


家訓,是中國古代的家長出于督促家庭成員尤其子孫修其身、齊其家的美好理想,而對其言行提出的種種規范、勸諭或警戒。宋代家訓是家訓發展史上的重要階段,其數量遠超前代,內容更加豐富,涉及倫理道德、教育、經濟、法律等方面。
家訓文化是我國傳統文化的重要組成部分,也是我國古代家庭教育的生動體現。作為一個家庭或家族對子孫立身處世、持家治業的訓誡和教誨,家訓在修身齊家、為學從政等方面發揮著重要作用,對國家和社會也有著重要影響。從《尚書》《左傳》中記載的先王或名臣的遺言,到明清時期的《治家格言》《曾國藩家書》,我國的家訓文化源遠流長。自北宋以來,家訓呈現繁榮,不僅數量大增,而且內容豐富。從帝王將相、朝廷重臣到普通官吏、儒者學人,常常通過家訓來教育子孫。本文擷取北宋家訓之鱗爪,睹訓育之諄諄,思教化之殷殷。
慈母家訓 母儀高風
母親在家教中扮演著重要角色,慈母的恩德也往往令子女終生難忘。歷史上,許多名人的成長都離不開慈母的言傳身教。但在封建社會,婦女無權接受正式的教育,因此,她們留下的能夠見諸文字的家訓少之又少,其內容只散見于各種書籍中。但北宋歐陽修的著名祭文《瀧岡阡表》,卻生動地記述了母親鄭氏對自己的教育,其中的內容可謂一篇感人的慈母家訓。
歐陽修的父親歐陽觀是真宗咸平三年進士,步入仕途后任地方判官,主管刑獄,大中祥符三年病故于任上。……