淺談創(chuàng)造性學習與語文教育

眾所周知，中國的教育模式一直被冠以“應試教育”的帽子，一提到上課，大家腦海中首先出來的詞匯就是“滿堂灌”。這種靠死記硬背提升學生成績的教學方式，似乎成了中國教育的常態(tài)。然而，自二十一世紀以來，隨著人們觀念的進步及外來文化的影響，“素質教育”的呼聲越來越高，越來越多的學校開始探索“素質教育”的新模式。因此，要想提高學生的語文素養(yǎng)，推行“素質教育”，就必須培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性學習能力。

何為創(chuàng)造性學習，簡而言之，創(chuàng)造學習是經心理學界長期探索而提出來的，它是創(chuàng)造性教育的一種形式。創(chuàng)造性學習強調學習者的主體性，重視學會學習，注意學習策略和方法，關注學習活動的動機，追求創(chuàng)造性學習的目標。如今，科學技術的發(fā)展日新月異，知識經濟已初見端倪，國際競爭日趨激烈，培養(yǎng)和造就高素質的創(chuàng)造性人才勢在必行。創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)和造就，要靠社會的關注、教育的改革，更要靠學生的創(chuàng)造性學習。那么，在語文教學中，如何讓學生學會創(chuàng)造性學習呢？

一、關注語文的人文性

中國文化源遠流長，博大精深，人們傾其一生，恐怕也只能學一點皮毛。過去語文教學中“死記硬背”的教學模式，培養(yǎng)出來的也僅僅是應試教育的機器而已，他們并沒有領悟語文學習的精髓。創(chuàng)造性學習必須關注語文的人文性，著名語文教學專家于漪曾說：“學語文就是學做人。伴隨語言文字的讀、寫、聽、說訓練，滲透著認知教育、情感教育和人格教育。語言文字不是單純的符號系統(tǒng)，而是一個民族認識世界、闡釋世界的意義體系和價值體系，它與深厚的民族文化聯(lián)系在一起。”

舉個簡單的例子，比如，在講《赤壁賦》這篇文章時，不再僅僅把重點放在背誦上，而是讓學生自己反復朗讀文章，在誦讀中體會：蘇軾雖身處逆境，卻能保持豁達超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，而且他能從人生無常的悵惘中解脫出來，對人生有大視野和大境界。這樣，就能讓學生充分發(fā)散自身的思維，思考在競爭壓力越來越大的今天，人們在面對人生困境時應保持什么樣的心態(tài)，而蘇軾的人生觀對今人又有什么啟發(fā)。這樣的學習，即建立了學生的知識體系，又建立了學生的世界觀、人生觀、價值觀體系，一舉兩得，讓古人的智慧在今天仍熠熠生輝。

二、培養(yǎng)學生的主動性

在傳統(tǒng)的學習觀中，更多的是強調教師的教，強調重復性學習。創(chuàng)造性學習的主體必然是學生，在學習過程中，師生的交互活動，旨在實現(xiàn)學生的社會化、個性化和創(chuàng)造化。所以，學生是學習活動尤其是創(chuàng)造性學習的主人，創(chuàng)造性學習只有在學生主動學習的過程中才能實現(xiàn)。

比如，在傳統(tǒng)的作文講評中，往往是教師給學生的作文打分，再統(tǒng)一講評。這樣存在的問題就是教師不可能面面俱到，只能顧及到一部分學生，很多學生聽完課后可能仍然不知道自己的作文存在什么問題，這44分是怎么得的。在創(chuàng)造性學習中，學生是講評的主體，教師僅僅起到輔助的作用。教師把作文的評分標準給學生，讓學生在充分討論、理解評分標準后，自己給自己打分，并說明自己的作文好在什么地方、不好在什么地方以及應如何改正。這樣的學習，每個學生都能參與進來，充分發(fā)揮了學生自身的主動性和創(chuàng)造性。經過這樣一個階段的學習，教師再點撥，相信每個學生都能真正領悟到這篇作文的內在要求。長時間地訓練下去，相信學生的作文會越來越好，這就是創(chuàng)造性學習的功效。

除此之外，創(chuàng)造性學習也有利于開發(fā)學生的思維，培養(yǎng)學生的自主創(chuàng)新能力。作為一名語文教育工作者，不能把學生培養(yǎng)成考試的機器，而應當培養(yǎng)學生自主學習的能力。只有讓學生真正領悟到創(chuàng)造性學習的魅力，并付諸實踐，語文教學才能有一個光明的未來，才能讓更多的“莫言”站上世界的舞臺。