德才兼備，方成正果

儒家學說中的“仁、義、禮、智、信”，無不與“修身”有關。修身，在《論語》中論述得尤其精辟，說一部《論語》半部論“修身”，絲毫沒有夸大之嫌?！墩撜Z》堪稱教人修身的百科大典，很多國家都將《論語》作為修身教材。

《禮記》中說，“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”。不論是皇帝還是普通老百姓，一切都要以修身作為根本的要求。還說，“其本亂，而末治否矣”。其意是說，人都不修身，就會沒有教養、涵養。如果一個國家沒有做好社會德行教育，社會就不能很好地安治。如果一所學校沒有做好德行教育，學習就無從談起。

常常見到校園中有些學生不能遵守紀律，課堂上有些學生頂撞教師，下課后有些學生欺負弱小，動輒以武力解決問題，最終因此受到處分，讓教師煩惱，家長擔心。還有些學生考試時打打小抄，買飯時隨意插隊，吃飯時浪費糧食，洗刷時不能節約用水，等等，不一而足。這說明學校的德育工作還需要完善，還需要通過修身來使學生的心靈得到凈化、純潔。

修身，一是修德，二是修智，德才兼備，便是修身的理想結果。可見孔夫子所說的修身，就是學習做人的道理，就是教化和教育，做有文化、有涵養的文明人。《論語》說：“君子食無求飽，居無求安，敏于學而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！睂W是修身的前提和基礎，好學的人是不講究吃和穿的?？鬃拥牡靡忾T生顏回，也是孔子樹立的修身典范，孔子曾多次對他大加贊賞。子曰：“賢哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也?！彼€向魯哀公推舉顏回，說顏回“不遷怒，不貳過”，稱顏回是最好學之人，當然也是修養最好之人。然而，在如今的校園中，經常看到有些學生追求穿著打扮，以怪異為美，外表光鮮而內心空虛，捫心自問，這樣真的美嗎？

素有“國學大師”、“學界泰斗”、“國寶”三項桂冠之稱的季羨林先生為人敬仰，不僅因為他的學識，還因為他的品格。他的品格是在勤奮好學中鑄就的，北大流傳著一句話，“季先生不是聞雞起舞，是雞聞季先生起舞”。數十年來，季老每天凌晨4點一刻即起，工作直到晚上8點。季先生書房里堆積查閱的書足有一人多高，每一本里都夾著小紙條，那是季老做學問時作下的記號，他的勤奮好學感染和激勵著一批又一批有識之士。

修身要有高遠的志向，子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”“士而懷居不足為士?！薄笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠。”意思就是說，為人一生，志當存高遠，唯有如此，生命才能更精彩。在孔子和他的學生看來，一個有著完善而獨立的人格的人，他的理想定位一定要高，著眼于國家、社會，他才能夠成為一個真正的君子。君子的這份責任感，在歷史的長河中逐漸演化出了諸多具有時代意義的版本，古往今來的仁人志士、英雄豪杰，都擁有崇高的理想和偉大的抱負。

修身要使自己心胸開闊，子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”要學會包容，學會博愛，對國家、對社會、對自然、對世人充滿愛心，在生活中主動去關心人、幫助人、支持人，培養一顆大愛之心。

修身要學會坦然面對，子曰：“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至爾?！薄帮埵枋?，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣；不義而富貴，于我如浮云?！泵鎸δ婢?，不應該被艱難險阻所嚇倒，反而越是艱險越向前，百折不撓，越挫越勇。

修身要不斷反省，孔子要求他的弟子都能見賢思齊，見不賢而內自省。做到“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”意思是說幫別人出謀和做事都要盡心盡力，和朋友交往要誠實守信，這樣才能很好地修身養性。

古人周處，在得知自己的行為被父老鄉親深惡痛絕后，立即羞愧不已，痛改前非，拜訪賢良，潛心向善，終于贏得人們的稱贊。應該有聞過則喜的精神，從點滴做起，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，否則“刺”越積越多，最終只能害了自己。同時也要正確對待家長、朋友的善意批評，把它們當做成長的階梯，認真反思自己，有則改之，無則加勉，變得更加優秀。

君子修身，一直是中華民族的精髓，延續在中華文明的脈絡中。“正心、修身、齊家、治國、平天下”，應是每個人心中的人生格言。