從《幽徑悲劇》看生命教育的途徑與方法

摘 要：改革是當(dāng)前教育發(fā)展的旋律，注重中學(xué)生生命教育，既是教育發(fā)展的內(nèi)部需求，也是化解當(dāng)前教育矛盾的重要緩沖劑。本文從國學(xué)大師季羨林的《幽徑悲劇》看生命教育的內(nèi)涵，并在此基礎(chǔ)之上，談了生命教育的途徑與方法。本文旨在強(qiáng)化對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)，并為今后相關(guān)領(lǐng)域的研究提供一定的參考資料。

關(guān)鍵詞：幽徑悲劇； 生命教育； 途徑； 方法

中圖分類號(hào)：G634.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2014）07-033-002

一、從《幽徑悲劇》看生命教育的內(nèi)涵

《幽徑悲劇》是國學(xué)大師季羨林先生于1992年寫下的一篇回憶性散文。文章通過對(duì)北大燕園幽徑中一棵古藤蘿遭人無端砍伐的悲劇描寫，表達(dá)了作者對(duì)美扼殺的悲憤、對(duì)自然生命的關(guān)注及努力實(shí)行科教興國、提高國民思想文化和審美素質(zhì)的重要性。通過季老筆下的《幽徑悲劇》，我們清晰的感受到“生命”的顫動(dòng)，感知生命教育的內(nèi)涵在于認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、熱愛生命。無論生命教育以何種形態(tài)呈現(xiàn)，都是人文及文化素質(zhì)不斷提升的表現(xiàn)。

（一）認(rèn)識(shí)生命

認(rèn)識(shí)生命的首要前提是承認(rèn)生命的脆弱性，生命由開始到結(jié)束是一個(gè)艱辛的歷程。在這個(gè)歷程中，無論哪一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)差錯(cuò)，都會(huì)對(duì)生命的完整性造成破壞，甚至終結(jié)生命。《幽徑悲劇》中的古藤蘿在被人無端砍伐之后，面臨著生命終結(jié)的命運(yùn)。所以，中學(xué)生生命教育的首要之一，在于提高學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而學(xué)會(huì)尊重生命、敬畏生命、感知生命，這不僅僅是思想文化不斷提升的表現(xiàn)，更是自我素質(zhì)不斷完備的重要因素。

（二）尊重生命

每個(gè)人只有一次生命，足見生命彌足珍貴。就如季老筆下的古藤蘿，在浩蕩的文革中堅(jiān)韌的“生存“下來，卻后來被人無端的砍伐。這就是對(duì)生命的不尊重，沒有看到生命背后所承擔(dān)的艱辛與努力。中學(xué)生處于個(gè)性發(fā)展的特殊期，懂得如何尊重生命，這是對(duì)生命最大的敬禮。所以，中學(xué)生生命教育的過程中，需要讓學(xué)生在充分認(rèn)識(shí)到生命可貴的基礎(chǔ)上，懂得如何看清生命背后的艱辛與不易，進(jìn)而尊重生命，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性生命的獨(dú)特性得到發(fā)展，培養(yǎng)品格健全的個(gè)體生命，這也進(jìn)一步迎合了新課改的要求。

（三）熱愛生命

無論你以何種方式呈現(xiàn)生命，但本質(zhì)在于以熱愛的情感尊重生命、詮釋生命，這才是對(duì)生命最大的饋贈(zèng)。歷經(jīng)浩蕩的古藤蘿，在被無知的人類無端的砍伐，進(jìn)而走入了生命的盡頭，這是可悲的，但同時(shí)也讓人不得不去思考這么一個(gè)問題：“生命存在的意義是珍貴的，但其珍貴的要義在于什么呢？”我想，通過季老筆下的《幽徑悲劇》我們可以清晰的得到答案。人性的可貴之處應(yīng)在于熱愛生命，而生命的熱愛方式應(yīng)該是以人高尚的素質(zhì)與品行來體現(xiàn)。中學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀與世界觀處于雛形階段，強(qiáng)化生命教育的過程中，應(yīng)讓學(xué)生懂得熱愛生命，并以不斷地提高自我品質(zhì)作為熱愛生命的一種表現(xiàn)形式。

二、從《幽徑悲劇》談生命教育的途徑與方法

中學(xué)生的成長是對(duì)生命認(rèn)識(shí)的過程，也是培育全面發(fā)展人的重要過程。如何開展中學(xué)生生命教育，我想這是一個(gè)系統(tǒng)的課題研究。但是，筆者想從《幽徑悲劇》的認(rèn)識(shí)看生命教育的內(nèi)涵，并由此闡述生命教育的途徑與方法。中學(xué)生處于個(gè)性發(fā)展的特殊期，生命教育的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)在于如何以學(xué)生為主體，正確引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命以及熱愛生命。近年來，中學(xué)生頻發(fā)自殺傷人等事件，在很大程度上暴露出我國中學(xué)生生命教育的問題，甚至是生命教育的缺失，對(duì)此，生命教育是中學(xué)生生存與發(fā)展的需求，也是中學(xué)教育發(fā)展的需求。從《幽徑悲劇》談生命教育的途徑，筆者認(rèn)為，關(guān)鍵在于：

（一）以“生命關(guān)懷”為教育理念，積極開展中學(xué)生生命教育

生命教育的內(nèi)涵是對(duì)生命的認(rèn)識(shí)、尊重及熱愛。這一系列對(duì)生命的表現(xiàn)需要正確教育理念為指導(dǎo)，“生命關(guān)懷”突出生命的珍貴，表現(xiàn)出生命教育的要義要對(duì)生命負(fù)責(zé)，進(jìn)而衍生出對(duì)生命的尊重、熱愛及珍惜。原文中：“今年春天，我走過長著這棵古藤的地方，我的眼前一閃，嚇了一大跳：古藤那一段原來凌空的虬干，忽然成了吊死鬼，下面被人砍斷，只留上段懸在空中，在風(fēng)中搖曳。再抬頭向上看，藤蘿初綻出來的一些淡紫的成串的花朵，還在綠葉叢中微笑。它們還沒有來得及知道，自己賴以生存的根干已經(jīng)被砍斷，脫離了地面，再?zèng)]有水分供它們生存了。”這可見的，生命就是在一念的漠視之下所結(jié)束，這也表明“生命關(guān)懷”在思想行為導(dǎo)向上的重要性。

夯實(shí)“生命關(guān)懷”的價(jià)值取向，強(qiáng)化生命教育的重視程度。生命教育在一定程度上是緩解當(dāng)前中學(xué)教育矛盾的緩沖劑，夯實(shí)“生命關(guān)懷”的價(jià)值取向，不僅僅在于形式主義的開展教育活動(dòng)，而關(guān)鍵在于進(jìn)一步以“生命關(guān)懷”為教育價(jià)值的正確取向，以學(xué)生為中心，讓生命教育作為常態(tài)化的教育形態(tài)滲透到教育教學(xué)活動(dòng)之中，讓學(xué)生真正懂得尊重生命、關(guān)懷與熱愛生命。季老筆下的砍伐古藤蘿的人類首先一點(diǎn)就是缺乏素質(zhì)，再次引申就是缺乏對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。所以，生命教育的重要性不僅僅是直觀的素質(zhì)提高，而且也在于提高對(duì)生命的尊重以及文人素養(yǎng)的提升。于是，政府強(qiáng)化對(duì)生命教育的重視，具有顯著的現(xiàn)實(shí)重要性與緊迫性。政府首先需要認(rèn)識(shí)到生命教育的重要性，積極主動(dòng)的推動(dòng)生命教育的發(fā)展。在美國，有迎合生命挑戰(zhàn)的教育；在日本，有寒冷教育，這些教育方式看上去另類，但是出發(fā)點(diǎn)都是為了培育全面發(fā)展的人。所以，我國政府也需要針對(duì)我國的實(shí)際情況，有針對(duì)性的推進(jìn)生命教育，通過不斷地完善相關(guān)的法律法規(guī)、構(gòu)建相關(guān)的平臺(tái)，推動(dòng)生命教育的可持續(xù)發(fā)展。

（二）提升教育者生命教育素質(zhì)，建立專業(yè)化生命教師隊(duì)伍

生命教育的常態(tài)化呈現(xiàn)，關(guān)鍵在于建立專業(yè)化生命教育教師隊(duì)伍，讓生命教育逐步的滲透，并成為學(xué)生思想行為引導(dǎo)的重要因素。當(dāng)前，中學(xué)生命教育的表現(xiàn)形式多以滲透式為主，缺乏教師以專業(yè)化的教育方式呈現(xiàn)。于是，生命教育難以充分發(fā)揮應(yīng)有的作用，且在應(yīng)試教育的束縛之下，生命教育處于服從狀態(tài)，這勢(shì)必削弱生命教育的有效性，提升教育者生命教育素質(zhì)勢(shì)在必行。

專業(yè)化生命教師隊(duì)伍的建立，強(qiáng)調(diào)教師不僅需要具備良好的文化及教學(xué)能力，而且需要具備這么幾點(diǎn)素質(zhì)：（1）教育者要熱愛生命；（2）教育者要關(guān)注學(xué)生的發(fā)展；（3）教育者要實(shí)現(xiàn)新課改理念與生命教育的融合。其實(shí)，這些素質(zhì)的綜合，歸結(jié)一點(diǎn)就是，教師是學(xué)生全面發(fā)展的促進(jìn)者，不僅需要讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，也需要培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品行，熱愛生命、尊重生命。只有這樣，才能培養(yǎng)全面發(fā)展的中學(xué)生，迎合新課改的需求。

（三）豐富生命教育內(nèi)容，開辟多元化的生命教育途徑

生命教育是一項(xiàng)復(fù)雜而系統(tǒng)的工程，進(jìn)一步豐富生命教育內(nèi)容，是強(qiáng)化生命教育的重要前提。生命教育內(nèi)容應(yīng)該包括這么幾點(diǎn)內(nèi)容：（1）珍愛生命教育。讓中學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、保護(hù)生命、尊重生命，以正確的思想行為詮釋對(duì)生命的珍愛；（2）生命價(jià)值教育。中學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀與世界觀的雛形，在于強(qiáng)調(diào)生命價(jià)值教育。例如，通過端正成年人的生命價(jià)值態(tài)度來改變中學(xué)生對(duì)待生命的態(tài)度；（3）生命規(guī)則教育。在馬克思看來，人的本質(zhì)是：人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。這就表明，生命規(guī)則教育的重要性。通過規(guī)則教育，讓學(xué)生懂得人際交往的規(guī)則與技巧，也讓學(xué)生具備良好的道德內(nèi)涵與人文精神。

此外，生命教育的方式與途徑也應(yīng)是多元化的。首先，通過課程滲透，強(qiáng)化生命教育在教育活動(dòng)中的存在；其次，強(qiáng)化生命教育與實(shí)踐活動(dòng)間的融合，依托各種節(jié)日與紀(jì)念活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)生命的價(jià)值，感受生命的魅力；再次，開展專題教育活動(dòng)，以學(xué)生為中心，立足于學(xué)生的身心特點(diǎn)、興趣愛好，形成相對(duì)比較完善的校本課程，更強(qiáng)化實(shí)生命教育在中學(xué)教育教學(xué)中的重要性。

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