涵泳工夫興味長

詩人流沙河在詩中寫道：“中國人有中國人的心態(tài)，中國人有中國人的耳朵。”中國人有自己特殊的文化心態(tài)、審美趣味，而文言作品經(jīng)過歷史的大浪淘沙，沉淀下來的詩文可以說是一顆顆足以照亮心靈的明珠，需要沉下心認真地品味，正所謂“讀書切戒在慌忙，涵養(yǎng)工夫興味長”。

而現(xiàn)實中的古詩文教學充滿了那么多的迫不及待，一顆顆明珠被擊得粉碎，一朵朵美麗的花被碾得粉碎。

迫于授課進度的壓力，教師總是迫不及待地說出自己的理解，瑣碎的分析，繁多的字詞解釋，帶來的是課堂上的急行軍。猶如爬山的旅程，只為爬到山頂，路邊美麗的小花，淙淙流淌的小溪，在霧氣中或隱或現(xiàn)的松樹，一切一切的美景都忽略了。這樣的爬山還有什么意義，過后還會留下怎樣的印象，又怎么能愉悅身心，頤養(yǎng)性情。于是想起阿爾比斯山上的一幅箴言：“慢慢走，欣賞啊！”

要讓學生欣賞每個人自己感興趣的片段，即使這個片段在別人看來再怎么微不足道，只要能打動這個學生的心靈，能夠在這個學生的靈魂里留下印痕，那就是成功。每個人的閱歷是不同的，每個人的趣味是不一樣的，別人愛吃的自己未必愛吃。讓學生品味自己喜歡的，就會有滋有味，教師的職責就是想辦法把學生引向深入。讓學生抄錄下感興趣的語段，寫下個性的評論，熟讀之，誦讀之，不斷地涵詠，不斷地品味，慢慢地這些片段就會成為滋養(yǎng)學生靈魂的甘甜雨露。

要讓學生欣賞自己不清楚的實虛詞、意象，不僅僅讓學生懂得意思，更重要的是讓學生能夠結合語境，反復品味。在《廉頗藺相如列傳》中，“于是相如前進缶，因跪請秦王”，學生不僅僅要明白“前”字名詞做動詞這一用法，更重要的是品味到藺相如的智謀和膽略，能有身臨其境的感覺。

要讓學生欣賞語言，就要讓他們不斷地朗讀品味。古人云：“誦讀得熟不解說自曉其義也。”如，讀《荊軻刺秦王》，非熟讀無以體會刺秦時的緊張。“軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首椹之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長，操其室。時恐急，劍堅，故不可立拔。荊軻逐秦王，秦王還柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。”這一系列短句的使用，就把荊軻的鎮(zhèn)定從容、秦王的驚懼慌亂、群臣的盡失其度，淋漓盡致地表達出來了。只是泛泛而讀，不反復地吟誦，就很難體會其中之味。

要讓學生學會比較，學以致用，模仿一下，關注一下自己的人生。從朱自清的《荷塘月色》，可以看到周邦彥《蘇幕遮？燎沉香》構思的影子；從朱自清的《歌聲》，可以聽到白居易的《琵琶行》和李賀的《李憑箜篌引》中音樂的聲音；從莊子的《庖丁解牛》與柳宗元的《種樹郭橐駝傳》的構思與內(nèi)涵，可看到戰(zhàn)國的先哲和八大家之首交談的身影；從李斯的《諫逐客書》，可以看到他對荀子《勸學》的亦步亦趨。用心品味比較，發(fā)現(xiàn)大家都是在模仿中關注人生，作為青年學子，也應該拿起自己的筆，循著先哲的腳印，感悟自己的生活。

面對眾多秀麗的山川，不可能一一登臨欣賞，但如果登臨一座就認真品味，那么這座山就會成為心中難以磨滅的記憶，帶來的啟迪更是難以磨滅的。古詩文學習與之同理，少一些迫不及待，多一些從容，讓學生真正慢慢走，細心地品，咀嚼出自己別樣的人生。