，只有一個情節，只有幾句話，如“當地球上只剩下一個人時，他聽到敲門聲……”；復雜的故事可以涉及數百個人物，蛛網般的結構，一個接一個的情節，如《水滸傳》。后者這類復雜而又精彩的故事，需要反復錘煉才能創作出來，普通人無須也很難如此。

其實，學會講述較為簡單、真摯的好故事并不困難，下面我們就來談談學講故事的一些方法。

一、把握故事的內在要素

故事的第一種要素是意義。不管什么樣的故事，都傳達著某種意義。故事的意義是講述者對世界、對人生、對社會等的理解和觀念。這種理解來自生活，是講述者生活經驗的提煉，是講述者所領悟的生活真諦。故事的意義應當通過故事的展開呈現出來，而不是講述者的直接陳述。同時，故事的意義宜清晰明了，不宜模糊混亂，宜深刻真摯，不宜膚淺造作。故事傳達出的意義很大程度上決定了故事的價值。因此，意義的深與淺、價值的大與小，取決于講述者的人生經歷和思想。學生的年齡和生活環境決定了不可能擁有老年人那樣豐富的經歷，也不可能擁有哲人般深邃的思想，但他們仍可以通過閱讀和思考增長見識、豐富思想，從而加深對事物的理解，更深刻地體會和領悟生活。

故事的第二種要素是生活。故事來源于生活。我們常說，文學源于生活，又高于生活。故事也是如此。源于生活并不意味著要將生活事無巨細地展現出來。如果一個學生在作文里平鋪直敘地記敘一天發生的所有細節，老師會給他的文章較低的評價，并稱之為“流水賬”。雖然這類故事十分貼近生活，幾乎是生活的描摹，但這類故事并不是真正的生活縮影，它們只是生活的碎片而已。這類故事的價值不大。好的故事體現出的意義就是生活的真諦，這意義可能來源于驚天動地的大事，可能來源于毫不起眼的小事，可能是一件事的一小部分，可能是數個事件聯結起來，可能連續發生，可能相隔數十年……如何篩選、組合這些事件，使意義從中顯現出來，全靠講述者的聰明智慧。

如何從生活中發現故事？怎樣才能從繁雜而又平凡的生活中敏銳地提煉出不同凡響、內涵深刻的故事？除了細致觀察、勤奮練習之外，最重要的是對生活有熱情。只有熱愛生活，才能從生活中發現閃光。充滿激情的生活如同一條溪流，處處激起浪花；失去激情的生活如同一潭死水，狂風也激不起半點漣漪。并不是冒險、刺激、大起大落的生活才是充滿激情的，相反，只要對人和事保持熱情，則生活中“處處是風景”。

表達意義并不意味著說教，正如源于生活并不意味著事無巨細一樣。二者缺一不可，好的故事應在這二者之間取得平衡。如果故事離開生活，那么其意義將懸浮于空中，沒有說服力；如果故事過于生活化，只是生活的平鋪直敘，那么故事將缺乏深刻的意義，毫無價值。如曹雪芹的《紅樓夢》，其中描寫了大量日常生活的細節，吃穿住行、言談舉止、喜怒哀樂、琴棋書畫無一不細、無一不精，但細節的意義并不僅僅在于它本身。隨著細節的鋪陳，《紅樓夢》的意義也逐漸被呈現出來：對世俗的叛逆與反抗、眾生無常眾生皆苦的命運、觸及靈魂的愛情、難以逃脫的宿命、一個家族甚至是一個時代的由盛到衰、人生和世界的“空”……這些意義雖好，但若沒有書中描寫的生活細節，我們就不會理解得那樣深刻；那些細節雖鮮活，但如果不蘊含意義，《紅樓夢》就只是一部“古代貴族生活百科全書”而已。生活和意義從不單獨存在，它們的價值不僅僅在于自身，更在于彼此。因此，講述者需要從生活中提煉出具體而鮮活的有價值的材料，通過它們把抽象而深刻的意義表現出來，使聽眾產生共鳴。

如何挑選這樣的材料呢？不管是自己創造的故事，還是轉述別人的故事，都要將各種材料搭建起來。那么，如何挑選材料、挑選哪些材料、將材料以怎樣的方式組織起來，是形成故事的關鍵所在，也是好故事與壞故事的根本區別所在。這些問題并沒有統一答案，因為每位講故事的人都有其獨特的方法，這方法是微妙的、獨創的、自然形成的，并不適合所有人。盡管如此，講故事還是有方可循、有法可學的。我們可以通過閱讀浩如煙海的故事領悟講述者應有的能力，培養這些能力，我們也可以講出好故事。

二、培養觀察能力和想象能力

何為好故事？講故事這一行為必然包括主體和客體，即講述者和聽眾。因此，好故事既應滿足講述者的需求，又應滿足聽眾的需求。不同的講述者和聽眾的需求各不相同，有人需求慰藉，有人需求經驗，有人需求共鳴，有人需求娛樂……但所有的聽眾均有一個共同的需求，即想聽到一個好聽的故事。一個好故事，吸引聽眾是其首要條件。

并不是誰都能把故事講得生動曲折、引人入勝。不管是自己親身經歷的事件，還是轉述別人的故事，總有些人能把故事講得干干巴巴、拖沓冗長，毫無吸引力。還有些人的故事雖然跌宕起伏，但空洞浮夸，不能打動人。原因在于，這些不會講故事的人缺乏以下兩種能力，或是沒有在這兩種能力之間取得平衡。

講好故事需要講述者具備兩種能力，即觀察力和想象力，二者缺一不可。有了觀察力，講述者可以細致入微地觀察生活、體驗生活，并將這種感受和體驗通過故事傳達出來，使聽眾的心靈為之震顫，產生共鳴；有了想象力，講述者可以構思出曲折的情節、新穎的表達，使聽眾被牢牢吸引。好的故事，就是在這二者之間取得平衡。只有觀察力而缺乏想象力，故事容易變得平淡，失去吸引力；只有想象力而缺乏觀察力，故事容易變得浮夸，缺乏真摯的感受。唯有在這二者中找到一個合適的平衡，才能講出既能觸動聽眾又能吸引聽眾的好故事。例如，《西游記》中充滿了奇思妙想，神通廣大的猴子，各種各樣的妖怪，各具特性的神佛，只可能存在于想象中的重重關卡；然而，如果《西游記》一書有的僅僅是這些想象，就不會成為傳世經典。我們在書中還看到，雖然描寫的是神佛妖魔，但那個世界的規則卻與人間完全相同。神仙也欺軟怕硬，佛祖也收受賄賂，和尚道士相爭相殘，當權者為求長生不擇手段……俗世的規則，俗人的欲望、喜好、性格，無一不隨著奇幻的想象展現在小說中。這種真實源于生活，源于作者深刻的觀察。真正能引起讀者共鳴和深思的，不是那些奇幻的想象，而是這些無時無刻不發生在我們身邊的真實。

觀察力和想象力都需要學習和培養。對于觀察力的培養，應多多鍛煉學生細致地觀察生活、感受生活，將生活中的事件轉化為故事；深入閱讀敘事類文學作品，學習優秀作家的觀察能力；善于吸收文學作品、影視作品等他人講述的好故事，將其變為自己的有效材料，形成自己的故事。教師可以采取適當的方法訓練學生，如要求學生寫日記或周記，記錄生活中觀察到的故事；也可鍛煉學生轉述、復述課文或課后閱讀文學作品、影視作品，使其轉化為資源。對于想象力的培養，應鼓勵學生自主構思、想象、創造故事；鍛煉學生聯想能力及發散思維，使多種看似不相干的素材為我所用。在語文課堂上也可以進行想象力的培養，如可提出幾個看似不相關的詞，讓學生發揮想象編出合情合理的故事；也可針對課文的某一情節讓學生自由發揮，如果由自己來寫這個故事接下來應當怎樣進行，再和作家的設計進行比較，學習講故事的方法。教師可以根據課堂內容靈活安排，隨時練習。

三、訓練一些講故事的技巧

講述者不僅僅需要觀察力和想象力，還需要一些講故事的技巧。講故事的技巧并非不可訓練、不可習得。本雅明在《講故事的人》中談到俄國小說家列斯科夫，他把講故事這門技藝看作一門手藝。也就是說，講故事并不是全然依靠天賦或感覺，而是如同手工藝一樣，需要一步步設計、構思、塑形、雕刻、拋光，慢慢將雜亂無章的、粗糙的事件打磨為精致的故事。因此，講故事的技巧需要練習方可獲得。

如果把學生比作講故事的“學徒”，那么對于他們來說最好的“作坊”就是語文課堂。語文課本里那些經過千挑萬選的大師們精彩絕倫的故事，就是學徒們學習講故事最好的范本。俗話說：熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。講故事也是如此。學會鑒賞優秀的故事，欣賞故事的有趣之處，讀懂故事的深刻含義，把握人物如何塑造、情節如何安排，這些是學講故事的最佳方法。教師帶領學生將這些經典故事細細解剖，分析結構、人物、情節，學習作家是怎樣完成他們的故事的。課堂發言、討論、課后作業、試卷、讀書筆記、作文等，無一不是學生學講故事的天地。在這方面，一線教師有理論，有實踐，有經驗，更有發言權。他們完全可以結合自身的教學情況，有意識地點撥、培養、訓練學生講故事的技巧。

由此看來，講好故事并非難事。把握故事的內在要素，培養觀察力和想象力，學會在意義與生活、觀察力與想象力之間取得適度的平衡，再加上一定的技巧訓練，假以時日，人人都可以成為會講故事的人。