析意象品語言 明手法悟情感

與散文和小說相比，詩歌不是再現和模仿生活特征，而是表現作者內在的情感世界。詩歌寫作，是作者調用各種語言藝術手段，對自我感情的一種內化、強化、深化的過程。那么，作者到底是如何抒情的呢？下面，筆者試結合郭沫若的《天狗》、毛澤東的《賀新郎》和馮至的《蛇》加以分析。

《天狗》《賀新郎》《蛇》這三首現代詞抒情詩，均產生于同一時期，但三者表達的思想感情卻不同，因而采用了不同的抒情方式，如郭沫若的《天狗》是直抒胸臆，毛澤東的《賀新郎》比較儲蓄隱晦，而馮至的《蛇》則是將情感具象化，引人入勝。下面筆者就從它們獨特的抒情方式入手，并對其加以分析。

一、直接抒情

直接抒情，也稱“直接胸臆”，是作者不借用其他方式而直接傾吐對人、事、物所產生的愛、憎、好、惡等感情。它毫不掩飾，以“我口寫我心”，從而感染讀者，引起共鳴。

直接抒情能讓讀者很快明確作者的情感傾向，迅速融入到詩歌中去?！皠尤诵恼?，莫先乎情?！币虼?，詩歌創作中，如果在開頭能直抒胸臆，那么就相當于定下全文的感情基調。直接抒情一般適用于抒發強烈而緊張的感情。其特點是敘述時感情強烈，節奏明快而緊張，情感直露，樸實真切卻感染人心。

如郭沫若的《天狗》就是現代詩中直接抒情的代表作之一。千百年來，習慣欣賞中和之美的中國讀者，最初品讀《天狗》，無不為其驚世駭俗的粗獷美、強悍美所震撼。詩作的主體意象——“天狗”，既是自我的化身，又是五四時期個性意識覺醒的一代知識分子的象征。它以雄強勇武、一往無前的氣概，發出了徹底破壞、毀滅一切和重新創建一切的戰斗吶喊。

從構思方式看，作者運用奇特的想象藝術，開頭就以幻覺讓“實我”進入“幻我”，以飛落天外的奇特想象創造出一條神奇的“天狗”，以“天狗”吞食日月的情節展開神奇的聯想，通過對“天狗”的氣魄和和力量的極度夸張，塑造了一個大膽反抗。勇敢叛逆的抒情主體——“我”。作者緊緊抓住“我”的“動”的精神，表現出摧毀一切的神奇的力量，唱出對具有無窮潛能的自我力量的贊歌。

從詩體形式上，《天狗》采用第一人稱“我”直抒胸臆，全詩通篇以“我”字領句，構成連珠式排比，層層推進，步步強化，有效地增強了語言氣勢，渲染了抒情氛圍。此外，本詩詩句簡短，節奏急促，韻律鏗鏘，誦讀之時，猶如狂暴的急雨，有一種攝人心魄的雄壯氣勢。

二、間接抒情

間接抒情，也叫情景交融，這種抒情方式一般不直接抒發對人物、事物的感情，而是在敘述、描寫、議論中融入自己強烈的感情。間接抒情的特點是含蓄婉轉，富有韻味，感染力強。

毛澤東的《賀新郎》為間接抒情的代表性的詞作，該詞不僅細致地寫出了革命伴侶至誠相愛和凄然惜別的情景，更反映出他們投身革命事業的豪情壯志，歌頌了高遠的革命理想。

如“今朝霜重東門路，照橫塘半天殘月，凄清如許”一句借景抒情，以景襯情，情景交融，承接上闋離別的題意，進一步寫告別時的情景?！八亍笔呛瑫r節景象，“殘月”是絕早的天色，這構成了送別時冷寂悄然的環境，重霜滿路，殘月如鉤，凄清的自然景色襯托出別情離緒之沉重。肝腸寸斷，卻毅然闖天涯，進而又反襯出青年革命者離家投身革命、實現偉大抱負的可敬可佩的崇高精神。

三、情感具象，景在眼前

具象是作家在生活中多次接觸、多次感受、多次為之激動的既豐富多彩又高度凝練的形象，它不僅是感知、記憶的結果，而且還打上了作家的情感烙印，它是綜合了生活中無數單一表象以后，又經過抉擇取舍而形成的。如馮至的《蛇》中，作者將“寂寞”比喻為“蛇”，將抽象的情感比喻成具體的動物，雖然兩種事物的性質有很大的距離，然而，作為詩歌語言，這個比喻將兩種事物聯系在一起，產生了新的意義，故歷來為人稱道。

詩的第一節將“寂寞”比喻為“蛇”，通過具體物象來感知抽象觀念，“蛇”的游走，“蛇”的修長，“靜靜地沒有言語”，既是蛇的特點，也是當心愛的姑娘不在身邊時“我”感到寂寞的寫照。第二節中“茂密的草原”是蛇可以隱藏身軀的所在，好像是“家鄉”一樣，而“茂密的草原”與“頭上的濃郁的烏絲”又恰巧有形態與性質上的相同，因此，“物”與“人”自然地聯結起來，實現由物到人的轉折。物所思者即為人所念者，其意即為蛇所想念的草原，也就是“我”想的姑娘的發絲。整首詩不落俗套，特色鮮明，情感充沛，利用“蛇”這個新穎貼切的比喻，曲折地表現了作者的思想情感，讓讀者深受感染。

無論是直接抒情還是間接抒情，它反映的都是作者對生活的感情，對生活的認識，是將一個人內心情感外泄的寫作方式。當然，具體運用哪種抒情方式還要根據文章內容來定。