20世紀以來玩具與童年教育思想變遷的軌跡

【摘要】玩具的誕生和發展已有悠久的歷史，而20世紀以來玩具的發展更為迅速，玩具喚起了成年人自己的童年記憶，構建了幾代人之間的聯系。玩具的功能與價值變遷體現著豐富多變的童年生活，體現著不斷變化的育兒內涵，同時還將現代消費社會的歷史清晰地呈現出來，玩具是一種文化，玩具是社會生活的反映，它不僅滿足了兒童游戲的需要，同時也將兒童從一個自然人納入到文化之中，它向年輕一輩傳遞了上一代人的價值觀和期望，向父母訴說著年輕一代尋求的認可和自由，然而在過去的這些年中，玩具所傳遞的這些信息已經發生了巨大的變化，它反映著童年生活及育兒歷史的變遷。

【關鍵詞】玩具；玩具功能；玩具價值；童年教育

1.玩具的演變與發展

玩具，從字義上講是指專供人玩耍的器具，更明確地指專供兒童玩的東西。隨著科技的進步，玩具已經集娛樂、休閑、科技、教育、健身以及輔助治療于一體，使其原有的單純玩耍的概念具有了新的內涵。到20世紀，不僅出現了大量機械制造的玩具，而且這些玩具開始體現出對孩子們游戲的積極態度。人類學家強調，不同時代和地域的玩具都是對成人世界的模仿，但又免除了真實的成人世界的危險與負擔。玩具象征著成年人的活動，但卻保留著游游戲的目的，而不是兒童版的成年工具。它們讓孩子感到成年世界的權力與意義卻避免了成年世界的危險、責任或乏味。正像人類學家布賴恩#8226;薩頓撕密蜥說，“游戲扼要地表達生活，它影射生活而不是在任何嚴格意義上模擬生活”。人類學家羅蘭#8226;凱洛斯認為玩具強調了四種截然不同的需要：模仿、入迷、競爭和機會。從某種意義上說，這四種需要是兩對相反的平衡體。一個卡通騎士人偶讓孩子們模仿了權力與成年，而一個陀螺則表達了對快速運動的入迷狀態。同樣的玩具具有雙重目的，它既能使一個孩子將玩具士兵排列成隊，或者修造一座磚塔又能讓他隨后就毀掉它們。棋盤游戲教會個人競爭技巧的同時又要求游戲者接受機會的概念，并進而體會生活的不可預測性。玩具都必然地體現著這四種需要的不同組合。通過發現游戲和玩具是相對強調競爭還是入迷可以區分不同的文化類型。玩具可以教育年輕一輩并提醒老一輩他們文化的價值和習俗。20世紀初，隨著技術進步和社會的不斷變化，建筑拼裝玩具、娃娃和玩具熊都反映了家庭的育兒觀。那時，建筑組裝玩具是在傳授給男孩子們將來成為工程師和科學家的夢想，大多數女孩未來的角色為家庭主婦[10]。然而，這些角色并不是永恒不變的，玩具也不是，玩具是訓練工具，在想象的游戲中訓練孩子怎樣做一個成年人。玩具反映了父母們的愿望，他們既希望孩子有一個不需要工作的童年，又希望由自己對之加以控制并能與孩子們共同度過。20世紀60年代末，傳統文化價值遭到質疑并處于消解之中。父母們對于什么是成功的男人和女人不再確定無疑。隨著技術進步的加快，父母們越來越不敢自信地預言他們的孩子成年時會需要什么樣的工具。玩具不再那么容易被做成復雜工具的好玩的微型版。20世紀70年代之前，多數玩具是用來為孩子們未來的成年角色進行培訓，或者為學前兒童的教育做準備。到20世紀80年代中期，主要強調父母的需要與價值到直接訴諸孩子的渴望與想象[11]。玩具將孩子引向一個新的游戲世界，一個更多地模仿電視電影里的活動而不是模仿家里和辦公室活動的世界。傳統的訓練型和益智型玩具的聲望持續下跌，而虛幻幻的新奇的玩具日益成為孩子們生活的中心，玩具已經不再在父母和孩子之間扮演信息傳遞者，也喪失了作為幾代人共享的娛樂資源的功能。玩具與兒童之間差別的根源和理由在于更為探遠的育兒觀和童年生活意義的文化變遷[17]。5.總結與展望玩具作為兒童最好的玩耍工具，其發展遵循著各個時期對兒童玩耍天性的關注。而自20世紀以來玩具的發展更為注重兒童教育的科學性，父母的童年與他們后代子女的童年之間，玩具起到了一定的聯結作用。在迅速變化的今天，人們不再能夠安心地將游戲當作成年角色的彩排，這使得孩子們得不到多少過去與未來的現成模式，即便它同時將他們的想象力從古老的約束中解放出來。，玩具并沒有弱化對性別角色進行的訓練，使男性的英雄主義更具有幻想性，減弱了女孩的關愛色彩的現實基礎。在對玩具功能設計思想變遷的梳理后，能清晰地發現近代以來玩具在產生和發展的過程中，玩具的價值都有所側重，而唯一不變的是任何時期的玩具都是來體現兒童玩耍的這一天性，思考如何玩耍以及玩具怎樣才能讓孩子們為滿足這些未來的需要做相應的準備。玩具能夠代表父母的價值觀，表達他們渴望與孩子們在一起。但是，它們不能成為父母子女之間相互交流的代理人，不能讓玩具獨自塑造童年，玩具必須向下一代人傳達上一代人的信息。研究20世紀以來的玩具設計思想發展，對于今后的兒童玩具的創新和制作都具有一定的傳承和借鑒意義。參考文獻：[1]中國大百科全書教育.北京：中國大百科全書出版社，1985 1[2]李彬彬.設計心理學[M8，北京：中國輕工業出版社，2001[3]張排，王洪閣.玩具與創新設計.北京：化學工業出版社，2006[4]吳航.游戲與教育：兼論教育的游戲性，武漢：華中師范大學，2001[5]張劍等.玩具設計.上海：上海人民美術出版社，2006[6]張奇.兒童審美心理發展與教育，北京：北京師范人學出版社，2000[7]魏建培.學前教育學，北京：科學出版社，2008[8]盧振宇，楊明津.幼兒身心發展與產品功能在玩具設計上之探討.工業設計，2003，[9]靳桂芳.玩具設計個性化要求及相關問題，天津輕工業學院學報，200318[10]盧曉琴.現代兒童益智玩具的設計研究，南昌：南昌大學，2007[11]董奇.兒童創造力發展心理，杭州：浙江教育出版社，1998[12]Kathryn B.Hiesinger and Feliee Fisxher.Iapanese Design，ASurveySinee1950[13]Museum of Artin Asseiation with Harry N.Abrams Inc.Publishers.1994[14]Nigel Cross.Expertisein design：an overview.Design Studies[J]，2004，25：427~441[15]Maldonado，T.Industrial Design：Some Present and Futur Queries[J].Journal of Design History，1993，vol.6，no.1：28一30[16]Meyer LB.Styleand Musie：Theory，History，and ldeolog[M][17]郭圣莉.小玩意[M]，上海：上海譯文出版社，2010項目來源：1.湖南省大學生研究性學習和創新性實驗項目《區角玩具的交互式設計研究與開發實踐》，（項目編號：583），2.省教育廳科學研究項目《基于三維智力結構模型的學前兒童玩具設計研究》（項目編號：13C1071

玩具的產生歷史與人類的歷史一樣久遠。《百科全書》中這樣敘述：“早期的玩具是從自衛和本能發展起來的，在許多民族的文化中，教給兒童的第一件事情是使用武器。許多體力游戲與運動，來自競爭與戰爭[1]。”玩具歷史悠久，自古至今它的演變記載著勞動人民生恬的變遷。最早的的玩具是用泥上捏塑的小型人物偶像（即玩偶），常作為宗教神像或作為逢兇化吉的護身符或陪葬品。20世紀初，美國的玩具制造商才特別為兒童創造玩具，玩具也逐步發展為一種大宗的輕工產品。愛迪生發明了留聲機后，會說話的娃娃玩具應運而生。干電池的問世帶動了各種各樣的電動玩具。塑料工業的興起給玩具的材料工業帶來了一場變革，形形色色的塑料玩具不斷取代傳統材料的玩具。20世紀80年代，以微電子技術為核心，帶動多種高新技術，把玩具工業推向了高科技的領域，聲控、光控、磁控等各種富有生命力的新到玩具脫穎而出。進入21世紀，經歷了高科技玩具的巨大變化，光導、紅外線、太陽能、激光、電腦玩具蜂擁而出，高科技高智能成為現代玩具的趨勢[2]。

2.玩具功能設計思想

2.1玩具的文化傳遞功能

玩具的產生、形成和發展，無不反映著人與自然的關系，記載著人類從原始社會到現代社會所使用的工具、對物質世界的利用和改造的成果，展現了各歷史階段的宗教信仰、道德觀念、文化時尚、審美情趣、育人觀念，以及不同地區、民族的風情習俗。玩具文化與其時的社會歷史文化處于同一種文化生態之中，形態上互生共生，價值上相互印證。玩具是物，是態度和關系。更是一種本民族文化的載體[3]。一件看似簡單的玩具，卻集中了一代人的智慧與時代精神，甚至包含了幾代人上百年的文化積淀。玩具本身所攜帶著社會文化的規則和特征。以及其中蘊涵的價值、信仰、行為方式，也通過兒童的游戲在他們身上得以實現。中國在經歷了近八十年來的社會變遷（特別是文化大革命）之后，社會整體審美模式發生了變遷，傳統玩具玩耍的功能在近二十年來已逐漸淡化。傳統的玩具是建立在當時的生產加工技術基礎上的。21世紀是人類技術大發展的時代，無數新技術正在全方位地改變著我們的生產和生活。現代玩具對新技術的應用也達到了前所未有的程度，其帶給人們的娛樂已經不再僅限于單純的視覺、聽覺體驗，多媒體的廣泛應用讓人們越來越體驗到科技帶給人們的全新娛樂感受。而由于受到信息交流方式的限制，傳統民間玩具在相當時期內都保持著它的基本形態[1]。從中國傳統玩具所面對的局面思考，其功能的變遷是一個必然。改革開放之后，傳統玩具“觀賞”的功能被不斷開發出來。尤其自20世紀80年代開始，中國傳統文化成為世界關注的焦點，“非物質文化遺產”的保護越來越受到各級政府和文化部門的重視，在這樣的背景下，眾多消費者開始重新審視傳統玩具，并把其納入體現個人文化取向的范疇。以“觀賞”為功能的傳統玩具已經逐漸成為傳統玩具的代表。

2.2玩具的教育功能

我國著名教育家、兒童教育專家陳鶴琴先生曾在《兒童心理之研究》一書中指出：“教育玩具在幼兒教育中占著非常重要的地位，正如中、小學的教科書一樣不可缺少”。玩具是兒童的教科書，在兒童還不能廣泛地接觸現實世界時，玩具成為他們認識世界的工具。玩具蘊涵著豐富的精神價值，在培養兒童道德品質、促進兒童審美能力的發展，豐富兒童情感這幾個方面均起到了重要的作用。著名美學家滕守堯先生認為，培養審美感知能力的重要途徑是積極引導兒童去親身體驗和感受現實世界和藝術作品，使自己的感知活動逐漸適應對象世界中對稱、均衡、節奏、有機統一等美的活動模式，最后形成一種對這些模式的敏銳選擇能力和同情能力[4]。

3.玩具的價值變遷

相對于傳統玩具而言，兩大因素影響到了現代玩具的價值。一是技術因素，如花樣翻新的功能性電子玩具，有著奇妙的聲光控制效果，或如電子游戲機，有著逼真復雜的虛擬競爭情境。在我們現在的社會，技術更新極其迅速，玩具功能的開發與淘汰變得越來越頻繁，技術因素也使得玩具成為機器的復制品。二是商業因素，玩具僅僅成為了一種消費品，它不再是兒童和父母創造的對象，而是被動的選擇物[5]。它不僅要符合兒童的需要，更重要的是最大程度上去激發和膨脹他們的這種需要，并不斷地持續消費下去。技術與商業的結盟不只是傳統玩具的價值日漸衰落的原因，也是我們整個現代生活的脈動所在。現代玩具折射出現代兒童的生活方式與家庭及社會的育兒觀，也折射出兒童與周圍人的人際關系[6]。

玩具與兒童的關系是一種人為的接受性的關系，而不是創造性的關系。兒童接受了它，也就接受了它的玩法，接受了它其中的文化規定性[14]。現代電子玩具很少引發兒童之間的交流合作，卡通形象玩偶則引導了故事蘊涵的價值取向，競爭性的電子游戲強化了兒童的控制感和成就感。事實上，玩具被兒童所選擇，兒童也在被玩具所塑造。這就是我們現實所面臨的一種文化生態。杜威曾經說過，科學技術和商業本身都是人類文明的產物，它們能夠增進社會交往，增進物質財富的創造和流通，是一種強大的力量[7]。只有在共同體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段，游戲共同體對于兒童文化來說意味著存在之本，將玩具的設計、制作、生產、消費納人游戲共同體的考察視野，增進這個共同體內部及其與其他共同體的交流溝通，是兒童教育所關注和努力的方向。

4.玩具與童年教育思想的演變

玩耍是孩子的工作，而玩具就是他們的工具，這是兒童發展專家們近一個世紀里的真理。然而，玩具的內涵遠比這要豐富多彩，它們向年輕一輩傳遞了上一代人的價值觀和期望，向父母訴說著年輕一代尋求的認可和自由[8]。然而在過去的這些年中，玩具所傳遞的這些信息已經發生了巨大的變化，它反映著童年生活及育兒歷史的變遷，商業玩具業的興起促進并加快了這一進程，但同時也經常使其偏離原有的方向，現代玩具的歷史向我們講訴著許多關于童年生活和相關文化的故事。

玩具是童年生活的一部分，它們的角色發生了重要的改變。玩具究竟應該在孩子們的生活中扮演什么樣的角色一直是引起爭論的話題，玩具喚起了成年人自己的童年記憶，構建了幾代人之間的聯系。然而，玩具也導致了成年人的焦慮，擔心會過分溺愛孩子。各色各樣的玩意訴說著豐富多變的童年生活以及不斷變化的育兒內涵，20世紀的童年生活以及育兒的理解是抽象和不充分的，對玩具的研究是討論這兩個主題的有效途徑。

19世紀末，玩具極少，服務于成人的需求而不是孩子的游戲，現代玩具是新型玩具業和一種新的育兒理念的獨特產物[9]。