“語文生活化”之我見

讀李鎮(zhèn)西老師的《從批判走向建設(shè)》一書，深受觸動。對他談及的“語文生活化”一章研讀再三，頗以為然。此舉解決了三個問題：1.學(xué)生學(xué)以致用的問題；2.重新審視并確立語文課的性質(zhì)問題；3.語文的教法問題，即教為主還是學(xué)為主的問題。

新課程改革中基本理念的首條就是“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”，把語文能力改為“語文素養(yǎng)”，其目的在于進(jìn)一步開發(fā)語文教育更廣泛的功能，重視讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中增強(qiáng)底蘊、提高修養(yǎng)的功夫。而語文課堂只是小天地，生活才是大課堂，只有以語文生活化為途徑，才能水到渠成地培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。

語文教師的責(zé)任就是讓學(xué)生真正體味到：生活化的語文是國色天香的牡丹，是月下寧靜祥和的荷塘，是槳聲燈影下的秦淮河，是錢塘江波瀾壯闊的大潮，是三味書屋朗朗的讀書聲；生活化的語文是藍(lán)天里的一行白鷺，是墻角的數(shù)枝白梅，是寒冷江水里的明月，是大漠里的一縷孤煙，是古道西風(fēng)中的瘦馬，是東籬下的簇簇菊花，是長江中的孤帆遠(yuǎn)影。語文不再是一篇篇應(yīng)試作文，也不是一份份模擬試卷，它是天空中的一片彩云，是原野中的一朵蒲公英，是一雙清澈明亮的眼睛，觀人世滄桑，看人間冷暖。

一、“語文生活化”解決了學(xué)無所用的問題

學(xué)生不樂于學(xué)語文，甚至連語文考試也激不起他們的興奮勁，絕大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)上缺少成功的喜悅感，這些催生了學(xué)語文沒有用的論調(diào)出臺。老實說，在各大學(xué)科里平日語文學(xué)科的地位，在學(xué)生心中絕對排不上前三名。如果高考不考語文，大概很大一部分學(xué)生不會去主動選修語文，這就是相當(dāng)長的時間以來語文學(xué)科的尷尬現(xiàn)狀。

因為，語文只是課堂45分鐘內(nèi)的語文，與生活無關(guān)，下了課，語文就失去了功用。關(guān)鍵一點，就在于學(xué)語文學(xué)了這么多年，學(xué)生可能從沒有運用語文知識和能力去處理、解決過現(xiàn)實生活中的問題，語文學(xué)科的工具性幾乎無從體現(xiàn)。

聽說讀寫看，既是語文學(xué)習(xí)的方式，也是語文學(xué)習(xí)的目的；眼耳口手腦，既是語文學(xué)習(xí)的器官，也是語文能力外化的展示平臺。可是，想想以前，即使是在課堂上，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，也僅運用了耳和眼，止于聽和看，更不用說生活中，根本沒有全身心地去實踐過。當(dāng)然，沒有時間，更沒空間，缺少機(jī)會，更缺少條件。長期下來，學(xué)生漸漸變得不想用語文建造，當(dāng)然更不會用語文創(chuàng)造。因為，生活中的一些活動，如，猜謎語、對對子、擬頒獎詞、搞辯論、進(jìn)行現(xiàn)場訪談等，學(xué)生絕少關(guān)注與參與。招牌上的錯別字與學(xué)生何干？廣告上亂用成語與學(xué)生何干？建一個公園或中心廣場與學(xué)生何干？校園活動，學(xué)生往往是參加者而不是組織者、倡導(dǎo)者以及管理者，他要語言何用？春花秋月，申奧入關(guān)，國慶中秋，學(xué)生是不可以加入喜慶狂歡的人群中或與家人一起歡聚的。因為家長只要他們兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，決不會鼓勵他們?nèi)プx生活這部無字的大書。發(fā)表感言，他還沒有資格。學(xué)生已經(jīng)失去了運用語言的環(huán)境，自然，絕不能再奢望他們能創(chuàng)作出小說、散文、戲劇、詩歌。可是，作為一個“人”，每個學(xué)生也有被感動的需要，也有生活享受的需要，而成就感和被欣賞的需要，是他們需要中最主要的方面。作為老師，需要貼近學(xué)生心靈，傾聽他們的呼聲，創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)置活動空間和時間，引導(dǎo)每個學(xué)生主動參與甚或組織，讓學(xué)生的生活，至少是學(xué)校生活是語文化的。只有在這一層面上，語文才是生活化的一個學(xué)科，學(xué)生才會潛移默化地具備高水平的語文能力。對此，左普教師曾形象地提出過“腌咸菜”的理論，學(xué)生就是要被腌制的菜，缸和腌制的佐料即是給學(xué)生創(chuàng)設(shè)的包括生活在內(nèi)的情境，教師要引導(dǎo)學(xué)生從中汲取味道，豐富自身的語文素養(yǎng)，提高各種語文能力。

二、“語文生活化”再次明確強(qiáng)調(diào)了語文課的性質(zhì)問題，即語文是一門感悟性很強(qiáng)的學(xué)科

詞語、句子、文章等，在不同年齡及閱歷的學(xué)生那里，帶來的感覺尤其是引起的美感是不盡相同的。例如，“明月”“圓月”這兩個詞，它的蘊涵性及啟示性是不同的。再如，對于小說，可能低年級學(xué)生喜歡，而對散文和詩歌，可能就只有高年級的學(xué)生才有感覺，能欣賞得了。同是小說，對于“阿Q”這個形象，有的學(xué)生可能覺得很滑稽可笑，而有生活閱歷的學(xué)生就覺得可憐可悲，讀之而自省。問題是學(xué)生啟蒙、成長與成熟的時間是不同步的，各個不同。怎么可以用2-3節(jié)課的傳授，就使所有的學(xué)生醍醐灌頂、洞悉所有了呢？這和數(shù)理化等理科的思維習(xí)慣是完全不同的。語文的有些素養(yǎng)幾乎是不可傳授的，語文的較高能力層級的“鑒賞能力”，對風(fēng)格的把握，往往是只可意會的，而對于有些手法，更多地要靠學(xué)生自己去體會揣摩。例如，詠史懷古的細(xì)微差別，冷嘲還是熱諷的分寸之異。而新的課標(biāo)提出的語文的最高能力“探究”的能力，則當(dāng)然更需在長期的生活學(xué)習(xí)積淀的基礎(chǔ)上，才能達(dá)到由量變向質(zhì)變的飛躍。

語文生活化，就是放時間給學(xué)生，放手讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去探究、去體驗“唯我”的那份喜悅。存異求新，才會逐漸變得蕙質(zhì)蘭心，別具只眼，才會在廣闊的語文天地中自由遨游，或許才會有可能在將來成為優(yōu)秀的詩人、劇作家、小說家，抑或鬼才、怪才、天才。只有這樣，學(xué)生才會是獨特的，才不至于像流水線上生產(chǎn)出來的標(biāo)準(zhǔn)件，語文水平匱乏得連明信片上的祝賀詞以及拜年短信都是千篇一律的陳詞濫調(diào)。在《中國古代詩歌散文》《中國古典小說欣賞》這些選修課中，更需要教師少講多導(dǎo)，學(xué)生精讀深悟。講《曹操獻(xiàn)刀》一文，可以讓學(xué)生對比歷史與歷史演義小說之間的區(qū)別，自己去查閱《三國志》，客觀地認(rèn)識曹操的形象，再播放《百家講壇》易中天先生的講解。從完成的課程效果來看，學(xué)生肯定喜歡這樣的課，主動性提高了，語文的學(xué)習(xí)熱情也一定會調(diào)動起來的。

三、語文是教出來的還是學(xué)出來的問題

這是涉及誰是課堂和語文學(xué)習(xí)主人翁的問題，答案只有一個，那就是學(xué)生。只有學(xué)生學(xué)，才是學(xué)好語文的惟一方式。語文生活化，就是在日常學(xué)習(xí)中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己缺少什么就去補(bǔ)什么，什么能力不足就去提高什么能力。由被動接受變成了學(xué)生主動去問疑，去想方設(shè)法查閱資料，去兼容并蓄，這就避免了偏聽偏食而造成的營養(yǎng)不良。因為作為45分鐘課堂上的語文教材，沒有任何一堂語文課的內(nèi)容，會具有學(xué)生學(xué)好它就能學(xué)好一切的功用。某些知識與能力，也不是必須要學(xué)哪篇課文才能獲得的，這種萬能的文章是不存在的。語文的智能不是在課堂上就能獲得的，必須去別處更廣闊的天地去獲得。當(dāng)然還有一點值得注意，即不同的教師自身的喜好和水平也是各有千秋的，不可避免地也要影響到學(xué)生。教師要放手讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)，不能代替學(xué)生去閱讀、思考，也就是說，語文教師不能只是滿足于把自己的知識傳輸給學(xué)生，最重要的是給學(xué)生以良好的引導(dǎo)和影響。讓他們開拓視野，自覺地進(jìn)行力所能及的涉獵，在廣闊的天地里汲取豐富的語文養(yǎng)料。語文教學(xué)建立在這樣的背景下，才能真正實現(xiàn)高效高能，走向成熟。