《京師竹枝詞十二首》校釋

摘 要：《京師竹枝詞十二首》為清人文昭創作，從正月一直寫到十二月，一月一首，共計十二首。《中華竹枝詞全編》在收錄作品時，卻分成兩篇，打破了作者原來的體例，破壞了作品的本來面目，會以訛傳訛，實不足取。同時，在與其他版本對照時，發現有很多異文。為了更好地閱讀和理解作品，有必要參照不同版本，對這些異文進行校釋。

關鍵詞：文昭 "竹枝詞 "校釋

《京師竹枝詞十二首》為清人文昭創作，從正月一直寫到十二月，一月一首，“這十二首竹枝詞，均為七言四句，專詠北京街頭一年十二個月不斷變化的景物，每個月都有獨自不同的風物和氛圍，既是北方土風，又具帝王都城的特色”①。文昭（1680～1732），字子晉，號薌嬰居士、紫幢軒主人，自書曰北柴山人。著有《紫幢軒詩》三十二卷。《清史稿》卷四八四《文苑列傳一》有其傳。文昭著作的竹枝詞有《踏燈竹枝詞》《車上竹枝詞》和《京師竹枝詞十二首》。《京師竹枝詞十二首》被《中華竹枝詞全編》（以下簡稱《全編》）收錄，但收錄在《全編》中的《京師竹枝詞十二首》卻被分為清文昭《京師竹枝詞》（1.87）②和清紫幢主人《京師竹枝詞》（1.88）兩篇，前者為一篇，描寫的是七月的情景，選自《北平風俗類征》上冊，后者十一篇，選自《十朝詩乘》卷十四。“紫幢軒主人”是作者文昭的一個稱號。我們認為，《全編》把本來分別描繪十二個月份的竹枝詞，拆分為兩篇，打破了作者原來的體例，破壞了作品的本來面目，會造成，一錯再錯的結果，是不足取的，且署的作者也未統一一個署名，一個署號，容易讓讀者誤認為出自兩個不同的人。

除《全編》外，收錄《京師竹枝詞十二首》的還有清文昭《紫幢軒詩集》（清雍正刻本）（以下簡稱《紫幢軒詩集》本），清震鈞《天咫偶聞》（清光緖甘棠精舍刻本）（以下簡稱《天咫偶聞》本），民國楊鐘羲《雪橋詩話》（民國求恕齋叢書本）（以下簡稱《雪橋詩話》本），王利器、王慎之、王子今《歷代竹枝詞》③（以下簡稱《歷代竹枝詞》本），張菊玲《清代滿族作家文學概論》（以下簡稱《文學概論》本）。不同版本之間的字詞有一定出入，下面參照以上不同版本，對《全編》本《京師竹枝詞十二首》進行校錄如下：

珠寶馬帝城春，剩冷微暄半未勻。

?日東風初解凍，琉璃瓶內賣金鱗。（正月）

檢字書，未見“”字，上述四個版本均為“軿”，“”當為“軿”的類推簡化字。《集韻》卷三：“軿，婦人車四面屏蔽者。”《重修廣韻》卷二：“輧，四面屏蔽，婦人車。”唐釋慧琳《一切經音義》卷八十五：“軿，衣車也。《周禮》：‘軿，屏也。’《說文》：‘從車，并聲。’”鄭玄注《周禮》曰：‘軿猶屏也，取其自蔽隱。’”故“珠軿”當意為供婦女乘坐的珠飾車帷。《水滸傳》卷六十一：“東西院內，笙簫鼓樂喧天;南北店中，行貨錢財滿地。公子跨金鞍駿馬，佳人乘翠蓋珠軿，千員猛將統層城，百萬黎民居上國。”清鄧顯鶴《沅湘耆舊集》卷九十三《春暮獨游舊束鹿縣看桃花作》：“珠軿寶馬迎紅裙，從此名園爭美種。”

“剩冷微暄”之“剩”，民國求恕齋叢書本作“賸”字。《說文解字注·貝部》：“賸，今義訓為贅疣，與古義小異，而實古義之引申也。改其字作剩而形異矣。”《集韻·證韻》：“賸，余也。俗作剩。”“賸（剩）冷微暄”，義同清談文煥《大挑竹枝詞》“輕寒輕懊暮春時，換季綸音播豈遲”中的“輕寒輕懊”，即乍暖還寒的意思。

芳草裙腰路尚微，少年賭射馬如飛。

銀貂日暮宮墻外，一道玉河春鳥稀。（二月）

按：詩中“路”字，除《天咫偶聞》本，其他版本均為“綠”字，當以“綠”字為是。“綠”，北京話有[lǜ]、[lù]兩種讀音，寫成“路”當是字隨音變所致。

“春鳥”，其他版本均作“春鴨”，因鴨趾間有蹼，善游泳，喜戲水，根據“玉河”語境，當以“春鴨”為是。梅堯臣《鴨雛》：“春鴨日浮波，羽冷難伏卵。”元好問《被檄夜赴鄧州幕府》：“十里陂塘春鴨鬧，一川桑柘晚煙平。”

西直門西繡作堆，暢春園外盡徘徊。

圣人生日明朝是，爭看高梁社?來。（三月）

按：“爭”字，除《天咫偶聞》本，其他版本均為“早”字，根據“圣人生日明朝是”的語境，當以“早”字為是。“徘徊”一詞，《紫幢軒詩集》本作“裵回”， 《雪橋詩話》本作“裵”。《說文解字》卷十五下：“徘徊，本作裴回，寬衣也，取其裴回之狀。”

棗花照眼麥齊腰，南苑紅門入望遙。

鉦鼓前鳴清唄起，燒香人上馬駒橋。（四月）

按：“清唄”，其他版本均為“香唄”。據《漢語大詞典》，“唄”為梵語“唄匿”音譯之略，意為“止息”“贊嘆”;印度謂以短偈形式贊唱宗教頌歌;后泛指贊頌佛經或誦經聲。南朝梁慧皎《高僧傳·經師論》：“天竺方俗，凡是歌詠法言，皆稱為唄。至于此土詠經則稱為轉讀，歌贊則號為梵唄。”“清唄”，謂佛教徒念經誦偈的聲音。明蔣一葵《長安客話·西湖》：“常時鳧雁聞清唄，舊日魚龍識翠華。”“香唄”剛開始出現時，未凝固成詞，廣泛出現于“燒香唄讃”“焚香唄誦”“拈香唄頌”“焚香唄呪”“焚香唄贊”等詞組中，隨著使用的增多，漸趨成詞。清陶元藻《泊鷗山房集》卷二十二《南澳》：“珠旛迷紫竹，香唄繞紅兜。競渡船龍矯，迎神社鼓遒。”又卷二十七《重宿開元寺》：“難辭塵海勞行役，重到空門辨性靈。千步回廊香唄寂，月華如水潑中庭。”宋釋贊寧《大宋僧史略》卷中《行香唱導》：“香也者，解穢流芬令人樂聞也。”清徐干學《讀禮通考》卷七十八《喪儀節四十一·國忌》：“香起于后魏及江左齊梁間，毎然香薫手，或以香末散行謂之行香。《遺敎經》云：‘比丘，欲食先燒香唄。’按，法師行香定坐而講，所以解穢流芬也。”由此可知，“香唄”與“清唄”的區別在于，前者在贊頌佛經時，要有“焚香”這個環節，或在贊頌之前，或在贊頌之后。根據“燒香人上馬駒橋”這一語境及訓詁的普遍性原則，當以“香唄”為是。

食罷朱櫻與蠟櫻，賣冰銅盌已錚錚。

疎簾清簟堪逃暑，處處葡萄引竹棚。（五月）

按：“蠟櫻”之“蠟”，除《天咫偶聞》本，其他版本均為“臘櫻”。“臘櫻”又寫作“臈櫻桃”。元胡古愚《樹藝篇》卷一《櫻桃》：“櫻桃之別有十一：《洛陽芲木記》，紫櫻桃、臈櫻桃、滑?櫻桃、朱櫻桃、臈觜櫻桃、早櫻桃（一名熟子）、吳櫻桃、水滔兒櫻、桃甜果子、急流子、千葉櫻桃。”“臈”為“臘”之俗字。臘、蠟，古音相同，均為盧盍切，來母盍韻。古籍通用例。杜甫《西閣三度期大昌嚴明府同宿不到》：“金吼霜鐘徹，花催臘炬銷。”清曹寅《全唐詩》：“一作蠟。”杜甫《惠義寺園送辛員外》：“朱櫻此日垂朱實，郭外誰家負郭田。”仇兆鰲注：“永徽《圖經》，櫻桃，洛中者勝，深紅色曰朱櫻，明黃色曰蠟櫻。”宋孫應時《（寳佑）重修琴川志》卷九《敘產》：“櫻桃，出虞山，南有二種，曰蠟櫻，色如蠟，稍大味甘肉厚;曰火櫻，味略酸，絕不逮蠟櫻矣。”由此可知“蠟櫻”“朱櫻”皆取名于其色澤，因蠟櫻明黃色，色如蠟，故名。當以“蠟”為本字。

“葡萄”，《天咫偶聞》本作“蒲桃”，《雪橋詩話》本作“蒲萄”。還可寫作“蒲陶”。均為“葡萄”之異形。《漢書·西域傳上·大宛國》：“漢使采蒲陶、目宿種歸。”葡萄，原產西歐和亞洲西部，西漢時始經西域傳入中原，故又名“月支藤”，“月支”即“月氐”，古西域國名。徐渭《理葡萄》：“園有月支藤，盤曲四五咫。”除此之外，還有“甘露乳”“玄玉”“玄珠”“冰丸”“孛桃”“金瑯珰”“草龍珠”“紫水精”“賜紫櫻桃”“黑水精”“翠玉”等別名。

水檻涼生緑樹遮，冰盤旋剖喇麻瓜。

潞河報道糧船到，載滿南州茉莉花。（六月）

按：“盤”，《紫幢軒詩集》本、《雪橋詩話》本作“柈”。《玉篇·木部》：“柈，同盤。”杜甫《十月一日》：“蒸裹如千室，焦糖幸一柈。”宋王洙《分門集注杜工部詩》：“柈與盤同。”冰盤，主要用于夏季解渴消暑，即在盤內放置碎冰，上面擺列藕菱瓜果等食品。據鄧云鄉《增補燕京鄉土記》：“近代北京夏日，賣冰鎮食品小攤，先是將果子干之類，冷開水浸開，再加藕片，堆在一五彩大瓷盤中，上置一晶亮大冰，此稱之冰盤。”

“喇麻瓜”，其他版本均作“辣么瓜”。“辣么瓜”除這篇竹枝詞外，其他文獻很少出現。但異文形式“喇麻瓜”出現得比較多，這種瓜是西瓜的一個品種，產自山東德州。“西瓜在我國落戶已有一千多年，現已發展了新的品種，如烏皮瓜、雪瓤瓜、竹葉青、朱沙紅、江蘇三白瓜、浙江枕頭瓜、山東喇麻瓜、臺灣瓜等。”④也寫作“喇嘛瓜”。“《德州縣志》1934～1935年的一篇調查報告記載：‘德州西瓜之栽培，由來已久，其歷史無從稽考’，‘蓋自優良品種喇嘛瓜傳入栽培后，因其品種卓越，聲譽大振。北至平津，南至京滬販瓜者莫不慕名而來求貨。’”⑤從竹枝詞中反映的內容來看，喇麻瓜（辣么瓜）這一西瓜品種，至少在康熙時代就已經產生，因此認為“19世紀末20世紀初，引進了喇麻瓜”⑥的觀點，有待商榷。

“糧船”之“船”，《雪橋詩話》本作“舩”。

按：“舩”為“船”的俗字，在古籍中，帶“口”部件的漢字往往會寫成“厶”，成為俗字。如“單”寫成“”，“拘”寫作“抅”，“鉛”寫作“鈆”。

坊巷游人入夜喧，左連哈達右前門。

繞城秋水河燈滿，今夜中元似上元。（七月）

按：“河燈”之“燈”的字形為現代整理本之通用寫法，古代版本寫作“鐙”。鐙，為形聲字，是一種照明的器具，也寫作“燈”，現代的簡化字形“燈”是一種俗字形體。《說文》：“鐙，錠也。從金，登聲。”徐鉉：“鐙中置燭故謂之鐙，今俗別作燈，非是。”張舜微約注：“是鐙即今俗所用燈盞也。”《正字通·金部》：“鐙亦作燈，俗作燈。”

涓涓涼露碧天髙，砧杵聲中百結勞。

紅縐黃圍都上市，果房又到肅寧桃。（八月）

按：“黃圍”，其他版本均作“黃團”。繁體的“圍”“團”形體相似，故容易相混。杜甫《屏跡三首》：“晚起家何事，無營地轉幽。竹光團野色，舍影漾江流。”清仇兆鰲《杜詩詳注》在“團”字下注云：“一作圍。”文獻中“紅皺黃團”常見，未見“紅皺黃圍”用例。宋·范成大《石湖詩集》卷十一《次韻馬少伊郁舜舉寄示同游石湖詩卷七首》：“紅皺黃團熟暑風，甘瓜削玉藕玲瓏。”宋·劉摯《忠肅集》卷十九七言律詩《奉祀南郊九日馬上口占》：“霜意云情曉欲寒，城南驅馬面晴川。路尋紅皺黃團舍，興入丹茱紫菊天。”宋·樓鑰《攻媿集》攻媿集卷十一《送蔣甥若水使屬北行》：“黑甜軟飽宜加愛，紅皺黃團正可觀。行矣勿為兒女戀，指期良月待君還。”

據《漢語大詞典》，“黃團”可以指“栝樓”。唐·韓愈、孟郊《城南聯句》：“紅皺曬檐瓦，黃團系門衡。”錢仲聯集釋：“魏本引樊汝霖曰：‘或云栝樓。’或指橘子。”宋·范成大《橘園》詩：“折贈黃團雙，珍逾桃李投。”除此之外，還可指黃梨。宋范成大《石湖詩集》卷十二《大寧河》：“梨棗從來數內丘，大寧河畔果園稠。荊箱擾擾攔街賣，紅皺黃團滿店頭。”自注云：“在內丘北河之東皆梨棗園二果，正熟。”

才過霜降無多日，閉甕黃韲正好時。

捆入菜車書上用，沿街遍插小黃旗。（九月）

按：黃韲，《紫幢軒詩集》本、《雪橋詩話》本作“黃虀”。《正字通·艸部》：“虀，同韲。”

黃齏，即咸腌菜。宋·朱敦儒《朝中措》詞：“自種畦中白菜，腌成甕里黃齏。”金·董解元《西廂記諸宮調》卷三：“我見舂了幾升陳米，煮下半甕黃虀。”閉甕黃韲，類似于“閉甕菜”，都屬腌制。明·徐光啟《農政全書》卷二十八《樹藝·蔬部》：“蔓菁四時仍有……，七月初種者，根葉俱良，今燕京人以瓶腌藏，謂之閉甕菜。”張菊玲（1990：64）作“黃韭”，并解釋說：“九月霜降剛過，是北京特產韭黃長勢最好的時候，插上小黃旗將滿車韭黃送往宮里。”“韲”與“韭”，音義皆相去甚遠，因“韭”是“韲”的一個構字部件，編者將“黃韲”誤作“黃韭”，實不足取。

孟冬朔日須新歷，猩色紅羅迭錦囊。

監正按名排八分，就中先送與親王。（十月）

按：《全編》本作“須”，其他版本均作“頒”。因“須”與“頒”草書書寫形式相近，其中“頒”的一種草書字形為“”，左邊部分與“須”字左邊部分“彡”的連筆形式十分接近。文獻中有互訛用例。唐·李商隱《為懷州李中丞謝上表》：“況潞潛逆孽，許出全師，系此州兵，橫制賊境，兼聲勢之任，有資扉之須。”清·馮浩《樊南文集詳注》卷一在“須”下注曰：“一作頒。”清·何焯《義門讀書記》第四卷：“吏部尚書制定勲湏爵，湏作頒。”《尚書·周書·顧命》：“越七日癸酉，伯相命士須材。”清·朱駿聲《尚書古注便讀》卷四下：“須當作頒，讀為攽，分也。”唐·李賀《公莫舞歌》：“漢王今日頒秦印，絕臏刳腸臣不論。”清·曹寅《全唐詩》（清文淵閣四庫全書本）卷三百九十一在“頒”注云：“一作須”。清·羅士琳《舊唐書校勘記》卷六：“又‘頒褒賞’，沈本‘頒’作‘須’。”

“須”為心母虞韻;“頒”為幫母刪韻。兩者音韻皆異。對此，段玉裁已有論述。《說文·頁部》：“頒，大頭也。從頁，分聲。一曰鬢也。”段注：“鬢者，頰發也，引伸之，頰亦曰頒。《玉藻》：笏，大夫以魚須文竹。鄭云：文猶飾也。大夫、士，飾竹以為笏。按，須乃頒之誤，故《釋文》音班，崔靈恩作魚班，知唐初故作頒，須無音班之理。”因此，此處當以“頒”為是，意為頒布、發布。

“新歷”，《天咫偶聞》本、《雪橋詩話》本作“新朔”。據《漢語大詞典》，“新歷”為新年歷書。“新朔”有兩個義項：農歷每月初一;特指新年正月初一。竹枝詞作者在自注中曰：“國制頒諸王憲書，皆用紅羅銷金包袱。” “憲書”即歷書。作者的自注，一方面印證了“須”乃“頒”之誤，另一方面，也說明了是“新歷”而非“新朔”。故，綜合來看當以“新歷”為是。

寒入長河凍已堅，冰床仍著錦繩牽。

翩然倒曳飛鳶去，穩似江南鴨嘴船。（十一月）

按：這一首竹枝詞異文較多。“寒入”，上文提到的版本均作“城下”。“錦繩”，其他版本均作“纜繩”。根據語境及訓詁的普遍性原則，當以“纜繩”為是。“翩然”，其他版本均為“渾如”，“穩似”其他版本均為“穩便”。這些版本中，《紫幢軒詩集》為雍正時刻本，是最早的本子，在異文校對中具有較高的價值，其反映的信息更為真實，故“渾如”“穩便”更接近原作。

催辦迎年處處皆，四牌坊下聚俳諧。

關東風物東南少，紫鹿黃羊迭滿街。（十二月）

按：該首在上述版本中的文本一致，不存在異文問題，茲不贅述。

注釋：

①張菊玲.清代滿族作家文學概論[M].北京：中央民族學院出版社，1990：64。

②括號內下圓點前為《中華竹枝詞全編》的冊數，后為頁碼，下文同。

③王利器、王慎之、王子今.歷代竹枝詞[M].西安：陜西人民出版社，2003：723。

④董維煥，胡宗益編著.萬物起源[M].武漢：武漢大學出版社，1991：35.

⑤馬成廣.中國土特產大全（上冊）[M].北京：新華出版社，1986：679.

⑥山東省科學技術委員會編.山東省科學技術志[M].濟南：山東大學出版社，1990：92.

參考文獻：

[1]漢語大字典編輯委員會.漢語大字典（第二版九卷本）[Z].武漢：崇文書局，成都：四川辭書出版社，2010.

[2]丘良任，潘超，孫忠銓，丘進.中華竹枝詞全遍（全七冊）[Z].北京：北京出版社，2007.

[3]臺灣《中文大辭典》編纂委員會.中文大詞典[Z].臺北：中國文化研究所，1968.

[4]徐寶華，宮田一郎.漢語方言大詞典[Z].北京：中華書局，1999.

[5]許少峰.近代漢語大詞典[Z].北京：中華書局，2008.

[6]王利器，王慎之，王子今.歷代竹枝詞（五卷）[Z].西安：陜西人民出版社，2003.

[7]羅竹風.漢語大詞典[Z].上海：漢語大詞典出版社，1989.

（李長起 "天津 南開大學文學院 "300071）