聶魯達的炮

1937年，智利著名詩人巴勃魯·聶魯達離開戰火紛飛的歐洲回到祖國，可一踏上智利的土地他就嗅到了一股濃濃的法西斯主義氣息。其時，德國軍隊在歐洲戰場節節勝利，祖國的“強盛”讓居住在智利的大批德國后裔“揚眉吐氣”，而將日耳曼民族引領上“復興”之路的希特勒，自然成了這些海外僑民的崇拜對象。

希特勒雖沒費一槍一彈，但他的肖像卻早已“占領”了智利的各大城市，即使是最偏僻的荒村小鎮也隨處可見他那神氣活現的面孔。聶魯達每次走到街頭無意中抬頭看見肖像，都會憎惡地閉上眼。如果說面對希特勒的肖像他還可以睜一只眼閉一只眼，那么要在如林的“卐”字旗下穿過街道，可就沒那么容易了。即使想盡辦法繞道，也難免會遭受“胯下之辱”。

那時聶魯達正在創辦一本名叫《智利文學》的雜志，一天，他到智利南部的一座小鎮和當地最富有的農場主商談贊助事宜。這位自稱是聶魯達粉絲的農場主非常豪爽，見到偶像后立即將許諾的贊助款悉數支付。走出農場主家，聶魯達來到一家雜貨店，準備用小鎮上唯一的一部電話和副主編通話。這時，細心的聶魯達突然發現，雜貨店老板故意將電話機放在一個特別的位置上，使每個打電話的人不得不高舉手臂，而電話機的正前方，恰好貼著一張希特勒的肖像。這意味著每個來打電話的人，都不得不被迫向希特勒敬禮。

聶魯達不禁打量了雜貨店老板一眼，不出所料，這是一位長著一張典型的日耳曼民族臉龐的德國移民，雖然年老體衰，但臉上卻滿是強硬與挑釁。一股怒火頓時升騰起來，聶魯達想砸掉電話，或者把墻上的希特勒肖像撕下來，但他想了想，冷靜下來了。

“先生，請將電話機放低一點。”聶魯達不卑不亢。

“沒法放低，它一直就那么高。”雜貨店老板一語雙關。

聶魯達“屈服”了。他明白，和這個弱不禁風的老頭斗爭，是沒有任何意義的；而憤青式的民族主義，只能讓事情變得更糟糕。他平靜地拿起話筒，一邊向希特勒“致敬”，一邊對《智利文學》副主編說：“很順利，錢籌到了。”

“那我們的雜志不是很快就可以出版了嗎？”電話那端傳來了驚喜的聲音。

“是的。不過，雜志名字得改一下，叫《智利曙光》怎么樣？”

“這個決定是什么時候做出的？”副主編不解地問。

“就是現在，就在我撥通電話的這一刻。”

“好的，一切聽您的吩咐。不過，新雜志的定位又是什么呢？”

“很簡單，把它做成一門炮。”

“炮？”副主編更加迷惑不解。

“是的，一門炮，一門文學大炮，我們要把智利人民心中的全部憤怒，都射向正在把別的國家一個一個吞下去、或許很快就要吞掉我們的法西斯主義。”聶魯達神情激昂地說，然后扔下正怔怔地望著自己的雜貨店老板，揚長而去。

一個月后，《智利曙光》出版了。隨后，聶魯達又于1937年11月7日在首都圣地亞哥召開了智利知識界反法西斯聯盟大會，并當選為主席。在他的領導下，聯盟很快成為智利反法西斯斗爭中最重要的文化機構，不僅有力地支援了歐洲戰場的反法西斯斗爭，而且有效地阻遏了法西斯毒液在智利甚至整個拉丁美洲的蔓延。

（選自《讀者》2009年第17期）

品讀賞析

這篇美文的標題很吸引人，“聶魯達的炮”令人浮想聯翩，究竟是真炮還是假炮，還是其他的什么炮？讀罷全文，方知原來這是一門文學大炮，聶魯達要用它來“射向正在把別的國家一個一個吞下去、或許很快就要吞掉我們的法西斯主義”。而聶魯達之所以做成了這門炮，是由他的凜然正氣決定的。文章開篇就點明故事發生的時代背景，為人物的出場作好了鋪墊。接著通過聶魯達打電話這一事件，表現了他對德國法西斯主義的憤怒和蔑視，并刻畫了一個與之相對應的反面人物——雜貨店老板。文章在雙方矛盾的產生和發展中展開扣人心弦的情節描述，尤其是聶魯達與副主編通話的語言，既表現了他的凜然正氣和堅強不屈的個性，又突出了文章的主題，給讀者留下了深刻的印象。