行為的邊界

沒有了自由，規則就成為該詛咒的東西；沒有了規則，自由也就成為可怕的力量。有了規則，就沒有了純粹的自由；有了自由，規則才真正有了存在的意義。

有了自由，就有了規則的邊界，就有了對規則的僭越，就有了對規則的修正與重整。康德認為，自由意志是作為道德本體的人自己支配自己，自己為自己立法。一切道德法則、范疇、情感、理想均源于自由，有道德的人不受外界和自己肉體欲望的驅使和誘惑。自由顯示了人格的無比尊嚴和崇高。

在《裸露的權利》一書中，作者張哲瑞先生講了這樣一則故事，美國的一位婦女在飯館里解開上衣給號啕大哭的孩子喂奶。服務生過來勸阻。婦女笑道，這是合法的喲。服務生也笑答，露胸是合法的，女士，但本餐館不允許自帶飲料。社會規則五花八門，但每種規則都有它所要限定的行為，規則也要有適當的度。

當貴州省畢節市5個流浪的孩子因為躲在垃圾箱里燒火取暖而窒息死亡之后，國人為之愕然，繼而怒不可遏。面對這個罕見的慘案，當地政府居然做起一塊牌匾：人與牲畜不得入內。這塊牌子到底是要防止那些無知無識的孩子，還是在免除政府的責任呢。

當你進到一家餐館，看到大廳里赫然掛著一條橫幅：本店絕不出售腐爛變質食品。你還會在這家餐館里就餐嗎？當你進到一家公園，滿目綠草碧水繁花，有一塊公園守則立在那里：禁止攜帶槍支爆炸物入園。你會做何感想？20世紀80年代北京北海公園就出現過小流氓劫持并強奸少女的案件（本人當年參與審訊了這起“嚴打”第一案）；90年代，美國紐約市的中央公園里就曾發生過流氓團伙集體輪奸少女的案件。你心里會在公園里樹立這樣一條禁令嗎：“本園禁止殺人和強暴婦女。”這些規則已經遠遠超過了人類文明的底線，所以看上去令人恐懼而又可笑。那種行為不是靠這種一般性的禁令就可以制止的。就像你不會在樓道里貼上“本樓禁止撬鎖行竊”的標語那樣。防君子不防小人，就是這個道理。但是為了達到預防犯罪的效果，國內外許多社區里貼著一只只醒目的大眼睛，那里的含義更多是威懾。一般性的規定應當針對的是大部分人能夠遵守的常規的行為，而不是極少數人的極端行為。

走進飯館，你看到的標識是：禁止自帶酒水，違者不開發票（或加收服務費）。走進“麥當勞”，你看到的標識是：McDonal Food Only.即“只允許食用麥當勞的食品”。中文“廚房重地，閑人免進”，用英文表達是：Staff Only。前一類禁止性的規則不如后一類指導性的規則更加人性化，更加易于讓人接受。

我們制定規則，滿足于倡導和宣揚，卻很少考慮到如果沒有實效，規則就會變成一種美麗的裝潢。國人倒垃圾有一種馬太效應：倒垃圾總是怕弄臟自己的鞋，不愿走到跟前，遠遠地就處理掉了；倒垃圾的人離得越遠，垃圾堆就越大也越臟。男士們使用小便池的情況更為典型。全國的男廁所小便池上都寫著“前進一小步，文明一大步”，國人很為此自豪，還配上了稀奇古怪的英文。這句話令人想到了2012年離世的美國宇航員阿姆斯特朗，他當年踏上月球表面時講的那句名言——“一個人的一小步，人類的一大步。”便溺時盡量靠近便池，本來是最基本的行為準則，這一點在嬰兒躺在床上便溺時就已經受到了訓練，可真的是難為了今天的國人，居然能把不尿到外面與人類登月創舉連到了一起，可見中國人走出文明的這一小步真的是異常偉大呀。其實，不必說得那么偉大那么艱難。近日網友曾發過一個段子，很輕易就解決了這個規則上的難題。有人建議在廁所里換上另外一張標示：“尿不到里面，說明你短；尿到池外，說明你軟。”話糙理不糙，果然讓在那里的如廁者真的文明了一大步。看來讓規則與人的尊嚴連到一起，誰觸犯規則誰就在糟蹋自己的尊嚴，規則可能就管用了。

（摘自北京大學出版社《越軌》 ）