意義互聯網

在不久前信息社會50人論壇上，我評價胡泳、王俊秀、段永朝等人提出的“意義互聯網”的思想為“戰國以來中國人的又一次獨立思考”，語驚四座。我的說法可能有點夸張，不過我現在仍然認為，從互聯網的發展中，提煉出意義這一體系內核，體現了中國人多年來少有的一種獨立思考精神。

所謂獨立思考，不是指個人主觀意識；在這里，是指一個先知先覺的群體（未來學家群體）對時代前方普世價值的把握，這種把握是本地的，又是世界的。一直以來，中國盛行人云亦云牌的“云計算”：美國云，中國亦云；官方云，學者亦云。由此上溯到漢明帝（公元64年）以來，印度云、德國云、俄國云，中國跟著云山霧罩來，最后都云消霧散去。這回有所不同。

三位當代啟蒙思想家指出，“意義互聯網的興起正在動搖著工業時代的根基”，“信息社會的意義再生產”具有“異質性”、“正當性”、“團結性”（社群性，我認為應叫生態性）的特征。在經濟方面，“它所預示的是一個以異質性為特征的經濟模式，多元的、去中心化的、非利益驅動的生產行為已經占據越來越重要的地位”，新的權力主體通過分享，“獲得了對信息生產與流通的控制權”；在政治方面，正當性成為新的追求，“個人在堅持著自己的生活，那么他就參與了生活政治”；在社會方面，人們將形成“數字化社群”。相對于價值，意義既非過（無所謂最大化），又非不及（匱乏），它以適當為正義。這是一種中國式的具有大氣象的智慧。

“意義”是對信息社會理念內核的高度哲理概括。它所針鋒相對的，是啟蒙運動以來以“價值”為至上核心的工業社會圖騰。二者的區別在于，價值是工具性的（稱為工具理性），因而是中間性的（典型如GDP）；而意義是目的性的，因而是最終性的（典型如幸福、人生夢想）。意義互聯網是說，信息社會的根本不同在于，通過信息實現澄明，讓人生回到意義本身。這是中國未來學家獨立于硅谷的一種人生洞見。

春秋戰國時代的思想家，啟蒙運動時代的思想家，其實本質上都是未來學家，都分別提前了三百年左右（孔子提前345年，霍布斯提前312年），對下一代社會的不同內核（順應自然社會的仁義或導致國家利維坦的理性），做出了精確致導般的預見。提煉意義內核這一工作，由中國未來學家完成。不是國內外那些更有水平和條件的人不能，而是他們不為。那些入世過深的專門家，在“現實緊迫”或“本輪行情”的讀秒聲催促下，往往不能從“為了中間價值而犧牲最終價值”的工業病中跳出來，屁股決定了腦子不往這個方向想。

意義互聯網直指信息文明的心性。它超越了目前國內外盛行的第N次工業革命、工業N.0之類掛互聯網羊頭，賣蒸汽機狗肉（或掛蒸汽機羊頭，賣互聯網狗肉）的不明覺厲的流行主張，對互聯網本性悟得更純、更透。我說這是“戰國以來中國人的又一次獨立思考”，是指這種思考回到了當年百家爭鳴的氣氛中：面對禮崩樂壞，舊的秩序深受沖擊，新的道路還沒踩出，思想“云計算”不再管用，需要腦子長在自己頭上，思考未來社會是什么樣子。

2020年，中國工業化將基本完成。之后就沒有現成教科書教我們了。為了別人，也為我們自己，不要等到誤入歧途才想起找路。意義互聯網提出得很及時，但愿能作為一家之言，引出百花齊放，百家爭鳴，讓正確的結論在話語競爭中涌現生成。

未來之道的提出，一開始往往平平淡淡，但最后總能聽到歷史的空谷回音。此刻，我們仿佛回到未來，聽到了一個來自300年后的回聲，那是信息社會的鐘聲。