廟里廟外釋星云

2月18日，中共中央總書記習(xí)近平在釣魚臺國賓館會見臺灣佛光山開山宗長星云大師時(shí)特別表示：“大師送我的書，我全都讀完了。”這本書是《百年佛緣》，一部被眾多文化名人評價(jià)為“記述星云大師近九十年來禪理與禪行，從心所欲不逾矩”的口述歷史。

今日中國社會彌漫的世俗理性，無法為我們中的許多人提供人生的意義。使佛教中興，從山林到人世，從老年到青年，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，從遁世到救世，從寺院到會場，星云大師堪稱此中大者。面對信仰重建的時(shí)代大變局，我們該何以自處？這正是當(dāng)下解讀星云大師的精神背景。

一個(gè)布道者的“寧靜革命”

2013年7月23日下午，山東大學(xué)，86歲的星云法師端坐于5500人面前，笑容藹然，氣象莊嚴(yán)。在這場名為“天地人”的專題演講中，大師時(shí)而親和贊賞山東人的耿直，時(shí)而微嗔“邪信不如不信”，用比喻或故事妙解生死、中國夢、幸福等人生大義和熱點(diǎn)詞匯，睿智謙和的大師范兒迷倒粉絲一片。

以出世之身，做入世之事，首開佛教通俗化講座先河的星云無論在電視、平媒還是講堂、道場，仍如60年前在宜蘭弘法時(shí)一樣身體力行——超過4500場佛學(xué)講座、開示、弘法大會，形成了星云一個(gè)甲子的佛學(xué)人生。

星云法師布道起于1967年，彼時(shí)的他在高雄創(chuàng)建佛光山道場。此后，先后創(chuàng)建了200多所寺院、16所佛教學(xué)院、22所美術(shù)館、26所圖書館、12所書局、50多所學(xué)校。在臺灣，他被視為慈善家、宗教家、企業(yè)家、藝術(shù)家，更是教育家。

和歷史上的高僧不一樣，星云倡導(dǎo)“人間佛教”，辦教育、上電視、談?wù)巍！癘K的人生是凡事都說OK的人生。”政客、明星、商人他都不刻意回避，給他的職務(wù)和榮譽(yù)也全部悅納。“翻開歷史冊頁，佛教從未與政治對立，人間佛教更可以輔政治心”。

星云與蔣經(jīng)國私交頗深，后者在當(dāng)選臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人的第二天就上佛光山進(jìn)行參拜。1994年的首屆臺灣省省長選舉中，他還曾和吳伯雄的父親一起力勸吳伯雄退選，避免臺灣 “兩虎相爭”的局面。2008年臺灣選舉，馬英九曾專程拜訪星云大師，星云大師也幽默表示要幫“失業(yè)”的馬英九“找工作”。另外，他也旗幟鮮明反對“臺獨(dú)”，反對“去中國化”，并且曾開示陳水扁要多行佛法。

有人批評他太通俗、太入世，星云解釋這是“人在紅塵，心在山林”。“佛教中的出世不是閉關(guān)，而是無私。”

他40年前喊出了“人間佛教”的口號，當(dāng)時(shí)的臺灣教界不但不認(rèn)同，反而攻擊丑化，貼上大逆不道、離經(jīng)叛道的標(biāo)簽。40年云水日月，這一理念已獲得普遍承認(rèn)，臺灣的眾多佛教團(tuán)體都倡導(dǎo)起“人間佛教”。

什么是“人間佛教”？星云大師簡潔地解釋：“凡是有助于幸福人生增進(jìn)的教法，都是‘人間佛教’。” 他的理想是：人間佛教，要倡導(dǎo)入世、慈悲、和諧、寬容的價(jià)值。

有人評論：“星云大師在海內(nèi)外推動的‘人間佛教’，是另一次‘寧靜革命’，另一場‘和平崛起’。”

大時(shí)代的人間佛話：星云的牢獄和廟堂

2月18日傍晚，釣魚臺國賓館。習(xí)近平在會見星云時(shí)特別表示：“大師送我的書，我全都讀完了。”這本書是《百年佛緣》，一部被眾多文化名人評價(jià)為“記述星云大師近九十年來禪理與禪行，從心所欲不逾矩”的口述歷史。

書中，星云談到了1949年的那段牢獄記憶。那年春天，他組織僧侶救護(hù)隊(duì)來到臺灣，最初在中壢圓光寺修行，加入慈航法師創(chuàng)辦的臺灣佛學(xué)院為學(xué)僧。7月，22歲的星云因?yàn)椴煌上捣鸾倘耸康墓舯恢阜Q為“共諜”，下獄23天，獲得時(shí)任中國佛教會常務(wù)理事的國民黨國大代表李子寬和孫立人夫人孫張清揚(yáng)等人擔(dān)保才出獄。

出獄之后，星云來到臺中主編《覺群周報(bào)》。事實(shí)上，從1939年南京棲霞寺剃度始，星云便詮釋了他“從心所欲不逾矩”、與大時(shí)代息息相關(guān)的廟堂人生。

星云1927年出生在江蘇揚(yáng)州一個(gè)名叫江都的小鎮(zhèn)，原名李國深。三四歲時(shí)，跟著外祖母學(xué)會念《般若心經(jīng)》，還和七八歲的姐姐比賽吃素。由于家境貧寒，他沒有進(jìn)過正式的學(xué)堂，但背下了家鄉(xiāng)寺廟墻上貼的《三世因果經(jīng)》。“我非常想讀書，后來我想寺廟里面有很多書，我可以去讀書吧？”

1939年春天，12歲的星云在與母親尋找外出謀生的父親路上，偶遇南京棲霞寺的知客師，知客師隨口問道：“你是否愿意做和尚？”他憑直覺答了句“愿意”。棲霞寺的7年時(shí)光，星云不同于其他僧侶只埋頭用功閱讀經(jīng)綸、而是沉迷于小說、歷史傳記。20歲，他來到南京華藏寺參加佛教革新運(yùn)動并成為主持，然而時(shí)局動蕩，已經(jīng)不容他有所作為。“因此，在得到家?guī)煹脑试S后，我簡單帶了幾件換洗衣服，帶領(lǐng)70余名青年同道，以參加僧侶救護(hù)隊(duì)的名義，就這樣渡海來到了臺灣。”

1953年春天，開始了人生中第一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，他在宜蘭念佛會成立青年團(tuán)體，開辦文藝社、歌詠隊(duì)、補(bǔ)習(xí)班、讀書會，吸引了許多青年來學(xué)佛。

這段“弘法時(shí)期”也并非一帆風(fēng)順。此后很多年，臺灣當(dāng)局不準(zhǔn)佛教人士到學(xué)校講演。星云大師想盡辦法，邀請日本東京大學(xué)的佛學(xué)教授水野弘元到臺灣的大學(xué)講演。“雖然他是一名僧侶，但也是國際知名學(xué)者，臺灣的大學(xué)沒有辦法拒絕。”

星云從小沒受過系統(tǒng)教育，剛到臺灣時(shí)，為了弘法手寫《釋迦牟尼佛傳》開始寫字。從此一發(fā)不可收，《釋迦牟尼傳》、《玉琳國師》兩書印行高達(dá)數(shù)十版，散文隨筆集《迷悟之間叢書》等也廣受歡迎。

他深知教育的重要性，1991年創(chuàng)于美國洛杉磯的西來大學(xué)，首開中國佛教在美辦大學(xué)之風(fēng)。號召百萬人興學(xué)建成的南華大學(xué)，是臺灣首家免學(xué)雜費(fèi)的大學(xué)，“是佛教力量辦的，但不是佛教大學(xué)，而是全民大學(xué)”。

佛光山下建信仰：酷玩世俗對接靜穆宗教

相識多年的老友柏楊說：“星云大師是一位最不像出家人的出家人、最不像高僧的高僧。”他富于民主觀念，58歲那年傳法交棒，在所有宗教團(tuán)體中，佛光山可能是唯一一個(gè)用民主的方式來傳承住持職位的。

對于星云來說，佛光山是他弘揚(yáng)“人間佛法”一個(gè)濃墨重彩的文化坐標(biāo)。

佛光山位于高雄縣大樹鄉(xiāng)東北區(qū)，被稱為“南臺佛都”，原是一座荒山。星云親自動手規(guī)劃設(shè)計(jì)，經(jīng)過16年苦心建造，已建成16所佛教學(xué)院，40年來培養(yǎng)僧才1300多人，媲美佛陀時(shí)代的1250人，成為現(xiàn)代世界佛教發(fā)聲的重鎮(zhèn)。

具有現(xiàn)代民主意識的星云法師，是某種意義上的改革家。比如佛光山大專夏令營——在一個(gè)安靜的佛教圣地看到一大群朝氣蓬勃的青年學(xué)生，總覺得是件不尋常的事。

和很多人想象的不同，這些青年的活動相當(dāng)新銳。星云大師曾對青年人有期待的“五戒”，他們就開展“五戒青年心生活運(yùn)動”。他們會發(fā)布統(tǒng)一的msn頭像，利用各種bbs、youtube類的視頻網(wǎng)站、博客，還有最新銳的fecebook、微博等等。

利用臺灣年輕人普遍熱愛的單車運(yùn)動，發(fā)動單車之旅；利用各種公共場合，開始擊掌運(yùn)動GIVE ME FIVE；還對公眾發(fā)送結(jié)善緣的紀(jì)念品，比如面巾紙，甚至還有專門設(shè)計(jì)的Q版五戒公仔……

酷，陽光，時(shí)尚，又沒說教，就靠這種現(xiàn)代的手法吸引年輕人。事實(shí)上，佛光山大多數(shù)人都接受過良好的高等教育，基于對人間佛教義理的認(rèn)識而選擇了出家這條路。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家高希均說：“星云正是這樣一位集創(chuàng)意（進(jìn)步觀念）、改革（新的做法）與教育（普及眾人）于一身的開創(chuàng)性人物。他對于傳統(tǒng)佛教的陋習(xí)勇于改革，使佛教能夠擺脫守舊落伍，這真是臺灣社會向下沉淪中向上提升的最大力量。他的‘志業(yè)’，不只是宗教；他的影響，更不局限于臺灣。”