山東名寺現(xiàn)狀調(diào)查

到寺里真的能找到信仰嗎？我們?nèi)胨聨浊辏殖鏊聨浊辏蝗胍怀觯谛叛鲥e(cuò)亂中失去了信仰。山東曾一度成為北方重要的佛教中心，無(wú)論是中國(guó)四大名剎之一的靈巖寺，還是神通寺、興國(guó)禪寺、龍興寺，都有各自的輝煌。而今，名寺地理幾經(jīng)變遷，又出現(xiàn)了金山寺、定慧寺等寺廟，承襲了佛教神話。

從青州到泰山，兩大中心的時(shí)空轉(zhuǎn)換

2013年冬天，一個(gè)暖陽(yáng)高照的中午，我從青州市博物館出來(lái)，還沉浸在博物館里精美的佛教造像之中。不覺(jué)之間，來(lái)到了一條幽靜的小路上，路邊是一所學(xué)校的操場(chǎng)，看學(xué)校的牌子——青州八中，一下子恍然記起，就是這里了。

18年前，就在這個(gè)靜謐的操場(chǎng)，一項(xiàng)震驚全國(guó)的考古發(fā)掘使青州這座小城不再平靜。博物館里那些栩栩如生的佛像，被從操場(chǎng)上挖出，龍興寺——史書(shū)中多有提及，卻又沉沒(méi)于地下千年，從此浮出水面。

龍興寺，始建于北魏，時(shí)稱(chēng)“東方之甲寺”。唐宋時(shí)期，隨著寺院經(jīng)濟(jì)的膨脹，龍興寺不斷擴(kuò)展規(guī)模，成為等級(jí)很高的皇家寺院。宋金之交，寺院日漸衰落，終至被毀。

而今，龍興寺的佛像，一部分收藏于與青州八中一墻之隔的青州博物館，一部分被運(yùn)到濟(jì)南，藏于山東博物館，精美的佛教造像藝術(shù)，堪與同時(shí)期的龍門(mén)石窟、莫高窟媲美。

青州曾是山東重要的佛教中心。412年，我國(guó)第一位到印度取經(jīng)的高僧法顯，攜帶大量經(jīng)文，自海外歸來(lái)，在青州居住譯經(jīng)傳教，停留一年。南北朝時(shí)期，青州建有大量的寺院，總數(shù)約有200余所。

而另一個(gè)佛教中心，則在泰山。

泰山佛教以禪宗為主，漢代最早傳入，至東晉朗公來(lái)泰山，佛教才開(kāi)始興旺起來(lái)。一時(shí)間，齊州泰山成為山東最早的佛教中心。公元351年，東晉初，朗公在岱陰東北麓創(chuàng)建神通寺，號(hào)稱(chēng)“山東第一寺”，為山東最早的大型佛教寺院。同一年，在西北麓方山建靈巖寺。靈巖寺是禪宗北派降魔禪師講法所在地，影響很大，號(hào)稱(chēng)“海內(nèi)四大名剎”之首，鼎盛期僧眾達(dá)1000多人。

從名山大川到古寺禪院，濃縮的是一座城池與佛教文化的交融歷程。一邊是古老恬靜的田園，一邊是崢嶸疊翠的山巒，濕漉漉的石階路旁，清澈晶瑩的溪流迂回陡轉(zhuǎn)。那斑駁的石頭、無(wú)處不在的青苔，靜謐古樸的遺存，處處都有朝代輪換，油然而生的滄桑之感仿佛把人融入了歷史的畫(huà)卷。

遺憾的是，這些寺廟歷經(jīng)戰(zhàn)亂，其原本的面貌大多消失不見(jiàn)，以清代山東四大名寺——長(zhǎng)清之靈巖、青州之法慶、九仙之侔云、五蓮之光明為例。靈巖寺不論，法慶寺民國(guó)時(shí)被毀，侔云寺位于五蓮縣九仙山萬(wàn)壽峰下，與光明寺隔澗相望，建筑規(guī)模宏大，雖歷經(jīng)滄桑，其遺址仍依稀可辨。同樣在民國(guó)時(shí)被毀的光明寺，1984年重修，1987年恢復(fù)宗教活動(dòng)。

佛光重現(xiàn)：名寺的“二次曝光”

眾多新建或重建的寺廟正在山東各地出現(xiàn)。

近年來(lái)，汶上把“佛都”的名號(hào)打造得響亮。

汶上寶相寺始建于唐朝，唐宋時(shí)期即為佛教圣地。1994年3月15日，寶相寺太子靈蹤塔宮內(nèi)出土佛舍利等141件佛教圣物，經(jīng)專(zhuān)家鑒定均為國(guó)家一級(jí)文物，一時(shí)間轟動(dòng)全國(guó)。1995年，大寶相寺開(kāi)始恢復(fù)重建，寶相寺在國(guó)內(nèi)外享有“第二法門(mén)寺”之美譽(yù)。據(jù)說(shuō)，每年3月15日前后，這里都有“佛光”奇觀顯現(xiàn)。

而在德州慶云，海島金山寺的復(fù)建，一度成為佛教界的一件大事。

2004年，慶云縣海島金山寺重建，占地一千余畝，常住僧眾數(shù)百人，是華北地區(qū)頗具規(guī)模的凈土宗專(zhuān)修道場(chǎng)，也是中國(guó)北方最大的寺院之一，被評(píng)為“到山東不可不去的一百個(gè)地方”之一。

2012年秋天，我來(lái)到海島金山寺。這是個(gè)僧侶眾多的寺廟，由當(dāng)?shù)鼐邮魁R素萍修建，寺里隨處可見(jiàn)凈空法師的光盤(pán)、書(shū)籍。每個(gè)大廳里的電視上，播放的也是凈空法師的講座視頻，甚至我在寺的北門(mén)，遇見(jiàn)幾個(gè)看門(mén)的年輕人，他們也是聚在一起，手拿平板電腦，聚精會(huì)神地觀看凈空法師的講座。

近年來(lái)，慶云出現(xiàn)了這樣一個(gè)群體，他們?yōu)榱诵撵`的寧?kù)o而來(lái)，少則兩三天，多則十天半月，甚至一年半載，以金山寺為中心，或租房或買(mǎi)房，邊生活邊修養(yǎng)身心。他們有的來(lái)自河北、河南等省份，也有馬來(lái)西亞、印度尼西亞等世界各地的華僑。

在京臺(tái)高速濟(jì)南黃河大橋以北3公里處，人們通過(guò)車(chē)窗西望，可以清晰地看到一大片紅磚青瓦、重梁飛檐的仿古建筑群，它就是有600多年歷史的齊河定慧寺。

定慧寺初建于明朝永樂(lè)年間，為皇家所修，與濟(jì)南長(zhǎng)清的靈巖寺有姊妹寺之稱(chēng)，曾被譽(yù)為“濟(jì)南（府）第一名剎”。2009年，齊素萍出資將定慧寺重建后，一時(shí)間成為濟(jì)南周邊的重要佛事中心。

名寺產(chǎn)業(yè)：向善值多少錢(qián)？

2012年初，我與本刊副總編解永敏陪同作家莫言一起爬千佛山。一路走著，他一路講些有趣的事，到興國(guó)禪寺感覺(jué)山上禪意朦朧，像是各自內(nèi)心也變的萬(wàn)分安靜，莫言便就莫言了，好久沒(méi)再說(shuō)話。他每每雙掌合十，在佛像前駐足。

后來(lái)，在著名書(shū)法家蔣維崧題寫(xiě)“舜典”、弟子劉紹剛題寫(xiě)內(nèi)容的碑刻前，他駐足看了半天，直嘆字好，氣大。

由于距離市區(qū)較近，興國(guó)禪寺成為濟(jì)南佛教的“后花園”。每年，興國(guó)禪寺都會(huì)舉辦各種活動(dòng)，今年2月14日，農(nóng)歷正月十五，興國(guó)禪寺舉行供燈祈福法會(huì)。

靈巖寺的商業(yè)開(kāi)發(fā)則更先行一步，今年春節(jié)，靈巖寺舉辦第10屆祈福法會(huì)。從2005年至今，靈巖寺的新年祈福活動(dòng)已成功舉辦了9屆。

近年來(lái)，靈巖寺還舉辦了一系列活動(dòng)：邀請(qǐng)部分游客過(guò)一天“出家人”的生活，嘗試“出家人”日常必做的早課、晚課、寺務(wù)、出坡勞動(dòng)、誦經(jīng)、參禪打坐等；舉行盛大的迎請(qǐng)舍利子儀式，游客可以瞻拜舍利子；邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)著名法師、高僧到靈巖寺，舉辦佛教論壇，舉行大型放生法會(huì)；舉辦佛教音樂(lè)演唱會(huì)等。

去過(guò)靈巖寺的人都會(huì)對(duì)千佛殿內(nèi)40尊彩色泥塑羅漢像記憶深刻，它們神情各異、體態(tài)逼真，尤其是羅漢身著的絲般質(zhì)感的袈裟、額頭凸起的青筋、手背隆出的血管，尊尊栩栩如生。梁?jiǎn)⒊Q(chēng)之為“海內(nèi)第一名塑”，劉海粟題詞“靈巖名塑，天下第一，有血有肉，活靈活現(xiàn)”。

寺院的養(yǎng)護(hù)仍值得有關(guān)部門(mén)注意，靈巖寺從1979年開(kāi)放之后，游客不斷增多，青磚地面上的土漂浮起來(lái)后，有一部分落到泥塑身上，加之千佛殿背靠大山，空氣比較潮濕，時(shí)間長(zhǎng)了，泥塑身上的皮開(kāi)始脫落。