從《白雪公主后傳》看后現代主義解構

摘要：后現代主義小說徹底顛覆了傳統小說的結構和形態，并且反思和顛覆了小說這種文學形式和敘事方式，表現了小說家們對社會狀態和意識形態的重新思考和審視。《白雪公主后傳》是美國著名后現代主義小說家巴塞爾姆的代表作品，對經典童話故事進行了徹底的顛覆，具有強烈的后現代主義解構特征。

關鍵詞：《白雪公主后傳》 后現代主義解構

一、后現代解構主義

20世紀上半葉，兩次世界大戰給人類的物質世界和精神世界都帶來了巨大的創傷，經歷了巨大變故的社會呈現出非理性的一幕，小說家們開始重新思考人類社會和意識形態，傳統的小說形式和結構都已經無法表達人們迷茫和無助的心態。因此，小說家們開始用懷疑的眼光看待社會和歷史，拋棄了對意義的追求，把語言看做“不可靠的工具”，描述混亂、衰落、不可靠的世界，形成后現代主義小說風格。

1967年，德里達首先確立了后現代解構主義理論，解構主義重點在于對傳統結構主義的否定和反叛。德·曼則對后現代解構主義文本觀進行了闡述，他認為文本不可能具備確定不變的完整意義，也不是獨立于讀者的自然客觀存在；閱讀的過程是對文本意義的理解過程，是一個真理與謬誤互相博弈的過程，因此不可能存在完全正確的解讀。從中我們不難看出，解構主義者認為文本是處在不斷變化之中的，不具備嚴謹的結構，文本和意義之間的聯系是開放的。解構主義就是要破壞語言文字中的結構化體系，去除文本的權威性，以此來表達作者反叛的精神和對現實的思考[1]。

二、巴塞爾姆和《白雪公主后傳》

美國著名后現代主義小說家唐納德·巴塞爾姆在美國當代文學中占有重要的地位，他對后現代結構主義小說和藝術做出了巨大貢獻，他文筆冷峻嚴肅，具備了對政治的敏感和對現代社會的反思，以及形而上學的反諷，作品無一不反映后現代結構主義文學特征，已經成為后現代主義文學的經典著作。《白雪公主后傳》是巴塞爾姆的代表作之一，該作品對經典童話故事《白雪公主》進行了解構和戲仿，用后現代解構主義的視角，用片段拼接的手法重寫了這一童話故事。

小說中的白雪公主和童話中的一樣是個美人，與七個侏儒生活在一起，這七個男人每天都要去中國食品廠工作，但是頭兒卻對白雪公主心生厭倦，而白雪公主也不滿意當家庭主婦的生活，期待一個王子的出現。故事中的巫婆簡嫉妒白雪公主的美麗，營造了惡毒之網準備對白雪公主不利。而故事中的王子保羅挖了一個洞，建立了訓狗計劃，并且使用遠程預警系統對白雪公主進行監視，目的都是為了贏得白雪公主。結果保羅喝下了簡給白雪公主準備的毒酒，最后以白雪公主在保羅的墓前撒花結束。

作者的目的是營造出一個拼貼的效果，小說在保持了原童話故事框架和基本情節的基礎上對人物和情節進行了重構，采用非線性的敘事方式和戲謔的文字形式，傳達出當前社會的反童話性質，他的簡單重復，空虛無聊和庸俗，以及人們在社會中對現實的失望和挫折。

三、《白雪公主后傳》的后現代解構特征

（一）不確定性

作為后現代解構主義最基本的特征之一，不確定性具備多重的內涵，包括具有模糊性、散漫性、凌亂性、不連續性，以及反叛、變形、異端和曲解等。不確定性反映了對原有的秩序和結構的破壞和反叛，始終處于否定、動蕩以及懷疑之中，揭示了后現代解構主義最重要的精神品質。巴塞爾姆自己曾經說“我的歌中之歌是不確信原則”，而在其代表作《白雪公主后傳》中的故事結構、敘事方式以及人物性格塑造上都表現出了不確定性[2]。

在故事結構上，巴塞爾姆借用了傳統經典童話故事《白雪公主》，但是僅僅沿用了其故事框架，經典童話的結構被其在小說中隨意地打破，被戲仿，被嘲弄。巴塞爾姆也沒有使用傳統小說中通過沖突和矛盾發展情節的方式展開，而是使用拼貼的手法，為讀者呈現出很多零碎的片段，表現出支離破碎和零散的效果，因此整部小說是拼貼的藝術，是由片段組合而成的經典。同時，為了增強小說的拼貼效果，作者使用了常規字體和各種巨大的黑體字，幾種字體之間不斷地切換，加強了對讀者視覺的沖擊，更直觀地向讀者展示了作者的內心世界。另外，小說主體也會被各種毫無意義的文字打斷，“英雄主義/藝術/精神升華”，“平靜/大吃一驚/勝利”，看似莊重經典，實際卻是一些無意義詞匯的堆積，通過這種方式，作者表達了現實中語言的零散與無序，讓讀者意識到童話中嚴整的語言結構在現實中是不存在的，現代社會讓童話故事無以為繼。

在人物性格塑造上，作者戲仿了童話故事中的人物形象，但是又缺少對人物背景的介紹，也忽略對人物動作和語言的細節描述，所以人物都是扁平的，讀者無法確定其來歷和真實身份。小說中對七個侏儒的來歷一筆帶過，只說他們出生于各種國家森林，但是沒有描述其他細節，讓讀者無法區分，有時甚至連侏儒們自己也無法區別彼此。他們生活的荒誕不經和童話中描述的天真無私的角色形成了鮮明的反差，表現出社會現實中的壓抑、煩惱和灰暗。王子保羅的角色定位和原作有更大的不同，其王子的使命是將白雪公主從巫婆的謀害中解救出來，但是小說中王子卻對白雪公主的出現對其自身生活的影響表示擔心，也沒有履行其拯救公主的責任，而是采用逃避的方式。和其他一些現代文學中反英雄的角色一樣，在傳統文化的慣例下，王子已經無法對其境遇做出反應，而結局只能喝了巫婆給白雪公主準備的毒酒而死。保羅這一形象反映出，現實社會的環境已經無法維系傳統“王子”的價值觀，也無法塑造出一個英雄的形象，因此童話也不再具有傳統意義上大圓滿的結局。

（二）無深度性

后現代解構主義中的無深度性是其語言沒有深層次的含義，是作品深度審美意義的消失。現代主義作品要求讀者深入挖掘作品的深度內涵，獲得其審美的意義，而后現代主義卻拒絕使用這種方式。后現代主義作品中的意義是淺顯的，是書本身的一部分，不存在所謂的隱藏做文字中的深層次的含義，作品的意義無法進行分析和解釋，只能在不斷的閱讀過程中得到體驗。后現代主義作家更加關注作者和語言之間的聯系而非自身與外界世界的聯系，目的是為了“表現自身難以表現或者不可表現的內容”。小說中有很多看似不著邊際的語言，讓語言本身失去了正常的表達功能，比如作者用豎排的小圓點來標識白雪公主身上的六顆美人痣，補充語言無法表達的形象。又比如侏儒們在討論王子的衣著時，把話題帶離到一個毫無意義的角度，簡直可以說是一個文字垃圾堆，“英鎊現在很疲軟，母牛在產仔，仙人掌也需要澆水，新房正在建設，可能有百分之四十五的空間已經被租用……”作者讓侏儒表達出來的信息沒有了概念，也沒有了深層次的含義，只剩下簡單的形象信息。所以，后現代解構主義將現象與本質、表層和深層之間的區別消除，只剩下簡單的、表層的、現象的信息[3]。

小說同時也把事物的原因和結果同時呈現給讀者，比如小說中描述比爾厭倦白雪公主，然后緊接著就說明了原因，比爾不喜歡別人碰他，所以他不愿意和別人打交道。另外又描述了白雪公主渴望王子的到來，然后又告訴讀者，因為白雪公主已經厭倦了和七個侏儒的生活，并且希望自己的愛和生活都煥然一新。這種表述方式徹底削平了現象和本質互相區別的深度表達模式，拋棄了表層下面存在深層壓抑的小說表達手法。

（三）非原則性

后現代解構主義中的非原則性，就是破壞了一切規則和標準，同時化解其合法性，后現代主義作家意在對權威和傳統的消解和顛覆，擺脫元敘事的束縛，他們嘲弄權威，消除語言的神圣，消解單一的語言結構。在這樣的視角下，人們的活動變得隨意而無意義，帶有一定的游戲性，沒有終極目標的存在。后現代主義的特性是對元話語的否定和質疑，在后現代的視角下，元話語那一套邏輯已經過時，人們不再相信偉大的主題和宏偉的理論，取而代之的是細節的敘事，英雄時代一去不復返，后現代的時代是一個平凡的時代，是一個凡人的世界，傳統的規范和合法性已經開始瓦解。

在《白雪公主后傳》中，作者借侏儒的語言說出了他對后現代解構主義的觀點：“給我稀奇古怪的語言，故意搗亂，故意結結巴巴磕磕絆絆，我就滿足了。”作者用破碎的語句和不完整的思想來表達自身對這個社會和生活的感受，用打破語法的片段來表現真實感，還用無標點的碎片化的句子來表達破碎的思路，比如“白雪公主屁股失敗/白雪公主再次失去貞潔/主人公再次出發去尋找/嘿哈”，通過這種方式，作者用語言游戲的細小的敘事方式打破了傳統的元敘事的表達方式。

另外，作者在小說中對王子的英雄形象也進行了顛覆，王子保羅因為后現代的局面而無法繼續履行其職責，最終喝下了巫婆的毒酒而喪命。對此作者通過白雪公主的想法給出了解釋，“我生活在一個錯誤的時代”“因為他無法提供一個王子”，因為后現代的時代是一個平凡的時代，傳統的英雄壯舉不再對人們有吸引力。在這樣的社會里，白雪公主也郁郁寡歡，她只愿意被留在侏儒那里，寧可死在那里。在這個世界里，沒有激進的生活，沒有特立獨行的思維方式，也沒有注重整體的價值觀，人們的生活都是無原則、無規律的，也是空虛、失望的。

結語

美國著名后現代解構主義小說家巴塞爾姆的代表作品《白雪公主后傳》是對經典格林童話的戲仿，他沿用了童話故事的框架，但是在人物、情節、結構、文字、敘事手法等方面使用后現代解構主義的手法進行解構，目的是為了反映當前世界的現狀。通過特殊的寫作方式，突出表現了解構主義的不確定性、無深度性和非原則性，通過對傳統小說結構的顛覆，帶給讀者全新的閱讀感受，表現出作者對人們精神狀態的關注，是后現代解構主義的代表作品之一。語

參考文獻

[1]曹山柯.從《白雪公主后傳》看后現代文學作品中的道德嬗變[J].外國文學研究，2006，28(1):67-76.

[2]陳曉紅.格林童話《白雪公主》與巴塞爾姆小說《白雪公主》比較研究[J].當代文壇，2012(3):104-107.

[3]馬漢廣.當話語碎片成為現實時的文學書寫——論話語碎片中的“白雪公主”[J].學習與探索，2012(5):119-123.