淺析語文教學中的心理健康教育

摘要：本文基于語文教學對心理健康的影響進行梳理，在語文教學中滲透心理健康導向，不僅提升和完善了學生的人格與人文修養，而且對于學校學生培養美好健康的情感與健康成長有著重要的促進作用。

關鍵詞：心理健康語文教學學生教育

引言

語文教學在德育教育方面發揮著得天獨厚的作用。《全日制教學大綱》提出 “語文是義務教育中的一門重要學科，不僅有工具性，而且有很強的思想性。”作為一名語文老師。我們就要有效地利用我們手中的工具 ，培養學生健康的心理和人格，教會他們怎樣做人。學生作為一個特殊群體，他們獨立卻缺乏社會生活經驗，敏感而又相當脆弱，自信而又承受不了失敗。普及學生心理健康常識、建立心理健康咨詢體系迫在眉睫，這是解決學生心理問題的重要途徑。大學語文課作為全校的公共課，是人文素質教育的一個重要載體，其豐富的人文精神和傳統文化對促進學生的健康心理也大有作為。

一、文本陶冶：感化學生的心靈

語文教材中的文章，都是經過嚴密篩選的。在題材、體裁、思想內容、知識結構等方面都具有很強的目的性。學生在學習語文知識的同時，道德情操、思想行為也會潛移默化受到影響。我們語文教師應該很好地利用這些文章來教育他們，培養他們美好的情感，讓他們向那些古今中外的名人學習優秀品質，學習他們的人格魅力，以他們為榜樣來激勵自己。這樣，學生在生活中的一切困難都能克服，并擁有美好的品質。

曹植的《白馬篇》對我們現在仍有借鑒和啟發。曹植在詩中塑造了白馬英雄的藝術形象，一方面具有崇高的愛國思想，“捐軀赴國難，視死忽如歸。”這是白馬英雄愛國精神的體現和高度升華；另一方面是個本領超常的人，“宿昔秉良弓，桔矢何參差。控弦破左的，右發催月支。仰手接飛揉，俯身散馬蹄。狡捷國猴猿，勇剽若豹螭。”這八句鋪陳表現了白馬英雄的武功精絕，只有憑借過人的本領，才能在戰場上殺敵立功保家衛國，而且白馬英雄精湛的武功來自于天天弓箭不離手的勤練和苦練。通過白馬英雄的藝術形象，應讓學生明白，愛國不僅要在思想上成為奮斗的方向和追求的目標，同時還必須具備愛國的能力，要有真才實學，以及自強不息的偉大民族精神，正確的生活態度、做人準則……這些就如同船在大海航行的航標，成為激勵學生前進的不懈動力，啟迪學生智慧，促進學生茁壯成長。

二、語文教學中培養學生心理調適能力

生活環境的優越，集萬千寵愛于一身的成長經歷，使學生面對挫折的心理承受能力很差，心理脆弱，尤其是由于獨立學習和生活經驗的缺乏，在環境適應、角色轉換、人際交往、專業學習等過程中，很容易產生不遂心愿的失望感和力不從心的挫敗感，因而誘發一系列的心理問題。面對挫折，應有克服戰勝的信心和勇氣，培養自己百折不撓的意志。

我國古代有“發憤著書”的傳統，司馬遷在《報任安書》中寫道：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》：左丘失明，厥有《國語》；孫子膜腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》：韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發憤之所為作也。”司馬遷自己也是在精神肉體受到嚴重創傷的情況下，完成了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的煌煌巨著《史記》。“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”這些閃耀著智慧的言語告訴人們一個真理：逆境和挫折是走向成功不可或缺的內容，困難砥礪意志，充實豐富了人生。而且學生當前面對的困境與這些先輩們相比不可同日而語，出身貴族的屈原曾任左徒、三閭大夫等高官顯職，后被讒見疏而長期放逐。曾任太史令的司馬遷被處宮刑，面對身體人格的巨大屈辱，隱忍茍活留下傳世佳作。學生可在對照中感覺自己困難的微不足道，調整心態勇敢面對。

“發憤之作”蘊涵著作者激烈的情感，通過對這些極富感染力的藝術形象的感受和鑒賞，讀者可以身臨其境地體味其中的情感和心境，獲得一種情感體驗，達到情感共鳴，在心靈受到震動之時撫慰自己的創傷。如屈原的《山鬼》，若從象征意義上可理解為作者對楚王忠貞不渝的心跡，表達放逐時的復雜心理和苦悶情懷。

三、培養學生樂觀的人生態度

由于生活經驗不足、感情閱歷不豐富，學生在順利時更多地表現出滿足和得意，失意時則怨天尤人，甚至因此而頹廢沉淪。因此要培養學生樂觀的人生態度，這不僅有利于他們當前心理問題的解決，而且會令其受益終身。

優秀的文學作品常常寄寓著作者的人生體驗和思考，如張若虛在《春江花月夜》展現的大自然美景面前，感慨道：“人生代代無窮已，江月年年只相似”；劉希夷把人生和花對照，“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”。的確，每個人的一生在浩瀚的歷史長河里不過是滄海一粟，不論是轟轟烈烈還是默默無聞，最后必然會毫不例外地走向生命的盡頭。但每個人體驗的過程卻不盡相同，體驗的方式也存在差異，生命因此而豐富多彩、絢麗多姿，王羲之在《蘭亭集序》中就認為：“固知一死生為虛誕，齊彭蕩為妄作”，鼓勵人們體驗和充實人生，讓自己的一生有更多可回首的內容。這些充滿著思想光芒的真知灼見，對涉世未深的學生裨益無窮，他們可通過對作品的鑒賞，豐富和成熟自己的思想和人生，對生活多份坦然和從容。

蘇軾的人生態度是學生學習的典范，他在詩詞、古文、書法、繪畫領域都有建樹，成就非凡。然而這位自稱不合時宜的人在仕途上屢遭貶逐，四十五歲時因“烏臺詩案”被貶到黃州，有名的《念奴嬌·赤壁懷古》、《前赤壁賦》等寫于此時：五十九歲時被貶到惠州，從他“日啖荔枝三百顆，不辭長做嶺南人”的詩句中，可以看到隨遇而安、樂觀向上的精神風貌；六十二歲時被貶到循州，在這樣一個山窮水惡的流放之地，他又找到生活的樂趣，在海南召了十多個學生，培養了島上有史以來第一位進士，在《滴海南》一詩中寫道，“他年誰作地理志，海南萬里真看鄉”，把達觀的人生態度表現得淋漓盡致。蘇軾曠達的性情和樂觀的人生態度，使人們不僅贊嘆其才華蓋世的佳作，更被其巨大的人格魅力所折服。學習蘇軾的作品，一方面獲得審美愉悅，同時還可培養自己的豁達情懷。如寫于黃州時的《定風波》，通過一段饒有趣味的生活經歷，寫出富有鄉村氣息的雨后風景，“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”在生動形象的真切感受中，讓學生濾去心底的浮躁，沉靜心態，對人生有更長遠、更深沉的認識，從而以積極樂觀的心情面對。

結語

優秀的文學作品中有許多充滿道德光輝的文章，如：“天行健，君子自強不息”的頑強意志；“知其不可為而為之”的進取精神；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚人格。學習莊子的《秋水》要意識到自己的不足和渺小，明白人的認識受生存環境制約，培養謙虛的品德；學習《蘇秦始將連橫》要明白蘇秦發奮苦讀是為了個人的功名利祿，對其朝秦暮楚的形象應批判接受，樹立正確的義利觀。學生應汲取這些寶貴的精神財富，促進其心理健康成長。語

參考文獻

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