詩歌鑒賞的感性體悟與理性評論應(yīng)適度分離

摘 要：課程定位要準(zhǔn)確，不能讓功利性的目的支配課堂教學(xué)；詩歌鑒賞應(yīng)回歸到文本的原初狀態(tài)，師生共同真誠地面對文本，以自己郁積的閱讀經(jīng)歷、人生體驗(yàn)、才學(xué)修養(yǎng)作注腳來闡釋文本的意義，如此方能構(gòu)筑一個有我的世界，即“把一種意義關(guān)系從另一個世界轉(zhuǎn)換到自己的世界”。

關(guān)鍵詞：課程定位； 詩歌鑒賞； 激發(fā)興趣； 構(gòu)筑一個有我的世界

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315（2014）02-039-001

詩歌教學(xué)的方法很多，我的經(jīng)驗(yàn)和心得是對于詩詞的理解，先不要急著提出新鮮的解釋；其次，教師還必須具備打通詩內(nèi)外各種知識的能力。想象是心靈的棲居地，人們又往往對它視而不見，更多關(guān)注的是現(xiàn)實(shí)與理想這兩極。因此，感性體悟與理性評論應(yīng)適度分離，急于作出理性的評論是詩詞鑒賞的大忌。如果面對詩歌，一上來就想著詩詞用了什么樣的手法，語言如何，該如何評價，跳過了審美過程，表面看起來“鑒賞能力”很強(qiáng)，實(shí)際上卻是一種悲哀。只要學(xué)生對詩歌本身有著正確的理解，在自己感悟的基礎(chǔ)上形成理性的評論并非難事，而非直接定論于學(xué)生。課程定位要準(zhǔn)確，不能讓功利性的目的支配課堂教學(xué)，當(dāng)然，這只是一管之見，無論用什么方法，只要能夠展現(xiàn)詩人濃濃深情的筆觸，經(jīng)歷一次心靈之旅，使之保持健康和充滿活力，那就是成功的教學(xué)！

以下是兩位教師在不同班級上的同一課《樵夫“別砍那課樹”》：

一、課型無新意，師生品析較生澀

甲老師的新課導(dǎo)入：在人類日益關(guān)注自己生存環(huán)境的今天，我們來學(xué)習(xí)一首環(huán)保詩歌。作者是美國記者、詩人，曾在紐約鏡報當(dāng)過編輯。十九世紀(jì)二十年代，由于工業(yè)和城市的擴(kuò)展取代了鄉(xiāng)村的景象，人們便十分珍愛這首詩，它喚起了人們對過去的懷念，又是對“進(jìn)步”的一種有禮貌的抗議。哪些同學(xué)有興趣來分別朗讀這四節(jié)詩呢？

（學(xué)生紛紛舉手，甲老師逐一點(diǎn)名并默認(rèn)學(xué)生的朗讀。）

讀畢，提問：你認(rèn)為讀第一節(jié)詩時，需要用什么語氣來讀？（學(xué)生七嘴八舌，眾說紛紜，耗時五、六分鐘后，終于在老師的“循循善誘”下，說出了“標(biāo)準(zhǔn)答案”。）接著，繼續(xù)問：第二節(jié)詩呢？……

在臨近下課還有七、八分鐘時，連說帶寫的引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)老橡樹的象征意義；最后，出示小作文題目：寫一首環(huán)保的詩歌。

二、點(diǎn)評：詩歌果真存在確定不疑的意義嗎

一首詩歌該從什么地方教起，這是不成問題的偽命題，“詩無達(dá)詁”，同樣，教無定法。詩歌如何教，首先關(guān)涉到教師如何解決課程定位的問題，沒有個人意志的參與，任何的教和學(xué)都是平庸的，了無痕跡的。作為文學(xué)的一種特殊樣式，詩歌精微、含蓄、純粹，解讀詩歌的意義正如女媧造人，女媧用泥土造人，讀者用詩人提供的文字、音韻、形式等等創(chuàng)造另一個世界，如何創(chuàng)造一個世界，這是見仁見智、各顯神通的問題。然而，很多時候，面對一首詩歌，我們首先習(xí)慣性追問的是詩歌的意義：這首詩寫了什么？主題是什么？表達(dá)了詩人什么樣的感情？如此等等。那么，一首詩該去關(guān)注些什么呢？

三、情境的追憶能激發(fā)學(xué)生興趣，從而正確理解詩中所寄寓的情感

乙老師的新課導(dǎo)入：生活中，一張舊相片，一封舊書信，一首歌，甚至一個老物件，都有它一個個曲折動人的故事吧？有誰來說說當(dāng)你看到了或聽到了什么時，你睹物聲何情？觸景傷何懷了？

生：看到親人的遺像，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的往事就會浮上心頭，難以言狀。

生：微風(fēng)吹過，書房風(fēng)鈴的悅耳聲，讓溫馨的友情包圍了我。

生：聽到“陽光總在風(fēng)雨后……”時，就會油然而生一種自信的勇氣。

……

四、點(diǎn)評：聯(lián)想，往往會超越直觀認(rèn)知，誘發(fā)出更具深刻內(nèi)涵的想象與警示

懷舊，證明人心里至少還存有一些溫情。詩歌的魅力和生命力在于能夠穿越時間和空間的阻隔，直達(dá)我心，觸動我們的靈魂，讓我們有人同此心，心同此理之嘆。不能引起共鳴的詩歌是沒有生命力的，只有當(dāng)生活中出現(xiàn)某個場景，突然間古人的一句詩涌上心頭時，學(xué)生才會感覺此情此景個中滋味竟已被古人寫盡，這時他才會真正明白古詩詞的妙處，由此產(chǎn)生對古詩詞強(qiáng)烈的興趣。課堂上，教師利用這一點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生回憶相關(guān)生活情境，從各自的生活經(jīng)歷中尋找相似的情，在共鳴中加深對讀者的理解。

接下來，教師著手調(diào)動學(xué)生積極參與朗誦活動，要求充滿感情地朗誦自己所選的詩節(jié)，盡可能做到“替詩人朗誦”；并進(jìn)行大膽想象與聯(lián)想，更能“抒自我情懷”……

五、滲透“讀”導(dǎo)作用，充分理解詩人的感情，正確把握詩歌的中心思想

細(xì)讀，是裸讀，即摒除任何的背景資料，回歸到文本的原初狀態(tài)，這是我們應(yīng)推而廣之的閱讀姿態(tài)，師生共同真誠地面對文本，以自己郁積的閱讀經(jīng)歷、人生體驗(yàn)、才學(xué)修養(yǎng)作注腳來闡釋文本，由字詞句段篇至其內(nèi)在的風(fēng)骨和精神，層層剝進(jìn)，如此方能構(gòu)筑一個有我的世界，讀詩的意義正在于此，即“把一種意義關(guān)系從另一個世界轉(zhuǎn)換到自己的世界”。

當(dāng)然，不同的讀者在老橡樹身上可以發(fā)現(xiàn)不同的東西，對于詩歌主題也會有不同的理解，而僅僅是眼睛看著樹，心里想著樹，感受它剪春裁秋的氣勢，為它傾倒，為它喝彩就足矣！