名人們的“私”日記

近日，有網友將季羨林的“考試日記”發到網上，季大師爆粗口的率性一面，被人津津樂道。提及寫日記，可謂源遠流長。晚清四大日記，以《越縵堂日記》為例，要研究同治、道光時代的政治史、社會史甚至經濟史，這是一部必讀書。近現代胡適、周氏兄弟、蔣介石，從政治人物、文人到公共知識分子，名人們將自己的日常起居細節、內心私密，以日記的形式述諸文字。

日記是夜深人靜時的“自言自語”與內心獨白，無疑比書信、傳記更接近“靈魂的真實”。正是日記，讓后人驚奇地發現，季羨林也曾因考試詛咒老師，胡適也曾喝醉打警察逛窯子，吳宓原來有性扭曲傾向……在公眾場合揮斥方遒的他們，在最私密的日記里嬉笑怒罵顛嗔癡。

校園里的那些奇葩：

罵教授、夢遺、自我否定

代表：季羨林、胡適、吳宓

“沒做什么有意義的事——媽的，這些混蛋教授，不但不知道自己泄氣，還整天考，不是你考，就是我考，考他娘的什么東西？”季羨林在清華大學讀書期間所作的日記被網民爆出后，引發關注。日記中所記錄的年輕時季羨林對考試的態度，網民紛紛表示贊同，“大師所言極是！”

日記中還有一則：“今天才更深切地感到考試的無聊。一些放屁胡謅的講義硬要我們記！ ”同樣是對考試的痛恨。

2003年1月，《清華園日記》由遼寧美術出版社首次出版發行，日記內容則是彼時作為清華大學西洋文學系學生的季羨林，21到23歲之間在清華園生活學習的“青春記錄”。

這些日記在后來出版時，編輯曾提出“做適當刪減”，季羨林在《清華園日記》后記中寫道：“我考慮了一下，決定不刪，一仍其舊，一句話也沒有刪。我七十年前不是圣人，今天不是圣人，將來也不會成為圣人。我不想到孔廟里去陪著吃冷豬肉。我把自己活脫脫地暴露于光天化日之下?！?/p>

季羨林日記中還有更雷人的，涉及最隱秘的性欲：“今天看了一部舊小說，《石點頭》，短篇的，描寫并不怎樣穢褻，但不知為什么，總容易引起我的性欲。我今生沒有別的希望，我只希望，能多日幾個女人，（和）各地方的女人接觸?！?/p>

吳宓更厲害，他的日記所顯露的，是對女體的偏執。比如說，他寫他的學生“K”（即高棣華）。在1936年到1937年間的日記里，他每次都詳細地記錄“K”來宿舍找他時所穿的衣服。他寫“K”“豐腴”、“豐艷”、“潤腴”；更記下她來的時候偶爾“不襪”、“裸足”、“裸脛”、“裸腿”；或者偶爾“K”來的時候，他自己正沐浴完畢，或正披著浴衣。

胡適的留學日記出版之際，他刪了十條左右。但是，值得注意的是，他并沒有刪去夢遺那一條。1911年2月20日的日記寫著：“連日似太忙碌，昨夜遺精，頗以為患。今日訪Dr. Wright，詢之，醫云無害也。余因請其遍察臟腑，云皆如恒，心始釋然。”

胡適的留學日記，將其處于學習和打牌之間猶豫不決的內心世界顯露無疑，我們看如下幾條：

7月4日：“新開這本日記，也為了督促自己下個學期多下些苦功。先要讀完手邊的莎士比亞的《亨利八世》……”

7月13日：“打牌?！?/p>

7月14日：“打牌。”

7月15日：“打牌?！?/p>

7月16日：“胡適之啊胡適之！你怎么能如此墮落！先前訂下的學習計劃你都忘了嗎？ 子曰：‘吾日三省吾身?！荒茉龠@樣下去了！”

接下來該改邪歸正了吧，沒想到又是這樣：

7月17日：“打牌。”

7月18日：“打牌。”

沉迷打牌不能自拔，只好用日記鞭策自己好好學習，可是依舊受不了打牌的誘惑?？蓱z一個胡適之，竟糾結到如此地步。

色字頭上一把刀：與妓女不得不說的故事

代表：蔣介石、胡適、郁達夫

關于女色，很多人在日記中并不避諱。

蔣介石日記多暴露自己好色的喜好?！敖裢沓鋈ヌ交ā笔侨粘＞?，每次探花回來，都后悔，發誓不去，可是呢，第二天又覺得花花世界很好，又去，回來又后悔，接著再去，再后悔……一次從福建路過香港到上海，“香港乃花花世界，余能否經受考驗，就看今天！”結果，當天晚上他還是上了妓院，并在日記上說：“我的毛病就是好色也！”

郁達夫的日記沒有故事情節，沒有虛構的人物，有的只是一個赤裸裸的自我。他寫會友晤談，發熱受寒，甚至酗酒，抽大煙，出入妓院等等，毫不隱晦，和盤托出，這恐怕也是郁達夫日記發表后為人爭相閱讀之原因。郁達夫還在日記中不厭其煩地記載自己的陋習污行，他不斷懺悔，不斷下決心痛改，但事過之后又依然故我。這一點，與蔣介石類似。

胡適在上海求學的時候，那一段流連妓院的墮落人生，在他的日記中多有展露。上海的這段時間胡適與妓女交往的具體情況大致如下：舊歷1909年12月14日，胡適授課結束。“過桂梁家，桂梁令書贈妓聯，以不善書辭焉?！眱商旌?，即12月16日，胡適與眾友在雅敘園吃茶，并在他們的慫恿下開始了人生的第二次“叫局”?！坝嗨夭唤芯郑T人乃慫恿仲實令以所叫伎曰趙春閣者轉薦于余，此余叫局之第二次也。”再兩天后，即12月18日，胡適又同桂梁逛伎家了?！笆侨站賹嵔酝獬?，桂梁來邀至伎家，食所謂私家菜者?！?/p>

胡適日記中還記載了在濟南狎妓的情景，從一個側面反映了當時濟南娼妓業的情況。1922年，胡適到濟南參加“第八屆全國教育會聯合會討論新學制”會議。10月13日，這天傍晚，胡適去理發，實在太困頓了，以至于理發的時候睡著了。洗頭發時，他叫師傅用冷水洗頭，才得以清醒。這天晚上，郵局失火停電，大約無事可做吧，日記里這樣寫：“我就到濟源里去看看濟南的窯子是個什么樣子。進去了三家，都是濟南本地的，簡陋的很；大都是兩樓兩底或三樓三底的房子，每家約二人至四人不等，今夜因電燈滅了，只點油燈，故更覺簡陋。十時半回寓，早睡?！?/p>

日記里的近代史

代表：陳光甫、李慈銘、翁同龢、孫寶碹

日記有兩種：一是流水賬式，一是詳細記事式。相對來說，偏重記事的日記可能有價值些，像《胡適的日記》；魯迅的日記雖然大都是流水賬式的生活瑣事，但它的重要性同樣不言而喻。

對于研究者，日記的價值不僅僅在于研究日記作者本人，更是了解相關歷史事件和人物的主要材料來源。如上海書店出版的《陳光甫日記》是銀行家的日記，但因為陳光甫和胡適的關系很好，從他的日記中能看出自由主義思潮對中國不同知識分子的影響；去年出版的《季米特洛夫日記選編》中有許多與中國歷史大事相關的材料，因而學術界非常重視。

學者謝泳認為：“研究晚清歷史，沒有不看《翁同龢日記》、《鄭孝胥日記》的?！蓖砬逵兴拇笕沼洠骸对娇z堂日記》、《緣督廬日記》、《湘綺樓日記》、《翁同龢日記》，四大日記的主人分別是李慈銘、葉昌熾、王闿運和翁同龢，或為大臣，或為名士，其史料價值非常高。

以《越縵堂日記》為例，記載了清咸豐到光緒的40年間大量的治學札記、朝野見聞、朋友聚散、人物評述、古物考據、書畫鑒賞、山川游歷及各地風俗。要研究同治、道光時代的政治史、社會史甚至經濟史，這是一部必讀書。

翁同龢乃晚清政壇舉足輕重的人物，作為兩朝帝師，軍機重臣，他以近五十年堅持不懈所記的日記，跨越了三個朝廷，被譽為晚清四大日記之一，保存了極其重要的歷史資料。

同治帝駕崩后，擇立新君會議的具體情況在官方文件中并無記載，野史筆記雖有涉及，但基本是推測附會，并無實據，最可靠的記載即見于《翁同龢日記》。同治十三年十二月初五日的日記中有這樣一段話：“太后召諸臣入，諭云此后垂簾如何？樞臣中有言宗社為重，請擇賢而立，然后懇乞垂簾。諭曰：文宗無次子，今遭此變，若承嗣年長者，實不愿，須幼者乃可教育，現在一語即定，永無更移，我二人同一心，汝等敬聽。則即宣曰某?！倍潭虜嫡Z的記載，言簡意賅，卻十分值得玩味，將慈禧的機警善辯、強悍跋扈表露無遺。

晚清開明紳士孫寶碹，在他的日記中，有很多痛批專制、向往民主的議論，像其宣稱“堯舜不如華盛頓，何也？堯舜私薦人于天，華盛頓定公舉之法者也”，在當時的知識分子階層中，這樣的聲音簡直就如鳳鳴高岡。

他還喜歡看殺頭，并詳細寫進日記。

甲午年12月21日，這一天，他在日記中寫道：“聞市將刑人，往視則甫搭棚，觀者如堵，知為衛汝貴?！毙l汝貴被殺頭，肯定是當年轟動的大事，“觀者如堵”，“擁擠不可近視”，連孫寶碹這個新派知識分子都坐不住了。他上午去了一次，結果苦等到“日中尚未來”，下午又特意叫上幾個文友，但“仍未至”，一直等到“日暮”，才總算把這場殺頭的熱鬧看完了，其看殺頭的耐心委實讓人佩服。