“量小非君子，無毒不丈夫”釋義探討

一、引言

“量小非君子，無毒不丈夫”是一句常見的俗語，在元明清通俗文學中出現的頻率很高。從字面上理解這句俗語，意思是“度量小的人算不上是君子，不狠毒的人稱不上是大丈夫”。該俗語結構對稱，具有互文性質，似可理解為：度量大、夠狠毒的人才稱得上真君子、大丈夫。這樣一來，一方面說真君子、大丈夫應該寬容為懷，另一方面又說當以狠毒為本，前后語義矛盾，讓人難以理解。因而自上世紀90年代以來，時有學人撰文探討，異見頻出，眾說紛紜。

第一種觀點認為，人們之所以感到“量小非君子，無毒不丈夫”這句俗語前后矛盾，是因為對“無毒不丈夫”的理解存在偏差。“無毒不丈夫”的“毒”不應理解為“狠毒”的“毒”，而應讀作“度量”的“度”。這樣，“無度不丈夫”中的“度”和“量小非君子”中的“量”合起來恰成“度量”一詞，其本意有“宰相肚里可撐船”的意思。“量小非君子”與“無度不丈夫”兩個短語組合起來就表示心胸狹窄、沒有一定度量的人便不是真君子與大丈夫之意。后來可能由于平仄改變，口耳誤傳等原因才演變成“無毒不丈夫。”[1]

第二種觀點也是從“無毒不丈夫”的“毒”字入手來進行論述的。這種觀點認為，“毒”的本義是“厚”，在這句俗語中，“毒”字用的正是其本義。“無毒”即“不寬厚”，與上文“量小”即“氣量狹小”之義完全相同。所以，“量小非君子，無毒不丈夫”這句使用了互文修辭手法的俗語，其完整意思應該是：氣量狹小，不寬厚，就不是君子，算不上大丈夫。[2]

第三種觀點則認為，“量小非君子，無毒不丈夫”原本應作“恨小非君子，無毒不丈夫”，屬于元朝以來產生的帶有濃厚流氓文化色彩的民間俗語。正統儒家文化的維護者們試圖通過同音替換的方式將“毒”曲解為“度”，將“恨”替換作“量”，于是“恨小非君子，無毒不丈夫”就變成了“量小非君子，無度不丈夫”。但是由于原句生命力太強、影響太大，“毒”還是被保留下來，形成了現在常用的“量小非君子，無毒不丈夫”[3]。

我們認為，只有追本溯源，對“量小非君子，無毒不丈夫”這句俗語的產生和流變加以梳理和澄清，才能作出符合原意、令人信服的解釋。

二、縱向探究“量小非君子，無毒不丈夫”

古籍中最早出現的是“恨消非君子，無毒不丈夫”這一俗語，它在宋元時的南戲《張協狀元》中首次出現。

（1）（生）恨消非君子，無毒不丈夫。叵耐那貧女來京里，不問情由，冒犯下官。今日到此，我還見它后，說一兩句好時，尤自庶幾;稍更無知，一劍教死。和那神廟，一時打碎。張協為人非好，叵耐言語相撩拔。這回鏟草不除根，惟恐萌芽春再發。

結合上下文的文意，可以推斷出這里“恨消非君子，無毒不丈夫”的意思是：怨恨消減了、不狠毒就算不上是君子、大丈夫，表達出做事果斷、敢愛敢恨的決心，與后文“這回鏟草不除根，惟恐萌芽春再發”恰相照應。此后的元雜劇中也不時可見到這句俗語。

（2）張虎上云：“恨消非君子，無毒不丈夫。”自家張虎的便是。（《關云長千里獨行》第一折）

（3）常言道：“恨消非君子，無毒不丈夫。”（《趙氏孤兒》第一折）

（4）（劉云）史進，你那里知道，便好道“恨消非君子，無毒不丈夫”。（《大婦小妻還牢末》第一折）

與此同時，“小”字取代“消”字，以“恨小非君子，無毒不丈夫”為形式的俗語也出現了，而且出現的頻率更高。

（5）常言道：“恨小非君子，無毒不丈夫。”論這情理，教我如何容得他過？他妒我為冤，我妒他為仇。（《望江亭中秋切鲙》第二折）

（6）（做忖科，云）不要倒好了他！眉頭一縱，計上心來，只把美人圖點上些破綻，到京師必定發入冷宮，教他受苦一世。正是：恨小非君子，無毒不丈夫。（《破幽夢孤雁漢宮秋》第一折）

（7）（王樞密上，云）恨小非君子，無毒不丈夫。叵奈楊景無禮，他私下三關，擅離信地，夤夜將謝金吾良賤一十七口，盡行殺壞。（《謝金吾詐拆清風府》第三折）

（8）（生）婦女，不識就里，結義的強如骨肉，吉兇禍福，好歹必替吾。越添怒，常言道：恨小非君子，果是無毒不丈夫。（《殺狗記》第二十四出）

“恨消非君子，無毒不丈夫”與“恨小非君子，無毒不丈夫”之所以在元雜劇等文學作品中同時存在，是因為“消”與“小”在讀音和字義上有緊密的聯系，互相替換使用就顯得既合理又正常。從讀音看，“消”“小”二字都屬于宵部心紐字，聲韻皆同。從字義看，“消”有“盡”與“滅”的意思，意義跟“小”相近。正如胡竹安所言：“‘消’‘小’聲韻相同，調分平上，在兩處義均可通。”[4]再加上俗語大多口耳相傳，等到人們將之記錄下來時，就可能出現種種不同的寫法，但這并不會促使其含義發生大的變化。

通俗文學的快速繁榮，使得民間俗語的出現頻率大為提高，不僅“恨消非君子，無毒不丈夫”“恨小非君子，無毒不丈夫”這樣的常式結構俗語經常出現在明清文學作品中，而且還出現了“蓄怨非君子，無毒不丈夫”“有恨非君子，無毒不丈夫”“有恨方君子，無毒不丈夫”“無毒不丈夫”等變式結構。當然，出現頻率最高的還是“量小非君子，無毒不丈夫”這一眾所周知的俗語。

（9）華云龍來至切近，暗中一聽，正是雷鳴、陳亮眼孔貴提起這件事，云龍一想：“量小非君子，無毒不丈夫。我一不做，二不休。用調虎離山計，將他幾個人調出去……”（《濟公全傳》第七十六回）

（10）法雷說：“不要緊，我有一個絕妙的主意，非得把他兩個人治死，給他個一狠二毒三絕計，量小非君子，無毒不丈夫。你要不治他，他絕不能饒你，這個后患可就大了。……”（《濟公全傳》第二百十三回）

（11）鄧飛雄說完話要走，又說：“量小非君子，無毒不丈夫，從今以后，你我畫地絕交。”（《彭公案》第一百五十二回）

雖然“恨消”“恨小”變成了“量小”，但表達的意思并沒有改變，仍然表示君子、大丈夫要“一不做二不休”，狠下心來敢作敢為。

另外，俗語“無毒不丈夫”能夠單獨使用，也給我們以啟發。我們知道，“恨小非君子，無毒不丈夫”這句俗語具有互文性質，前后兩個半句結構對應，意義相近。“無毒不丈夫”能夠單獨使用，而“量小非君子”或“恨小非君子”至今尚未發現獨立使用的例子，說明人們使用“量小非君子，無毒不丈夫”時，語義重心在“無毒不丈夫”上，這屬于語用上正常的偏義現象。

三、橫向比較“量小非君子，無毒不丈夫”

除了縱向地探討“恨小非君子，無毒不丈夫”這句俗語外，我們還可運用橫向比較的方法，從含義類似的相關俗語中尋找旁證。

（12）再旺怪長兒先前贏了他十二文錢就要走，今番正好出氣。君子報仇，直待三年;小人報仇，只在眼前。怎么還肯把這文錢借給他？（《醒世恒言》卷三十四）

“君子報仇，直待三年;小人報仇，只在眼前”是指君子報仇不會操之過急，而是會等待時機成熟，而小人報仇則急不可待。這句俗語跟“恨小非君子，無毒不丈夫”一樣，都充分表達了君子敢愛敢恨的性格。類似的例子還有“君子報仇三年，小人報仇眼前”“君子報仇，十年未晚”“君子報仇，十年不晚”“君子報仇，三年不晚”“君子報仇三年”“大丈夫報仇，十年不晚”等。從這些例子可以看出，君子是有“報仇”一說的。“有仇不報非君子”，有敢愛敢恨性格一面的“君子”才更貼近常人，更合乎生活實際。這樣一來，“恨小非君子”中“君子有恨”的說法也就不為過了。君子不一定以高尚無私、以德報怨的正面形象出現。俗語中所謂的“君子”更多地帶有英雄、大俠的敢作敢當的性格色彩，與“大丈夫”的形象更為接近。此外，“君子報仇，十年未晚”與“大丈夫報仇，十年不晚”都屬意義相同的俗語，“君子”和“大丈夫”能夠互相交換使用，說明“君子”與“大丈夫”在這類俗語中的意思是相同的。因此，“君子報仇，直待三年;小人報仇，只在眼前”這句俗語雖有多種不同的表述，但都僅僅是字面上有差異，整句俗語的意思并未發生大的變化。這表明俗語在流傳過程中，由于口語轉換成書面語的特殊性，出現各種不同形式的表述結構是不可避免的，但其含義因為通俗易懂，不會輕易發生較大的改變。“量小非君子，無毒不丈夫”這句俗語的產生、演變過程應該也是如此。

四、結語

一般來說，作為在民間廣泛使用的俗語，流變現象的產生是正常的。“量小非君子，無毒不丈夫”就是俗語流變的典型例子。俗語原型為“恨消非君子，無毒不丈夫”，后因語音變化，產生了“恨小非君子，無毒不丈夫”;最后又因文字訛變成為“量小非君子，無毒不丈夫”。但無論其俗語的形式如何發生變化，意義卻始終沒有改變，仍然表示有志氣有作為的君子、大丈夫對仇敵一定要痛恨，除敵務必要下狠心。

參考文獻：

[1]曹聰孫.中國俗語典[M].成都：四川教育出版社，1991：179.

[2]澤川.被誤傳的“無毒不丈夫”[J].文史月刊，2011，（9）：24.

[3]龍炘成.“無毒不丈夫”辨誤[J].貴陽文史，2011，（2）：94.

[4]袁小虎.一直被誤解的四句名言[J].秘書之友，2010，（1）：39.

[5]王利霞.“無毒不丈夫”釋義管見[J].文學教育（下），2010，（7）：148.

[6]河村.“無毒不丈夫”之我見[J].咬文嚼字，2000，（3）：27～28.

[7]梅光澤.從“無毒不丈夫”談反義同詞現象[J].池州師專學報，2006，（1）：57～59.

[8]劉書龍.“無毒不丈夫”脫不了“毒”[J].文史博覽，2012，（8）：35.

[9]胡竹安.元明戲曲.小說俗諺用例互證[J].語文研究，1986，（1）：29.

（謝修天 周掌勝 "浙江杭州 杭州師范大學經亨頤學院 "311121）