民間文學藝術探析

【摘要】中華民族有著悠久的歷史傳統，在悠久的歷史傳統中我們各族人民共同創造了豐富多彩的民間文學藝術。民間文學藝術為現代的人們提供了精神的慰藉，并且鼓舞著一代又一代的中華兒女，是人們寶貴的精神財富，因此，我們應當充分了解民間文學藝術，并對其給與完善的保護，以傳承我國的文化精髓，然而，由于我國的立法、司法制度尚未完善，我國目前在對民間藝術文化的保護上還存在許多不足。民間文學藝術需要保護的不僅是具有版權特征的民間文學藝術作品，對大量尚未形成作品的民間文學藝術形式也需法律的保護。

【關鍵詞】民間文學藝術；法律保護；完善

一、民間文學藝術的概念

（一）民間的概念。民間指的是勞動人民中間、非官方。

（二）民間文學的概念。關于民間文學的概念，不同的書里有不同的界定。廣泛流傳于勞動人民當中的口頭文學，包括神話、傳說、民間故事、民間戲劇、民間曲藝以及歌謠、諺語、謎語等。2.群眾集體口頭創作、口頭流傳，并不斷地集體修改、加工的文學，……勞動人民創作了大量神話、傳說、故事、歌謠、平話、諺語、說唱、戲曲等。

（三）民間藝術的概念。間藝術指勞動人民直接創造的或廣泛流傳于民間的藝術。包括民間音樂、民間舞蹈、民間工藝、民間美術等。

（四）總結。總體來說間文學藝術是指由社會群體集體創作，或群體中具有傳統技藝、反映該群體傳統特征的個人創作并被群體認可，由該群體世代相傳并不斷發展的體現該群體生活歷史、風俗習慣、環境地貌、心理特征的文學和藝術形式。

二、民間文學藝術的特征

（一）主體的群體性。民間文學藝術并非沒有主體，只是它的主體具有群體性的特征，往往表現為一個或幾個民族、種群，或是一個或幾個地域所共有的文化現象，它是該民族、種群、地域的某個個體或是群體集體創作并在歷史發展過程中，經世代相傳，每一歷史單元的人們在上一單元流傳下來的民間藝術的基礎上不斷加工、修改，融入本代人的智慧、創作構思，就某一歷史單元而言，它對上一單元流傳下來的藝術形式的修改、加工，用現代版權法的觀點來看，即是一種演繹、整理的過程。正是經過這種不斷的整理、演繹、而形成本歷史單元對前文化現象的繼承，即整個前文化現象的沉積：民間文學藝術。所以很多人認為民間文學藝術的權利主體毫無疑問地當屬產生這一藝術的群體。即民間文學藝術的主體具有群體性。

（二）時間上的延續性。民間文學藝術是經世代相傳，世代延續，而逐步形成的，每一歷史單元的人們在對民間文學藝術繼承的基礎上，都會融入本代人的獨立意識，使其具有本歷史單元特有的文化風格，從本歷史單元的角度考慮，它使上一單元流傳下來的民間藝術蘊含本單元的藝術風格，這可以說是一種再創造的過程，而相對于后歷史單元而言，它便成為徹頭徹腦的前文化現象，即民間文學藝術。所以在民間文學藝術發展的過程當中，其延續性表現的十分突出，從另一角度而言，似乎這一藝術形式，是永遠難以完成的，除非將其拋棄。

（三）地域色彩濃厚。民間文學藝術扎根于勞動人民之中，根源于勞動人民的生存空間、生活環境，當地的一草一木、一山一水，都可能滲透于民間藝術之中，脫離了這種地域環境，也就無所謂民間文學藝術，特有的地域風格培育了當地人相同或相似的審美情趣、心理特征、生活方式，當他們把這種文化底蘊宣泄于藝術創造之中，也就有了民間文學藝術的地域性。

三、我國民間文學藝術的保護現狀

我國在司法實踐中經常會遇到關于民間文學藝術的糾紛，例如1989年著名音樂人王某訴《絲路歌魂》錄制者侵犯著作權案、20001年陜北農民白秀娥狀告國家郵政局侵犯其剪紙作品著作權案、2002年畫家趙某訴北京永和大王餐飲有限公司侵犯其京劇臉譜著作權案等等。這些案件雖然都于民間文學藝術有關，民間文學藝術作品著作權人的合法利益也得到了保護，但保護的并非民間文學藝術的著作權，而是民間文學藝術再創作作品及其作者的權利。這些案例無疑值得我們去深思如何真正保護好民間文學藝術，以傳承我國悠久的歷史文化。

四、保護民間文學藝術的推動因素

（一）保護我國的國家利益。隨著經濟全球化進程的發展，各國在經濟領域的斗爭越來越激烈，這在知識產權保護方面有著突出的表現，一方面，知識產權作為民法的一個特別法，對民法中的公平、平等、誠實信用和公序良俗等原則有一定的反映，這也是構成作為知識產權法律體系的一個部分的反不正當競爭法的基礎；另一方面，知識產權又是在國內法中受國際條約影響和約束最多的法律之一，這不但受到由世界貿易組織所管理的多個條約的影響，而且還直接受《有貿易有關的知識產權協定》的約束。該協定為所有WTO成員提供了從保護范圍、方式到執法和救濟措施在內的全方位的最低要求，并作為國家義務要求成員將其貫徹到各自的知識產權法體系中。而對于知識產權保護的客體、方式和程度上發達國家和發展中國家作為兩大利益對立集團發生了很大的分歧，雙方都想保護自己具有優勢的領域而減少對對方具有優勢的領域的保護。因此，在知識產權法中我們會發現一些權利的設計和客體的保護似乎不十分符合上述民法中的一些基本的原則在這種國際環境下如何盡力保護有利于自己的知識產權便是各個發展中國家所面臨的一個重要的課題和任務。大多數發達國家認為民間文學藝術屬于公有領域，不適宜保護。我國作為發展中國家有著悠久的歷史和極為豐富的民間文學藝術，這是我們中華民族的寶貴財富，而發達國家由于在人才、資金和技術方面具有優勢，經常無償的攫取這些民間文學藝術進行商業性的創作，而我們卻必須為這些商業創作支付版稅或者類似的費用才能欣賞，例如美國迪斯尼公司利用我國民間故事花木蘭而創作的動畫電影《花木蘭》。所以說，為了保護我國的國家利益，我們必須要制定出完善的方案來保護民間文學藝術。

（二）保護我國的傳統文化和人文價值。由于WTO作為世界性的貿易組織的局限性，它不能提供更需要保護的人文方面權利和利益的平臺。對于民間文學作品的保護不僅僅是針對經濟或者利益分配而提出來的，更為重要的一個方面是對發展中國家傳統文化的保護，因為在經濟全球化過程中，發達國家的文化隨著他們經濟上的優勢而變成優勢文化對發展中國家的傳統文化形成了巨大的威脅和擠壓，對這些民間文學藝術作品進行肆意的改編和侵占，對它們的文化性和藝術性造成混亂和損害，例如，日本根據我國的水滸故事和人物所進行的動畫創作，其中的人物形象完全是現代日本動畫的風格，與我國的傳統文化大相徑庭。最具代表性的是以好萊塢為代表的美國電影文化和以奧林匹克運動會為代表的西方體育文化對整個世界的幾乎是無處不在。我們應當能夠明確感受到各種文化的撞擊，哈韓哈日的青少年無處不在，而對于我國的傳統文化，了解的人卻越來越少，對此，我們不得不有危機感。所以，我們必須盡快采取相應措施保護并推廣民間文學藝術，防止我國優秀傳統文化在文化撞擊中消失。

五、如何完善對民間文學藝術的保護

關于這個問題，學術界一直在探討中，還沒有明確的方案提出來，普遍的觀點是首先要制定《民間文學藝術保護法》，加強對民間文學藝術的保護，也有學者提出應當在司法實踐中逐步完善對民間文學藝術的保護。無論是哪種觀點，都表明了大家對保護民間文學藝術作品的呼吁，相信在不久的將來，大家可以看到一套完善的民間文學藝術作品保護制度

參考文獻：

[1]《中國知識產權制度評價與立法建議》 吳漢東主編 知識產權出版社

[2]《實用現代漢語規范詞典》吉林人民出版社2001年6月第1版第770頁。

[3]《實用現代漢語規范詞典》吉林人民出版社2001年6月第1版第770頁。