茶燈戲古茶文化鮮活演繹

政和是我國(guó)著名的白茶原產(chǎn)地，產(chǎn)茶歷史悠久。北宋政和年間，茶葉就被列為朝廷貢品，宋徽宗皇帝喝了貢茶白毫銀針，龍顏大悅，將年號(hào)賜作縣名。茶葉生產(chǎn)的繁榮，民間各種茶事活動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。清中葉，茶燈戲從江西傳入政和，主要流行于東平、蘇地等地，表演形式是用燈籠、茶籃、扇子、手帕、彩傘等道具和舞蹈動(dòng)作，表演時(shí)載歌載舞，極具觀賞性和娛樂(lè)性。每年正月是其主要活動(dòng)時(shí)期，村頭村尾、農(nóng)家小院均為演出場(chǎng)所。特別是在新春期間，常形成“茶燈鬧元宵”的盛景。

政和茶燈戲在汲取和融入一些地方民間歌舞后，使其表演更加清新明快，活潑優(yōu)美。內(nèi)容多反映農(nóng)村生活，有男女愛(ài)情悲歡離合的感情戲，有倫理道德和善惡報(bào)應(yīng)的哲理戲，語(yǔ)言生動(dòng)樸實(shí)，唱詞通俗易懂。

東平民間茶燈戲藝人李賢夢(mèng)介紹說(shuō)，政和茶燈戲傳統(tǒng)劇目有100多種，本戲有《趙玉林》《青龍山》《三家福》《割肉記》《賣(mài)花記》等，小戲有《雙福船》《補(bǔ)缸》《怔氏勸夫》《看相》《賣(mài)雜貨》《牡丹對(duì)藥》等，但很多失傳，現(xiàn)在可以表演的劇目有30多種。

近年來(lái)，政和縣在發(fā)展茶葉經(jīng)濟(jì)中融入茶文化，使經(jīng)濟(jì)和文化實(shí)現(xiàn)互促互動(dòng)。東平鎮(zhèn)對(duì)茶燈戲進(jìn)行了搶救性發(fā)掘和保護(hù)，使得早些年在政和農(nóng)村流行一時(shí)，現(xiàn)幾近瀕臨失傳的民間戲劇藝術(shù)瑰寶得以重?zé)ㄉ鷻C(jī)。

每當(dāng)新年漸近，各路戲家的相繼露面，鄉(xiāng)村的文化氣息，一天比一天濃郁起來(lái)。茶燈、龍燈、木偶戲、半班等是每年必不可少的戲曲節(jié)目。當(dāng)人們忙著采購(gòu)年貨時(shí)，另一批人正緊鑼密鼓地進(jìn)行一些傳統(tǒng)曲目的排練。茶燈也是其中之一，這種用方言唱出來(lái)的戲曲，非常具有地方特色，老人孩子愛(ài)的就是那么一種情趣。《采茶戲》中勤勞善良的采茶妹，都風(fēng)情萬(wàn)種，貼近老百姓生活，讓老百姓覺(jué)得可親可愛(ài)。

茶燈并不是燈，它不同于元宵熱鬧時(shí)的各種花燈。但是，這種以燈命名的鄉(xiāng)村戲曲確是必有“茶燈”才配得上這稱(chēng)號(hào)的。

演茶燈其實(shí)真的很辛苦，一個(gè)晚上有時(shí)演上十幾場(chǎng)，走村串戶(hù)。只要“帖子”上標(biāo)明了戲團(tuán)是哪天幾點(diǎn)鐘到，哪怕是遇上雨雪天，也風(fēng)雨無(wú)阻。當(dāng)半夜里聽(tīng)到“劈里啪啦”的鞭炮聲、“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”的磬子聲和熱鬧脆亮的嗩吶聲時(shí)，大人小孩們便再也不貪戀被窩的溫暖，一骨碌爬起，迅速把衣服套上，把門(mén)“砰”一關(guān)就趕著去看了。

戲臺(tái)上燈火通明，大大的蠟燭點(diǎn)起，全場(chǎng)擠得密不透風(fēng)，穿著大紅色客家禮服的班主先向祠堂正前方的神位鞠躬行禮，然后開(kāi)始拖長(zhǎng)聲音唱起來(lái)。

鞭炮聲又一次雄壯地響起，嗩吶聲起勁地吹，鑼鼓咚咚地敲，鈸兒、磬兒鬧得歡。老的、少的，男的、女的，大家的情緒無(wú)不被調(diào)動(dòng)得高昂起來(lái)。

當(dāng)二胡悠揚(yáng)的曲調(diào)響起，伴著脆亮亮的嗩吶伴奏聲，化著濃妝的茶妹子婀娜地扭著腰肢上場(chǎng)了，有時(shí)候嗓子唱啞了，也沒(méi)有人責(zé)怪，相反，觀眾自發(fā)地幫唱起來(lái)，茶妹子扭得更起勁了，觀眾幫唱得愈發(fā)響亮了。

這樣的場(chǎng)景現(xiàn)在已經(jīng)也再看不見(jiàn)了。當(dāng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在稀稀疏疏的人群之外，聽(tīng)見(jiàn)熟悉的唱腔，心里翻滾起兒時(shí)逐漸遠(yuǎn)去的記憶：雨雪中，一群孩子正跟在敲鑼打鼓的隊(duì)伍后邊，擠在密密的人群中，一遍又一遍地看著唱著相同的劇目。

那漸遠(yuǎn)的茶燈，那漸遠(yuǎn)的茶妹子，也許，已經(jīng)成為了永遠(yuǎn)的回憶。