《白海豹》：生存危機與殖民救贖

約瑟夫·魯德亞德·吉卜林是英國杰出的小說家兼詩人，是首位獲得諾貝爾文學獎的英國人。良好的家庭教育是吉卜林成才的基礎，他的父親是藝術學校的雕塑學教授，后任拉哈爾博物館館長，母親是一位牧師的女兒。吉卜林出生于印度，7歲左右回國接受傳統的英式教育，這樣的成長經歷賦予了他性格中矛盾的一面。吉普林的作品素以描寫殖民地的異國風光而見長，其中最出色的是其短篇小說，堪稱世界文學史上的經典。[1]他創作的優秀短篇合集《叢林之書》在世界范圍內受到認可，特別是受到廣大青少年的普遍歡迎。在書中，吉普林推崇“叢林法則”，他的“叢林法則”不僅代表弱肉強食，更為他推崇的精髓是奮斗、服從群體意志的高尚品質。《白海豹》作為其中一篇，受到了評論者的一致好評，它主要講述了一只白海豹通過自己的不懈努力，終于為整個族群尋找到了安全愜意的棲息地的故事。本文從海豹的生存危機、追尋理想的堅定意志、海豹種群對殖民地的影射三方面來淺析《白海豹》的藝術魅力。

一、海豹的生存危機

在小說中，海豹的聚居地位于諾瓦斯托西納，也就是白令海中的圣保羅島。這里是海豹一成不變的故鄉，每到夏天就有幾十萬只海豹來到島上繁衍棲息，這一現象幾乎從未改變過。但海豹們平靜的生活下面卻蘊藏著深刻是生存危機。危機來自兩個方面，既有內部因素，也有外部因素。

首先，海豹群體的生存危機來自群體內部。幾十萬甚至上百萬只，如此巨大數量的海豹同時聚集到諾瓦斯托西納筑巢安家，因為這里的海灘是“世界上最適合海豹居住的地方”。有限的海岸空間很難同一時間滿足所有的海豹，于是，生存競爭開始了。競爭對象來自所有成年雄性海豹，動物之間依靠本能的原始競爭方式一覽無遺，那就是殘忍地撕咬決斗。這是所有成年雄性維護自己生存和發展空間的唯一行之有效的方式，成王敗寇，適者生存。以白海豹的父親西卡奇為例，它的身上滿是傷疤，那是多次惡戰留下的勛章。“它躍躍欲試，隨時準備再進行一次新的戰斗”，而它發起攻擊時速度快如閃電，用自己的長牙狠狠地咬住對方的脖子，輕易不會罷手。于是，靠長牙解決問題這一不成文的規則在海豹的種族中被普遍認可，并一直奉行為標準秩序。生存空間的狹小使這些成年雄性海豹為了守護自己的領地，通常要四個月不進食，而且一直處于爭斗狀態。這種群體內部的消耗客觀上促進了優勝劣汰，但對于海豹種群的長遠發展并不是很有利。同時，海豹種群還有著巨大的惰性，當白海豹在為了尋找適應生存的新島嶼而努力奮斗時，他迎來的是其他海豹的風涼話和嘲笑。白海豹只能以武力來實現它對整個種群的引領。

其次，海豹群體面臨的生存危機更多的源自外部世界，其中最大的威脅無疑來自于人類。人類為了得到光滑、柔軟且韌性十足的海豹皮，對這些毫無威脅和還手之力的動物痛下殺手。小說中提到的克里克和帕塔拉蒙，他們是島上的獵人，以捕獵海豹為生。他們每年都要成群地大量驅趕海豹到屠宰場進行屠宰，這么干已經有30個年頭了。不僅是諾瓦斯托西納，在其他的島嶼，類似的情況也在不停地上演。每當白海豹找到一處“又好又結實的海灘，后面還有海豹可以嬉戲的斜坡”，那么，遠方的海面上總會出現一艘冒著黑煙的捕鯨船。一旦他們發現這里有海豹出沒，就會不斷出現在這里，直到將其捕殺精光為止。凡是海豹光顧的海島，后來都成了人類屠殺它們的屠宰場。諾瓦斯托西納雖然現在捕殺海豹的獵人較少，但他們捕殺的速度并不慢。他們以每天捕殺200只的速度，要干上兩個月，這樣算下來，光是他們這一伙人，一個夏天就要殺死一萬多頭海豹。而更多的人受利益的驅使，無疑會紛至沓來。已經有不計其數的海豹喪生在這個危機頻頻的生存環境中，于是海豹們迫切需要另覓安全、自由的生存環境。

二、追尋理想的堅定意志

堅定的意志是獲得成功的重要保證，這是對人和海豹都適用的規律。小說的主人公白海豹柯蒂克之所以最后成功地為自己的族群發現了自由、安全的生存環境，也是得益于這一點。堅定的意志促使它排除萬難，堅持不懈地尋找。

首先，柯蒂克排除了自身的劣勢因素。海豹的族群幾乎都是灰色、黑色的，它們自然而然地只認可這種外表。而柯蒂克卻有著白色的皮膚，這就成為族群眼中的異類，它們拒絕認可它的“膚色”，甚至采取了嘲笑的態度。就連它的父母都沒能認可它的“膚色”。他的母親瑪特卡經過仔細的觀察后，對他父親說：“我們的寶寶將來會長成白色的。”“胡說八道！”西卡奇噴著鼻息說，“世界上根本沒有白色的海豹。”當霍盧斯契基從哈欽森山上蹦跳下來時，譏諷地問他：“嗨，你，一歲的小家伙，你從哪搞來的那件白外衣？”甚至，當他跟蹤獵人被發現時，連獵人都畏懼他的膚色，不敢靠近。可見，他的“膚色”成了族群嘲笑、忌憚的談資。這對于他無疑是身份上的絕對劣勢，但柯蒂克沒有把這種膚色上的異象看成是劣勢，反而勇敢地直面嘲笑和忌憚，“我沒有搞來，他是自己長出來的”。

其次，柯蒂克克服了追尋理想中遭遇的一切置疑和困難。海豹自身對同類被殺戮已經麻木不仁，當成群的海豹被驅趕的同時，就有好幾十萬只眼睜睜地看著，它們不聞不問，依舊在玩耍。當柯蒂克發現事實并向同類描述時，同類們回應他說，“這樣的事一點也不稀奇”，并告誡科蒂克，如果他不喜歡，就不該到屠宰場去。當柯蒂克花費六個年頭為族群尋覓家園時，得到的也只有嘲笑。甚至，最終當他終于發現家園邀請大家跟他一起前往的時候，大家的態度仍是嘲諷。有一頭和他年齡相仿的海豹直截了當地說大家都為自己的領地戰斗過，只有他從來沒有，只是愜意地在海里蕩來蕩去。最終，柯蒂克不得不通過挑戰整個族群并獲勝來獲取大家的信任。至于他的發現之旅中遇到的困難更是數不勝數。不管到哪里都是失敗告終。柯蒂克也曾要放棄，但老海豹的鼓勵激起了他的斗志，他憑借堅強的意志終于找到了族群的完美棲息地。

三、海豹種群對殖民地的影射

吉卜林雖然是英國人，但他出生在印度，印度可以說是他的第二故鄉。他對印度有深深的依戀，對此，薩義德曾評價：“吉卜林不僅書寫印度，而且還屬于印度。”[2]吉卜林對印度抱有矛盾的態度，印度文明的古老神秘和文化智慧使其折服，同時，他又鄙視無力自治的“政治侏儒”印度。[3]在《白海豹》中，他筆下的海豹種群就是對殖民地印度的影射。

首先，吉卜林以白海豹柯蒂克來影射代表先進文明的英國，而海豹種群則是文明落后且無力自治的印度。這一點甚至在膚色上都具有類比性，白海豹即英國人的白膚色，而其他灰色、黑色海豹則與印度人的近黑色（棕色）膚色一致。海豹種群首先體現出一種集體無政府狀態，它們為了爭奪一小塊哺育后代的場所而不斷爭斗，并且這種爭斗每年都要持續四個月。它們沒有設法找到更合理的方式來處理族群內部的紛爭，內耗非常大。而面對自己族群被人類不斷地趕往屠宰場，海豹們表現出麻木不仁的態度，只要是沒有驅趕自己，就和自己無關。在白海豹試圖尋找新的棲息地時，得到的回應也只是嘲笑。吉卜林通過這種方式表現了對印度愚昧落后現狀的痛心疾首。白海豹柯蒂克是先進文化的代表，他有著百折不撓的精神。在偶然聽到海象有可能知道海中無人打擾的小島時，他前去拜訪。而由海象那里得到消息后，又開始了漫長的尋找海牛的過程。吉卜林用這種隱晦的方式表現出先進文化作為引領者的重要作用。

其次，吉卜林在作品中雖然表現出對殖民主義的認同傾向，但他的出發點是殖民地，而不是宗主國，因這一點就將其稱為“帝國的鼓吹手”未免有失公允。吉卜林對印度人民有著深切的同情，他也為印度人的權利而呼吁。在小說中，白海豹找到了人跡未至的優良海島，他這一為族群著想的行為卻未得到認同，得到的回答甚至是挑釁。于是，白海豹展示了他暴力的一面，他通過武力將這些愚夫橫掃，這種武力的征伐讓人自然而然地聯想到了殖民初期的血腥征服。而白海豹征服后的高調行為：“你們這些海里的肥豬！誰跟我到海牛的隧道里去？回答呀，不然我又要教訓你們了。”這種宣誓是對海豹群體的教化，吉卜林表現出了對這一行為的支持態度。不難看出作家的想法，基于印度人民的發展的角度，對其實施教化，是未開化的印度人民的必由之路，是引導他們走向自由的必由之路。

綜上所述，《白海豹》是一部出色的勵志小說。吉普林以其敏銳的觀察力和杰出的語言駕馭能力，為廣大讀者再現了白海豹引領族群奔向自由、幸福之地的旅程。作家以海豹群體影射了當時印度殖民地的現狀。通過對小說的品讀，我們可以發現吉卜林身上矛盾的性格，但這并沒有阻礙他成為文學巨匠，他對世界文學的貢獻是毋庸置疑的。

[參考文獻]

[1] 王寧.逆寫的文學：后殖民文學的歷史意義和當代價值[J].外國文學研究，2011（05）.

[2] [以色列]愛德華·薩義德.文化與帝國主義[M].李琨，譯.北京：生活·讀書·新知三聯書店，2003.

[3] Martin Seymour-Smith.Rudyard Kipling， The Controversial New Biography[M].London： Papermac，1990.