歷史時空的詩意追求

摘 要：只有富有詩意的歷史與社會課堂教學，才能把正確的精神糧食做成色香味俱全的營養餐。本文在導入、講課、討論、辯論、小結等各個教學環節上追求漸入“詩意”，從而構建富有詩意的歷史與社會課堂。

關鍵詞：詩意； 教學環節； 教學方法

中圖分類號：G633.51 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2014）06-037-002

詩人荷爾德林說：“人詩意的棲居在大地上。”課堂，作為學生和教師棲居的主要場所，理應勃發詩的激情，涌動著詩的靈性。歷史與社會是有生命的，她是由無數生命和無數人構成的生命史詩，詩意棲居的歷史與社會課堂需要我們用愛心和智慧去構建。

一、詩意課堂的概念

什么是詩意課堂？學術界目前沒有定論，這緣于“詩意”本身是一個多維度，多層次的模糊概念，不同的角度對“詩意”有著不同的闡述，這恰恰說明了其內涵的豐富性和可發展性，為詩意課堂的進一步探究、研究、論證開拓了廣闊的空間。無論如何界定詩意課堂，在筆者看來，詩意課堂就是在充滿詩意和富有情感意味的課堂氣氛里，教師用富有詩意的語言與學生攜手漫步，共享學習樂趣，給學生學科語言魅力的熏陶，給學生詩情畫意的審美啟迪，點燃學生的激情，在精神愉悅中完成知識的建構、情感的感召、思想的交融、靈魂的擁抱，實現人課完美合一的理想境界。

二、詩意課堂的基本教學模式

需要說明的是，“三大教學環節”在每一節課是貫穿始終的，而“三個學習板塊”則不是每節課都必須的，老師完全可以根據實際情況靈活處理。

（一）引人入勝——“梅花未動意先香”（陸游）

美國著名教育心理學家布魯納說過：“追求優異的成績，不但同我們教什么有關系，而且同我們怎么教和怎樣引起學生的興趣有關系。”恰當的運用古詩詞導入，能撥動學生的思維之弦，激發學生在學習活動中產生心理上的愛好和追求。如在上八年級歷史與社會第一課的時候，就給學生進行歷史朝代詩歌的賞析：“唐堯虞舜夏商周，春秋戰國亂悠悠，秦漢三國晉統一，南朝北朝是對頭，隋唐五代又十國，宋元明清帝王休。”學生在音樂和圖文的交錯刺激下，在朗朗上口的吟誦下，整體了解了中國的政權更替和朝代興衰的故事，也明白了歷史并不難學，只不過是一個個祖先故事的連載，學生就會立刻喜歡上這門課。

（二）精導妙引——“一舞劍氣動四方”（杜甫）

亞里士多德說過：“想象力是發現和發明一切創造的源泉。”而中國的古詩，有些是歷史事件親歷者的感悟，有些是作者生活在歷史事件發生的年代，有些作者距離歷史事件發生的年代更近，因而這些古詩文指向的歷史事件更能接近歷史的本來面目和真相，本身就具有極高的史料價值。運用這些古詩文作為課堂的框架，緊扣教材，能很好的起到統領全局的作用。如筆者在教授八年級《游牧文化的交融》中，采用從今到古，然后由古到今；由今探古，以古鑒今的總體思路。課由：“回溯歷史不辭長作宋朝人”、“繁華風云最憶是江南”、“半壁江山無可奈何花落”三個板塊構成，分別以辛棄疾、柳永和岳飛的三首宋詞為引言，整合了教材八年級上冊第四單元第三課有關宋朝的內容，力求展示宋朝的政治、文化、經濟等領域最突出的方面，以及對今天杭州的影響，達到傳承豐富的古都遺產，弘揚優秀的歷史文化，不斷充實千年古都的內涵的目的。

一首首詩詞展示一幅幅畫卷，學生在美的意境中讀史、學史，在詩意中開展想象和聯想，在思想和情感上受到感染或得到美的享受。

（三）質疑程度——“山重水復疑無路”（陸游）

古詩文篇幅短小精悍，題材豐富多樣，為我們歷史與社會提供有效豐富的教學資源。有些古詩詞本身就是歷史事件和歷史人物的呈現，有些古詩詞往往反映一種內化的、含蓄的情感，詩人將自身的意志、個人的感情蘊含在詩詞中。教師通過展示這個古詩詞，進行設疑，由學生進行質疑，通過教師設問、學生提問、教師追問的方式，引導學生按歷史事件的時間順序、發展過程、主要活動進行有頭有尾、有情節的具體講述。如在《盛唐氣象》教學中，教師通過杜甫的《憶昔》，由標題及教學內容圍繞教學目標全面設疑：

1.“昔”是指什么時期？“憶”說明作者處在什么時期？

2.“稻米流脂粟米白”說明昔日什么社會景象？直接原因是什么？還可能有其他哪些方面的原因？

3.作者所處的今日又是一個怎樣的社會景象？直接原因是什么？還可能有其他哪些方面的原因？

4.今昔的差別和作者的感嘆，對我們今天現代化社會有什么樣的啟示？

學生通過層層質疑、釋疑，揭示歷史事件的前因后果，還歷史以原來面目。一首詩表露出一種情懷，學生在詩人的情感中探究歷史的年代、表象和成因。在詩意中學生去推理論證、探究歷史，有助于培養學生的形式邏輯和辯證邏輯意識、證據意識、推理意識。

（四）討論效度——“青山一道同云雨”（王昌齡）

課堂討論是通過學生的行為參與、情感參與和認知參與的整合，培養學生的合作精神，提高學生民主平等意識、交往能力和敢于創新的精神。在歷史與社會課堂中，教師應尊重學生獨特的體驗，尊重學生個性的感悟，尊重學生獨到的見解，而不是把現存的結果、教師的看法直接呈現在學生面前。要在眾說紛紜中引領學生去辨析、去探究歷史、形成自己的見解。如在《眾說紛紜秦始皇》一課中，筆者展示不同時期不同人物對秦始皇的評價：西漢賈誼：“帝失誤、臣失語、不仁義、失民心”；唐朝李白：“秦王掃六合，虎視何雄哉！”；明朝李贄：“始皇帝，自是千古一帝也”；一句句古詩詞就是一種種不同的觀點，學生支持哪一個觀點就會去收集整理史料來印證，去遐想，去補充和創造，在此基礎上形成自己的理解和創造，也就形成了自己的思想體系，我們所說的歷史觀在此過程中也悄然形成。

（五）探究深度——“任是深山更深處”（杜荀鶴）

在開發自主探究活動時，筆者總是努力將教材內容與詩詞掛鉤，扣住學生的心弦，在交流和對話中喚起學生的主動性和積極性，樂于探究。在學習《母親河》這一內容時，筆者設計李白的《贈裴十四》詩，在一組壯大奔放和氣勢磅礴的畫面呈現之后，屏幕定格在詩句“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。”隨后要求學生閱讀教材并思考：“李白在該詩中寫到于黃河注入東海，你有什么看法？”很快，學生提出了“書上說是渤海，李白說是東海，到底是誰對誰錯呢？”學生經過查找地圖，發現是李白錯了。一個大詩人犯了這樣一個簡單的錯誤，真是一個笑話。接著筆者拋出問題：“李白真的錯了嗎？”并應學生的強烈要求，我在課堂上進行現場網絡查詢“公元11年，據《水經》記載，此河……入渤海。該河道保持800余年，至北宋初始塞。”據此，學生得出的結論是李白生活的年代黃河也是注入渤海的。那么，李白為什么這么寫呢？學生為李白創作“黃河落天走東海”尋找了很多理由，而大多數學生認為“東”是向“東”的意思，這是我國地勢特點西高東低的地勢造成的。盡管用時較長，但學生通過對李白詩句的探究，不僅掌握了河流的的流向以及造成這種流向的原因，這比教師直截了當的把知識點呈現給學生好的多，更重要的是激發學生自主學習的興趣和效率，從而達到提高解決實際問題的應變能力。

（六）回味無窮——“與梅并作十分春”（盧梅坡）

當有些教學內容的設計無法和詩意聯系起來時，不妨注重一下結束語的設計，一樣可以得到意想不到的效果。有人說“教師職責已經越來越少的傳遞知識，而越來越多的激烈思考，教師必須集中更多的時間和精力從事那些有效果和有創造性的活動”，結束語的設計恰恰就是這樣的活動。在教授《辛亥革命》一顆時，我設計了這樣的詩意結束語：“辛亥革命后，中國革命潮流洶涌澎湃，勢不可擋，沐浴了新文化運動的春風，歷經了五四運動的洗禮，中國人民終于迎來了新的太陽——中國共產黨的誕生。中國共產黨繼承和發展了孫中山開創的革命事業， 領導著中國人民實現振興中華的偉大夢想。

四、對詩意課堂的思考

在實際的課堂教學中，詩意常常被異化、淡化甚至虛化，最終淪為教師心中一個可望而不可及的空中閣樓，教師很難在殘酷的分數排名面前保持一顆超然物外的心，不要說詩意，就是保持心理健康就已經是一種很理想的狀態了。一個不爭的事實，多年來活躍在“詩意課堂”前沿陣地的多為課業負擔相對較輕的小學教師，而直面升學壓力的初中追求“詩意課堂”的教師寥寥，更何況歷史與社會學科地位的普遍底下。而恰恰是青春期的孩子，他們蓬勃的生命力和張揚的個性渴望“詩意課堂”的浸染和熏陶，可是如山的作業與殘酷的升學的壓力削減了他們對詩的熱情和對美的信心。從這個角度來說，如果教師在升學的夾縫中依然擁有一顆詩心，以無限的熱情打開壓抑的心門，其本身就是一種詩意最高的境界，因為翻越崇山峻嶺的道路雖然坎坷，但一路奇絕的風景足以吹散愁云，更何況自我超越永遠洋溢著人性的真善美。

蘇霍姆林斯基充滿深情地說：“我一千次地確信，沒有一條富有詩意的感情和美的清泉，就不能有學生全面智力的發展。”擁有更多的精神空間，擁有自由和超越，歷史與社會課堂需要詩意的陪伴！

參考文獻：

[1]錢正權.語文課詩意的追尋，語文教學通訊

[2]教育部.歷史與社會課程標準，北京師范大學出版社

[3]朱慕菊.走進新課程——與新課程實施者對話，北京師范大學出版社