論藝術設計教改系統規律

【摘要】對藝術設計教改系統規律進行探索，提出了藝術設計教改系統的內外協同律、目標控制和自由創造并存律、主體間平等交流律、結構優化律。

【關鍵詞】藝術設計；教改系統；規律

藝術設計教改是一個開放的系統，尤其自身的發展規律，遵循這樣的客觀規律，就能使得藝術設計教育不斷優化。

一、藝術設計教改系統的內外協同律

西方巴納德的管理思想在60年代以后重新受到重視。人們逐漸認識到，管理上的有關規則必然與政治、經濟、社會環境以及歷史文化傳統有著密切的聯系，它們都會對管理產生種種約束。把組織看作封閉系統而不與外部環境發生聯系，是不符合實際的。

藝術設計教改是一個多層級的社會開放系統，由于其自身的文化構成的多元整合性和直接的實踐性特點，決定了它更加全面地向社會開放的特征。它把社會環境對創意服務和創意人才的需求納入系統內部，通過輸出創意服務和創意人才使得市場環境更加有序，它通過系統向外的擴張，把系統內部的創意性的組織結構以一種系統的分形結構的方式向社會輸出，通過內部系統的有序運作，使得外部環境有序化，成為內部系統的向外遞進的層級，培育了市場的創新體系，建立了創意產業，形成了無限延伸的創意文化圈。

由于向環境的開放，系統內部的運作非常有序，能夠根據外部環境的需要設置專業和人才培養規格，能夠建立其富有特色的實踐性教育平臺，形成了以學校為核心的企業與學校合一實踐性教育基地，老師既是企業設計師，又是教師，又是社會活動家，具有多元角色，能過參與政府決策和企業營銷管理，又是資深專業教師，培養的學生能夠零距離上崗，供不應求。

二、藝術設計教改系統的目標控制和自由創造并存律

藝術設計教改系統在對外開放中形成了自己的目標，就是培養適應社會需求的藝術設計人才。這一目標不是抽象的，不是從概念出發的，而是在對外部市場的調查的基礎上形成的，通過與市場完全對接的專業設置和承接市場上的設計項目來保證的。師生在通力完成企業的設計項目的過程中，實際上受到多重主體的控制，包括系統內部教學行政管理系統的控制，教育主體中師生的自主控制，市場上企業和社會消費大眾的評價體系的控制，而且這樣的控制是始終存在的，因而能夠確保教學目標的順利完成。

在多位主體對系統目標的自覺、自主的控制下，系統的運作卻是自由的，系統的多元要素遵循非線性的因果關系的作用，主體的自由創造的空間是非常大的，其中包括課程的模塊設置，對教學內容的不斷更新，在教學內容中融入市場的最新的信息，學科的最新發展，教育主體的最新的經驗。由此可見，在一個內外有序，目標明確的開放的教改系系統中，教學主體的自由度是非常大的。

三、藝術設計教改系統的主體間平等交流律

藝術設計教改是一個大的社會工程，其系統層級多，結構復雜，其文化圈無限延伸，沒有邊緣，其主體包括各級相關行政主管，有業務關系的企業界人士，教育主體的教師和學生，藝術設計的同行，社會消費者的公眾，這些不同的主體有自己的社會職能和價值傾向，他們相互圍繞著設計教改形成主體間關系，其關系的基礎是藝術設計高貴而平等的創意文化。

藝術設計是對物質消費和藝術欣賞的統一體，是經濟利益和精神享受的統一體，其核心是自由的精神創造的審美文化，正如美學家朱光潛先生所言，偉大的藝術品從來不是不道德的。藝術設計及其教育家首先要有人道主義的情懷，要有社會責任感，要有時代的高度。同時，藝術設計家要有豐富的審美情愫，要有自由的藝術表達的才能，并且能夠把握大眾的審美趣味。

在這里有必要引進接受美學的思想來說明問題。接受美學是20世紀60年代末、70年代初在聯邦德國出現的美學思潮。聯邦德國的文學史專家、文學美學家H.R.姚斯和W.伊澤爾提出，美學研究應集中在讀者對作品的接受、反應、閱讀過程和讀者的審美經驗以及接受效果在文學的社會功能中的作用等方面，通過問與答和進行解釋的方法，去研究創作與接受和作者、作品、讀者之間的動態交往過程。接受美學理論家反對19世紀蘭克的歷史客觀主義，反對文學作品有客觀的永恒不變的涵義或意義。他們認為歷史研究是一種隨著認識的增長而不斷變化的對經驗的研究。姚斯指出，美學實踐應包括文學的生產、文學的流通、文學的接受三個方面。接受是讀者的審美經驗創造作品的過程，它發掘出作品中的種種意蘊。藝術品不具有永恒性，只具有被不同社會、不同歷史時期的讀者不斷接受的歷史性。經典作品也只有當其被接受時才存在。藝術的接受不是被動的消費，而是顯示贊同與拒絕的審美活動。審美經驗在這一活動中產生和發揮功用，是美學實踐的中介。接受美學的理論對于藝術設計同樣適用。藝術設計主體間的交流也是以藝術設計的活動和作品為中介的，要呼喚其主體內心的感受與體驗，要通過對話來達到彼此的理解、欣賞和支持。

在藝術設計活動中政府和學校之間、政府和企業之間的關系是通過對設計活動的推動來體現的，政府通過對創意產業的扶持，在企業和學校之間搭起橋梁，促進創意產業的發展。學校通過為企業開展創意設計的服務和培訓，幫助企業提高經濟和社會效益。學校一方要尊重企業的市場意識，特別是企業的風險意識，成本意識，以及對消費趨勢的直覺經驗和相關的資料積累。企業一方也要尊重教師的設計創意。此外非常重要一點的是兩者都要認真要考慮消費者的接受水平。正是消費者的接受水平制約著藝術設計創意的自由空間，藝術設計的創意不能只從設計家的主觀出發，還要從消費者的群體消費心理的客觀現實出發，在兩者之間尋求精神的契合點。這就是藝術設計中的民本意識和民主意識。

藝術設計所面對的大眾是全社會的，包括社會廣大的階層，包括婦幼兒童。藝術家要有人道的情懷，去體察各類人群內心的渴望。長期以來人類文化的主導意識是成人的工具理性，漸漸地扼殺了人天真爛漫的自由本性。因此在中國古代的老莊哲學中就提出“赤子之心”的思想，莊子認為“萬物齊一”，因此他的文章甚至把魚、鳥、蝴蝶、浮游等動物也寫了進來，讓人感到妙趣無窮。這上海世博會上，比利時館就把國家文化的象征的“撒尿的兒童”的雕塑搬來了，世界各國都送衣服給這個雕塑，另外比利時館的動畫影片中的主人翁藍精靈喚起很多人美好的回憶。他們的很多錄像資料片的視點都很低，讓人們用兒童的眼光看世界。這一切不僅僅是為了滿足兒童，也是為了滿足成人對童心的渴望，因為成人總是活得太累。人是感情動物，往往在他人歡樂中找到自己的歡樂，這也是藝術設計不斷創新的心理根源，藝術設計在滿足社會公眾的同時，得到了自身的滿足。藝術設計教育的主體師生之間的關系也是比較平等的，因為藝術設計是創意的活動，任何創意都是主體的自主行為，是沒有固定程序的，因此教師并不能把某種創意教給學生，而只能加以啟發，在藝術設計創意上師生是完全平等的。

四、藝術設計教改系統的結構優化律

系統論的基本原則就是系統的整體功能不等于系統的各個要素的功能的總和，在一個結構有序的系統中，系統的整體功能肯定大于各個部分的總和。藝術設計教改的開放性系統的八個層級的運作的是協同的，有序的，其結構和是合理的，能夠滿足藝術設計及其教育主體的藝術設計創新和創意的條件。藝術設計教育主體間的結構也是合理的，使得主體心理在與環境的相互作用中能夠不斷得到優化，藝術設計教學的各個環節和要素的關系結構也是合理的，是根據培養目標機制的要求，根據專業的項目制教學的要求，按照逆推法層層設計的，各個環節都是環環相扣的，因此這樣的系統的功能是非常強大的。

參考文獻：

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