指向流動兒童的認同關懷：教師的使命與策略

【摘 要】當前不少流動兒童正遭遇著認同困境和危機，迫切需要認同關懷。教師理應成為流動兒童最有力的認同關懷者。教師對于流動兒童的認同關懷主要包括幾個方面：營造促進流動兒童社會交往的學校環境、建立與流動兒童親密的信任關系、提升流動兒童的心理彈性、引導流動兒童形成合理的認同觀念。

【關鍵詞】流動兒童 認同關懷 教師 策略

一、流動兒童迫切需要認同關懷

兒童的成長過程離不開外在世界的關懷給予，包括生活關懷、學習關懷、心靈關懷等。按照倫理學家諾丁斯的觀點，關懷不僅僅是關注或關心，更意味著對某事或某人負責，保護其利益、促進其發展。認同關懷的意義在于幫助兒童克服認同危機，建構合理認同。

1.認同關懷是兒童成長中的一種基本需要

“現代認同并不關乎能否與宇宙哲學的秩序相匹配，而在乎能否回應自我內心的需要和欲望”[1] ，認同關懷旨在滿足兒童的這種內在需要。在兒童的生命早期，父母對于他們的呵護與關懷，使他們初次感受到被世界接納與認同的快樂。3～6歲是兒童性別認同的關鍵期，父母或教師為他們提供的不同性別范型，避免了兒童性別認同的歧化。12～18歲是兒童自我認同發展的關鍵期，表現為自我同一性與角色混亂的沖突時期。解除兒童同一性危機的路徑，是來自家長、教師等外界環境所給予的期望、信任、寬容等關懷行動。這些行動一方面保障兒童努力改變現實中的自我，使之與理想中的自我一致；另一方面促進兒童修正、改變理想中的自我，使之符合現實中的自我。當現實自我和理想中的自我獲得統一，自我認同的危機便得以解除。除了這些關鍵階段，在兒童生命發展的其他階段，同樣也離不開來自家長或教師等成人給予的認同關懷，因為被認同、建構自我認同和他者認同是一個持續的過程，一旦失去了認同感，也就沒有了生存感。[2]

2.流動兒童普遍缺乏認同關懷

流動兒童隨父母來到城市生活和學習，享受父母的親情與關愛，感受豐富多彩的城市文化，接受相對優質的城市教育，這在一定意義上有助于流動兒童的健康成長。但是，由于就學政策、家庭經濟、家長素質、語言文化等多方面的局限，流動兒童經常感受到與城市非流動兒童的種種差距和不平等，不少流動兒童掙扎于城市人和農村人兩種身份之間，他們正遭遇認同的危機，這種危機表現為他們糾結于理想認同與消極認同的矛盾之中 [3] ，與認同危機伴隨的，則是焦慮、抑郁、孤獨、自卑等各種消極情緒 [4] ，久而久之，他們有可能會產生抵抗或破壞城市社會的不良行為，甚至犯罪。[5] 凡此種種現象表明，對于流動兒童而言，獲得認同關懷以保障其身心健康成長極為迫切。

二、教師是流動兒童認同關懷的主要責任人

任何與流動兒童日常接觸的他者，都有可能成為流動兒童認同關懷的主體，但是學校教師必須更多地承擔起對城市流動兒童認同關懷的責任。

1.父母與社區居民作為認同關懷者的困難與障礙

父母是流動兒童最為親密的他者，面對流動兒童進入城市的種種不適，理應正視并給予更多的關懷。但是謀生和生存的巨大壓力，消減了家長對流動兒童關懷的時間和精力。據一項調查發現，只有30.5%的父母經常與流動兒童聊天，而偶爾和幾乎沒有與之溝通的比例合計高達69.5%。[6] 父母與流動兒童交流時間的缺乏阻礙著對流動兒童認同關懷的實現。

社區是流動兒童每日必經的公共場所，是聯系流動兒童與整個社會的重要中介，理應是給予流動兒童認同關懷的重要場所。但是由于社區居民對流動兒童及其父母存在歧視與偏見，往往限制其子女與流動兒童交往，導致流動兒童與城市人之間人為地被割裂開。為了維護自尊，不少流動兒童會有意疏遠社區居民，這又進一步拉大了兩類人之間的差異。因此，期望社區居民從根本上改善對于流動兒童的認識并給予其更多的關懷，尚需時日。

2.教師作為主要認同關懷者的可能性與必要性

教育的價值是促進個體的社會化，幫助個體塑造有意義的自我，以及建立起與周遭世界的意義關系。其中，反思是意義獲得的重要手段，因為意義不是先驗的，而是反思的結果。“受的教育越多，個體反思的敏感性就越強，也越能自覺地、有目的地塑造自己、去創造自己的意義世界”[7] ，因此，“教育的過程其實就是幫助個體不斷調整自我的認同感，不斷修整對自我的感覺和看法的過程”。[8] 正是從這個意義上說，給予流動兒童認同關懷并以此幫助他們建立合理認同的過程，其實就是教育的過程。于是，指向流動兒童的認同關懷，屬于教師的應然使命。

三、指向流動兒童的認同關懷策略

認同關懷不同于生活關懷和學習關懷等日常意義上的關懷，其明確指向于流動兒童的認同危機克服和合理認同建構。對于教師而言，只有從外部環境和內在心理兩方面入手，才能真正實現對于流動兒童的認同關懷。

1.營造促進流動兒童社會交往的學校環境

認同是交往的產物，因為認同是個體與認同對象之間信息交互的產物。通過交往，個體才有可能發現對象的信息與自我信息之間的聯系，尤其是發現對象的價值取向與自我價值觀之間的關聯，從而將自我與對象緊密聯系起來，并建立起對對象的認同。

學校是流動兒童社會交往實現的主要場域，教師為了增進流動兒童在學校環境中的交往，至少要做好兩件事。第一，基于對流動兒童迫切需要認同關懷的理解，教師與流動兒童交往的頻度應該高于非流動兒童。這種做法并不違背公平原則，反而體現了公平。正是由于流動兒童與城市人社會交往的機會少，作為流動兒童理想化城市人的教師，才應該給予流動兒童更多的交往補償。第二，教師要引導流動兒童加強與非流動兒童之間的交往。而這種交往引導的關鍵在于設置交往的最佳情境。通過最佳情境接觸能減少群體間的偏見，有助于流動兒童與非流動兒童之間的理解與融合，從而增進流動兒童建立合理的認同。

2.建立與流動兒童親密的信任關系

教師與流動兒童之間擁有信任關系，是流動兒童自我認同形成的基礎。這一認識首先源自兒童生命早期的經驗。嬰幼兒通過與父母交往之后感受到，在自己需要父母的時候，父母一定會出現，即便有時父母不在自己身邊。當嬰幼兒意識到這一點時，便確立起了對他人既信賴同時又獨立的經驗感受，這意味著人可以相信自己，相信自己的判斷與感受是正確的。于是，“對他人的信任與內在構成可信任性交互培育，這又奠定了自我認同的穩定基礎”。[9] 信任與自我認同的聯結關系并非僅僅出現于兒童生命的早期，而是貫穿于兒童生命的始終。對于流動兒童而言，通過信任關系，他們不僅意識到外界人與事的持續性、穩定性和可預期性，而且通過這種意識反思性地認識到自身所具有的持續性、穩定性和統一性，在這一過程中自我認同得到了增強。

3.提升流動兒童的心理彈性

研究表明，并非所有的流動兒童都存在認同問題，當流動兒童心理彈性良好的時候，就能夠比較好地規避認同危機并具有良好的社會適應性。[10] 所謂心理彈性，指的是個體對抗困難，從不幸中恢復并積極前行的能力。根據心理彈性的內部結構以及教育的可操作性，教師可從以下幾個方面入手：①在認知方面，引導流動兒童客觀地認識自我，讓他們不僅看到自己與非流動兒童相比的不足，更要看到自身的長處，欣賞自身的獨特性，并將逆境視為自己成長的機遇。②在情感方面，給予流動兒童更多的情感支持，使他們擁有歸屬感，時常感受到成就感、幸福感，進而形成積極樂觀的情緒狀態。③在人格方面，培養他們具有親社會的氣質，即要做令人喜歡的孩子，對他人要表現友好。④在能力方面，要引導他們學會溝通和解決問題，能夠合理安頓自身的負性情緒，管理好自身的情感沖突。

4.引導流動兒童形成合理的認同觀念

對于流動兒童合理認同觀念的引導，包括四個關鍵性的構成成分和要素：認同的連續性、整合性、差異性和同一性。[11] 認同的“連續性”指的是一個人對在時空中存在的自我一致性和連續性的知覺。如果流動兒童基于對城市的熱切向往而期望將農村的認同記憶完全拋棄，今天的“我”與昨天的“我”毫無關系，自我認同的連續體就會被割裂開，反而不利于其認同建構。認同的“整合性”指的是如何在眾多的信息中選擇和接納新的有用的認同。此方面需要引導流動兒童形成主動的包容與吸納，即教育流動兒童不能以過客的心態旁觀身邊發生的一切，即便有時自身遭受了某些城市人的歧視，也不能成為自己拒斥城市優秀文化、融入城市社會的理由。認同的“差異性”是確保在自我與他者之間具有一種界限的感覺。教師需要引導每個流動兒童認識到自己是獨特的個體，自己不應該完全復制其他人，更不應該超越家庭的經濟條件完全模仿城市非流動兒童的生活方式。最后是認同的“同一性”，它確保了自己與他人之間的一致性，它可以提升流動兒童的自尊與自信水平。在這方面，應該引導流動兒童認識到，自身及家庭與城市人盡管有著一些差異，但是也具有諸多共同點，例如在同一所學校考試評價的一致性、道德標準要求的一致性等。

【注：本文系江蘇省教育廳高等學校哲學社會基金課題“城市流動兒童社會認同感培育的理論與實踐研究”（項目編號：2012SJB880062）的階段性研究成果。】

（作者單位：南通大學教育科學學院，江蘇 南通，226007）

參考文獻：

[1][加]查爾斯·泰勒.現代認同：在自我中尋找人的本性[J].陶慶，譯.求是學刊，2005（5）.

[2][美]埃里克·H·埃里克森.同一性：青少年與危機[M].孫名之，譯.杭州：浙江教育出版社，1998.

[3]尹書強.城市流動兒童社會認同問題研究——以長沙市為例[D].長沙：中南大學，2008.

[4]李曉巍，鄒泓，金燦燦，柯銳.流動兒童的問題行為與人格、家庭功能的關系[J].心理發展與教育，2008（2）.

[5]何雪松，劉東，張靖.流動兒童的敵意與行為問題——以上海為例的問卷調查[J].青少年犯罪問題，2009（6）.

[6]王毅杰，高燕.流動兒童與城市社會融合[M].北京：社會科學文獻出版社，2010.

[7][8]李慧敏.社會轉型時期的自我認同與教育——以吉登斯自我認同理論為視角[M].北京：高等教育出版社，2005.

[9][英]安東尼·吉登斯.現代性的后果[M].田禾，譯.南京：譯林出版社，2007.

[10]何玲.流動兒童社會融合現狀與辨析[J].中國青年研究，2013（7）.

[11]王成兵.當代認同危機的人學解讀[M].北京：中國社會科學出版社，2004.