富源水族傳統體育項目的發展現狀及對策研

【摘要】本文通過運用文獻資料、觀察法等方法對云南水族聚居區富源縣古敢鄉水族傳統體育項目的發展現狀進行調查。結果顯示： 遠離聚居區后的古敢水族傳統體育文化發生了很多變化，富源保持開展的水族傳統體育項目在逐漸減少，全民健身和學校體育都是以現代體育為主，水族武術和一些民間技藝已瀕臨失傳；部分水族傳統體育項目變換了其內容或形式，轉劃為民俗活動的一部分延續下來。通過對富源水族傳統體育項目的發展現狀調查，分析水族傳統體育失傳、滯后的原因，并提出解決問題的可行性、詳盡策略。

【關鍵詞】水族 傳統體育

云南水族主要分布在曲靖市富源縣，總人口有7000多人，是1982年第三次全國人口普查時新識別出來的，水族在服飾、建筑、體育、飲食、節慶、禮儀以及禁忌都以漢族有很大的差別。古敢水族傳統體育項目遭到現代娛樂、競技體育與文化的沖擊。對于水族傳統體育項目的開展越來越少。在現在青少年中已經有很多對目前很多傳統體育項目知道的越來越少。

1 富源縣水族傳統體育項目的發展現狀

我國少數民族大多數都處于邊疆地區，與我國其他地方相比較經濟發展水平落后.云南富源縣古敢鄉的位置分布偏遠，經濟的發展直接影響著古敢鄉的發展，人才、資金的匱乏使得古敢鄉的傳統體育發展很難。主要表現在以下兩個方面：1.師資力量嚴重不足，教學能力低下，體育課形同擺設。2.體育教育經費的不足，體育場地，體育器材嚴重缺乏保持開展的水族傳統體育項目在逐漸減少，全民健身和學校體育都是以現代體育發展為主，水族武術和一些民間技藝已瀕臨失傳。發展到現在，水族傳統體育項目遠不如以前豐富了。我們只在兩個水族村寨尋找到水族武術，而且項目比資料記載的要少很多。由于經濟的發展、現代體育的沖擊、古文字交流的障礙以及掌握傳統體育鍛煉的老人的相距去世，許多項目在經濟社會的變遷及現代體育的沖擊下，已出現既無文字記載又無技術傳人的局面。當然，隨著經濟、社會的發展，也有一部分水族傳統體育項目沒有消失，也沒有一成不變的延續下去，而是變換了其內容或形式，轉化為民俗活動的一部分延續下來。因為民族傳統體育文化不是一種單一的文化，而是各種文化交融的復合體。因而其生存環境的變遷也必然導致其文化本體的變遷。

地處于我國邊疆地區和偏遠地區的少數民族對于體育運動缺乏科學的認識。由于少數民族對體育運動缺乏科學的認識，少數民族的許多學校對于體育教育教材的舍取、課程分配結構，形式及成績的評定等方面仍有許多不足的地方；加上受到現有教育機制的制約與影響，在一些地方和學校對體育的態度仍然停留在喊口號卻沒有行動階段。有資料證明：我國少數民族一些學校，例如：自然條件較差的邊遠山區根本就沒有遵從國家現有的教育教學大綱，有的地方開設的體育課很少，甚至有的學校根本就沒有把體育課列入學校的教學計劃。能堅持課外體育鍛煉的學校就沒有多少，主要原因是缺乏對體育運動重要性得科學認識。因此富源縣水族傳統體育的開展在很多方面是缺乏科學的認識在，在教育上也缺乏科學有力的組織手段。

隨著改革開放的深入進行和加入WTO，中西方文化的沖擊與交融，以西方文化為中心的現代體育對民族體育產生了重要的影響。曾經有位學者對某少數民族人民做了一個對本民族傳統體育了解程度的調查，發現被調查者能正確回答出一項以上該民族少數民族傳統體育項目的比例為66%，其中所有調查對象都回答出賽馬；未回答的為1%；回答有誤的比例為33%；其中錯誤集中在回答為籃球、田徑等現代體育。從這一結果可以看出，賽馬是少數民族中非常喜歡的一項體育運動，能夠吸引更多的人參加。

2 結論及對策

富源水族少數民族傳統體育事業支持力度不夠，富源水族少數民族傳統體育在我國體育事業中一直處于弱勢的地位，雖然這幾年人們認識到了發展少數民族傳統體育的重要性，但是無論從深度還是力度上都沒有達到少數民族傳統體育發展所要求的程度，對富源水族少數民族傳統體育事業的支持不僅僅需要經濟的支持，更重要的是從人們的觀念人手，加大宣傳力度，使人們都了解和接受富源水族少數民族傳統體育，擴大少數民族傳統體育得受眾群眾。

具體對策如下：

1）摒棄舊觀念，樹立新思想

2）加快經濟的發展，增加資金的投入

3）發展少數民族傳統體育要注重體育人才的培養

4）因地制宜，因材施教，面向群眾

【參考文獻】

[1]張興奇，彭勇善.貴族水族傳統體育文化的傳承特征、趨勢及其發展研究 [J].河北體育學院學報，2010，04：437～438.

[2]張瑛.淺談我國民族傳統體育發展現狀及對策[J].中國西部科技，2009，08：82～83.

[3]張興奇，彭勇善.貴族水族傳統體育文化的傳承特征、趨勢及其發展研究 [J]. 河北體育學院院報，2010，04：436～437.

[4]王亞瓊，顧曉艷等.水族傳統體育項目的現狀調查分析[J].黔南民族師范學院學報，2008：86～87.