領受幸福的幾種方式

當問及幸福成為被調侃的事件，靈魂跟不上身體的快速移動，精神的危機像慢性腫瘤，在面對社會和返回內心之間產生齟齬，誰還有心思沉潛、安靜、坦然而又自然地感覺到幸福的存在？尤其是戾氣在社會彌漫，娛樂化和粗鄙化在詩壇擴張，在情感的莊園里，“幸福”只能在邊緣地帶生長。但總會有一些詩人，感受力和感恩之心給予他們助益，他們以不同的方式領受不一樣的幸福，并且說出。

徐俊國《夠了》一詩顯示出了知足常樂的古老智慧和自足悠然的生存狀態。那二十年前遭受過雷擊的玉蘭樹還活著，并散發更多的濃香，這是劫后重生，也是意外的驚喜。擁有美好的愛情和美滿的家庭，正如詩中所說，“一份幸福就夠了”。是啊，真的夠了。或許，外界的和客觀的處境并不是那么重要，重要的是感受世界的方式。靜靜感受，默默感恩，世間萬物的生長，都會成為積極的理由，成為幸福的啟示和力量。

孔灝的《一年》古典、淡雅，充滿悠揚的音樂性。一年，可以是時間段，也可以是時間點；可以是確定的，也可以是不確定的。一年的花謝花開，一年的月光美酒，芳草馬蹄，歲月飄忽的明媚里隱現著美好的想象畫面，又滲著些許難以言表的惋惜與憂傷。一年可以催老容顏，也可以改變人生。人生充滿告別，誰是誰的天涯？離去之后，如果我還能真實地站在你的面前，讓你知道，我已經回來。多么幸福！這樣的幸福需要言語嗎？言語又能表達嗎？歲月漸遠，思緒綿延，記憶和想象留給生命或深或淺的印痕。

白連春的《燈》在另一向度上展示對幸福的領受方式。與其說是幸福，不如說是苦難?；蛟S，唯有經歷過苦難的幸福才更顯得真切、深沉。該詩在基調上屬于苦難敘事，在苦難面前談論幸福，多少有些不合時宜，甚至含有不道德的成分，但苦難并不避諱言說，只是在承受苦難的同時，需要更多的擔當、提升和超越，并使苦難成為美學，成為精神追求中厚重的部分。

詩人以旁觀者的視角，描寫一個睡在街頭的農民，他也許睡得很深，也許睡得很淺；也許睡得很沉，睡得很暖，又好像睡得很高，總之在睡眠里，他可以把生存的困境和苦難暫時擱置，可以得到短暫的美好，可以觸摸幸福，感受超越于現實的人生。生活未必會給他豐富，卻會給他豐富的痛苦，但同時也會給他豐富的幸福?！耙驗榻^望，所以活得比我們都勇敢。”經過長時間或超負荷的勞作之后，終于可以美美的睡上一覺，一躺下就睡著的那種。相對于那些失眠癥患者，他是幸福的。只是一個睡眠，于他也是一種酬勞，一種放松，一種解脫，一種幸福。這種幸福感屬于個人，帶著私密性，是自我的生命體驗。叫醒，或者悲憫，同樣是驚擾。此詩同時給予我們對待他人的苦難和幸福的啟示，如果無法給別人的苦難帶來改變，我們的悲憫就不是那么理所當然。每個人對幸福都有著不盡相同的理解，幸福是一個復數，多向度地敞開。有時候，尊重別人的生命歷程，尊重別人對苦難和幸福的領受方式，恰恰是我們必要的修養。

值得一提的是這三首詩所存在的異曲同工之妙，那就是在一種看起來充滿張力的敘述之后，迎來一個輕逸的結尾。一只羔羊淚眼里的溫良是深沉的，它輕舔掌心疤痕的動作卻又是輕逸的（雖然“疤痕”一詞也可作深入解讀）。《一年》的結尾：“這個世界所有沉重的問題/都可以作一聲輕輕的回答”，使人想起T·S·艾略特的名詩《空心人》：這就是世界結束的方式/并非一聲巨響，而是一陣嗚咽。在沉重的閱讀期待里對接輕盈，這是另一種形態的力量?？柧S諾在《未來千年文學備忘錄》中論及輕逸，他說，“文學是一種存在的功能，追求輕松是對生活沉重感的反應。”以輕松面對沉重，這在《燈》一詩的結尾表現得尤為明顯。那掛在眼角的淚是沉重的，甚至是心酸的，但照亮他找到夢的燈卻是輕逸的，飄升的。燈的照亮，是對淚的沉重感的反應，也是對沉重生活的超越。