佛商在中國：曹德旺們的商道與佛法

從雙星總部內的彌勒佛雕像，到鳳凰網(wǎng)上獨一無二的佛學頻道，直至中國首善曹德旺將福耀玻璃14.98%的股份捐贈給河仁基金會。正如曹德旺所說，對于他們而言，“中國的商幫文化，就是秉承佛家來的。”

曹德旺：燒香燒不出佛理，燒不出平常心

中國首善曹德旺，家中四代禮佛，修了很多的廟。

擁有福州最大道場的靈石寺，在1984年時，還沒有一座成形建筑。當?shù)匾晃还賳T邀請曹德旺考察靈石寺，結束后，他投入12萬元啟動修理工程。20余年，曹德旺先后投入2000萬元，企業(yè)最艱難的時候，他借錢修。

他對寺廟的修復要求嚴格，在高山鎮(zhèn)崇恩寺修復工地上，曹德旺說：“這些廟宇的建筑設計和用料都是很講究的。這些瓦是特制的，要燒制四五天，并且只選用成品中一半，瓦片非常結實。”

但事實上，縱然曹德旺的辦公室和豪宅入口，都陳列著一部特制的《金剛經(jīng)》，但他幾乎不專程去寺廟拜佛，“信佛不是去拜佛，而是去理解它。”

“有的大老板花幾萬塊錢買第一炷香燒，其實這個是很土。你為什么去祈福燒香？因為你嫌自己不夠富。你為什么嫌自己不夠富？因為你有貪念。燒香燒不出佛理，燒不出平常心。”

平常心是修出來的。他曾為自己修了個大房子，占地六千平，有園林、游泳池、藝術品收藏室，還有個大菜地，典型的中西城郊混合風，曹德旺管它叫曹家大院，但住進去兩天就不得勁。“佛祖是在露天的菩提樹下頓悟成佛的。我要這么好的房子干嘛？”

汪海：讓觀音為我站崗值班

汪海從沒掩飾過他信佛的目的。

在雙星集團總部，十大生產(chǎn)基地大門口，左白貓，右黑貓，腳下各自穿著一雙雙星鞋，底座上刻著題詞，“不管白毛黑貓，抓住老鼠就是好貓；不管說三道四，雙星發(fā)展是硬道理”。遙相輝映的是，院內一座高達十八米的彌勒佛金像，窩在假山內部，沖著來來往往的人慈悲的笑。

這是汪海商道與佛道最鮮明的結合點，也為他博得了眾多的關注。1995年，汪海到新加坡參加“中國著名企業(yè)家面向二十一世紀研討會”，演講的題目就是《佛教文化與現(xiàn)代化企業(yè)管理》。引起眾多新加坡人關注，門票賣到了488新元。

八十年代初，汪海帶著瀕臨破產(chǎn)的青島橡膠九廠“穿自己的鞋，走自己的路”，組建雙星。為降低成本，他將最大的一個制鞋基地建在了沂蒙山區(qū)，那地方“黑窩頭，腌菜蛋，吃頓水餃算過年”，窮的叮當響。雙星建廠時，招來的打工妹套著褲子穿裙子，讓人頭疼的是，廠里連續(xù)丟鞋。

汪海想的辦法是“讓觀音為我站崗值班”，一發(fā)現(xiàn)有人偷鞋，汪海就請出觀音，說誰如果干壞事不干好事，觀音菩薩都看得見。

同時，他還把佛文化中“積德行善”的內容，同產(chǎn)品生產(chǎn)結合到一起——“把產(chǎn)品做好了，就是積德，產(chǎn)品質量搞不好，就是缺德”。

“很多女工們信了。信就行了，我的目的就達到了。她們全都來自農村，文化就這么高。”東西不丟了，質量也上去了，國家標準要求一等品率達到96%，她們達到99.9%，每天有15萬雙鞋經(jīng)她們的手走下流水線，走向市場。

劉長樂：傳播的非佛教，而是文化

將佛教的喜愛上升為對一種文化的執(zhí)著，是劉長樂的獨到之處。

竇文濤曾經(jīng)說過，在鳳凰，自己是后進分子、意見分子，也是麻煩制造者，但也確是老板劉長樂肚量的測試指標。他覺得劉老板愛說人好話也是有佛的道理。

劉長樂對佛的熱愛，充分展示在鳳凰衛(wèi)視的運營和欄目制作上，從“9·11”事件的全程直播到派記者踏上硝煙中的伊拉克，從先后恭迎佛指舍利赴臺、港，到促成李敖的大陸之行，他為在兩岸三地乃至全世界的華人圈營造“和諧”而努力。

鳳凰網(wǎng)有個佛學頻道，鳳凰衛(wèi)視有個五分鐘節(jié)目，叫“天地人和”，以和為貴、和氣生財，用各種不同例子來講“和”。對此，劉長樂曾有解釋，“鳳凰講和美，佛教講慈悲，有著同樣的精神核心。”

劉長樂每年都要到五臺山禮佛。2002年，鳳凰衛(wèi)視女主持人劉海若在英國遭遇嚴重交通事故，昏迷不醒，他帶著鳳凰衛(wèi)視高層領導與劉海若的妹妹，趕往五臺山為其祈福超度。8天后，劉海若蘇醒過來。“當然這里頭包括醫(yī)護人員和她的努力，但我相信冥冥中有佛力加持。”他還在五臺山舉行鳳凰衛(wèi)視的工作會議，參加人數(shù)達百余人。

當然，作為一個新聞人劉長樂如此熱衷佛教，曾有人提出質疑，認為電視臺作為一個公器，轉播了佛教就必須要轉播其他宗教的活動，他回答得妙：“我們轉播的并非宗教，而是文化。”