三化一體，培養學生的健全人格

學校教育的目的在于讓學生得到全面而協調的發展，這既是社會發展的要求，也是人發展的必然要求。人的幸福主要不是取決于財富，而是取決于人的個性是否健全，是否與他人、與群體、與社會相協調，是否有樂觀進取的人生態度。社會的文明與進步和人的幸福最終要落實到人性的美好上，因而塑造學生的健全人格是學校德育的核心。

一、人格的意義與學生的人格問題

從人格心理學看，人格是一個人整體的心理特征，是一個人穩定的內在特質，包括興趣、愛好、信念、性格、氣質、能力等。健全的人格是指對世界抱開放的態度，樂于學習，不斷吸收新經驗；以正面的態度看待他人，人際關系融洽，有團隊精神；以正面的態度看待過去、現在和將來，有現實而高尚的生活目標；以正面的態度看待困難與挫折，有良好的情緒狀態。

人活在世上，不是孤單的一個人，而是活在一個社會里，要面對別人和社會。如何面對就表現出一個人的個性、人格或整體的生活風格。奧地利哲學家、心理學家阿德勒認為，人生總在不斷地克服缺陷，追求完美，在這追求的過程中，進化的沖動、完美的理想在不斷拉著我們向前。但是在追求完美的過程中，又總是伴隨著自卑感，這種自卑感既可以是成就的動因，也可以成為發展的桎梏。因此，在人格成長中，需要不斷的精神撫慰和滋養。

人格不健全的人難有真正的幸福。每個人都是獨特的和獨立的，有自己獨立的是非觀和價值觀，同時又應該是與社會適應的、協調的，是積極進取和熱愛生命的。以此標準去衡量現在的學生，我們會發現有相當部分學生在人格成長方面存在嚴重的問題。一是情感和精神世界的浮淺，追求怪異的自我形象，缺失民族文化根基，情感世界和價值觀容易受流弊和低俗的影視作品控制和擺弄。二是以自我為中心，心理脆弱、偏激、內向、暴躁、冷漠，缺乏與人相處和合作的能力，怕辛苦，貪圖享受，自私自利。三是缺乏自我完善的意愿和毅力，表現為懶惰，學習主動性不足甚至嚴重厭學。成績好的學生是在教師的表揚聲中成長起來的，一旦失敗，就會表現出承受能力極弱的缺點。大部分學生都在家長、教師的催逼下學習，缺乏內在的對知識的追求。四是缺乏責任感和社會使命感，相當一部分學生不認同“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”和“國家興亡，匹夫有責”等歷史上仁人志士所提出的信念和追求。

導致學生人格問題的原因很復雜。一是長期以來，基礎教育過于強調單一的知識灌輸和技能培養，忽視了學生成長過程中需要豐沛的精神滋養。教師對應試技能過于重視，學生被知識訓練壓得喘不過氣來，學生情感世界蒼白，成為營養不均衡的人格畸形兒。在急功近利思潮的影響下，應試教育不但沒有得到改變，反而有愈演愈烈之勢。屢禁不止的補課和鋪天蓋地的應考輔導書壓制了學生的生命活力。有關資料表明，相當部分學生缺乏誠信觀念，為拿高分，不以舞弊為恥。二是對傳統文化的忽視甚至背棄，使學生的人格成長失去了深厚的基礎。三是在商品經濟大潮的沖擊下，各種社會問題呈現，形形色色的價值觀交錯激蕩，形成了學生人格成長相對迷茫的環境。四是我國特殊的國情形成的特殊的家庭結構，獨生子女漸成家中的主體，家長對子女的溺愛、寬容，養成了學生對環境的嚴重依賴心理。以上這些原因，都給學生人格培養帶來了新的問題。

隨著素質教育的實施，各種教育理念已由思考走向實驗，但是很少有突出人格培養的。如在眾多的實驗學校中，有的以外語教學為亮點，有的以武術為亮點，還有社會上形形色色的培訓班、興趣班。這些改革由重視知識轉向重視能力，在一定程度上改變了在應試體制下教育的單調，但是這些所謂的改革只是適應日益激烈的社會競爭，立足于學生的技能發展，而非人格的健全發展。因此，這種教育仍然是片面的。如果我們今天的教育不重視培養學生健全的人格，而讓學生發展成為“小皇帝”“小公主”，那將是中國未來的不幸。

二、三化一體，培養學生的健全人格

近年來，許多學校也開始重視培養學生健全的人格，構建社會、家庭和學校三維一體的教育網絡，但效果不甚理想。究其原因，就在于這種教育模式并沒有脫離空洞說教的舊的教育模式，難以持久地對學生的內心產生震撼，特別是社會、家庭和學校步調不一，導致許多人格問題的產生。為此，有必要改革現有的單調、空洞的人格培養模式，探索另一條有效的培養學生健全人格的模式。筆者以為，充分挖掘當地的革命傳統資源，用革命先驅的精神來培養學生的健全人格不失為一條有效的途徑。試想，在民族解放戰爭和抗日戰爭期間，每個地方都涌現了很多可歌可泣的革命先驅，他們身上所體現出來的不怕苦、不怕累，吃苦在前、享受在后，無私奉獻，敢為人先，團結合作的精神恰好是現在學生人格結構中所缺乏的。

1.人格培養教材化

統一的課程設置，難以反映不同地區、不同學校的實際情況和特殊需要。因此，有必要開發適合本地區、本學校的德育校本教材?！?中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見 》提出，要充分利用和整合各種德育資源。既然全國各地均蘊含了豐富的革命傳統資源，我們就有可能也有必要從這些零散的資源中找出適應于現代德育需要的積極因素，開發出獨具特色的地方德育校本教材，并開設成校本課程。由于校本教材中的內容均取材于當地，故事中的人物雖不為學生耳熟能詳，但是這些發生在當地的革命故事必將激發學生無限的好奇心和強烈的興趣。因此，該校本課程必將成為陶冶學生人性、建構學生靈魂、培養學生健全人格的最有效的課程。

2.人格培養活動化

初中階段的學生正處于叛逆期，你越勸說他不要這樣做或者那樣做，他就偏要這樣做或者那樣做。從深層次的原因看，這是學生成長的必經階段。從這個角度出發，我們似乎為自己找到了德育無效、學生人格殘缺的理由，可以為自己開脫。但是，德育無效很重要的原因其實是教育形式單一、單調而枯燥無味。這種德育模式非但無法激起學生的興趣，反而會引起學生的反感，更加無法深入學生的內心。如上所述，既然全國各地有那么多的革命傳統資源，為什么不以此為出發點，積極打造“紅色記憶”德育實踐活動，例如以清明掃墓、慶國慶為契機，深入開展革命小故事演講比賽、手抄報、黑板報、征文、閱讀紅色經典、聽爺爺講過去的故事、革命精神代代傳、重走長征路、讓歷史告訴我等主題實踐活動，通過這一系列革命傳統教育活動，讓學生自己親身感受老革命身上所體現出來的崇高的精神，學生通過參與這些活動，思想道德會在不知不覺中得到升華，正確的人生觀和世界觀也會悄然生成，人格得以逐漸健全。這比由教師告訴學生應該這樣做或者不應該那樣做的效果要好得多?？梢哉f，“紅色”系列主題實踐活動是培養學生健全人格最為有效的途徑。

3.人格培養陣地化

這里所指的陣地，既指學校附近的革命烈士紀念碑、革命博物館等革命傳統教育基地，又指校內的教育陣地。校外的革命烈士紀念碑、革命博物館等教育基地已經越來越受到學校的重視，學校每年均會組織學生進行參觀，是學校對學生進行革命傳統教育的主陣地。但是受限于參觀的次數和參觀人數，德育效果會大打折扣。而真正能發揮德育功能的校內陣地建設則因為認識不足或資金問題而被絕大部分學校所忽視。校外的革命傳統教育基地每年走馬觀花似的參觀一次，不要說不能全員參與，就算是全員參與，但是由于時間短、人數多、精神不能集中等原因，可能還沒回到學校，就已經忘得一干二凈。光靠一場轟轟烈烈的活動來對學生進行革命傳統教育是遠遠不夠的。所以，要實現德育教育陣地化不能僅靠校外的陣地，更要建設校內的德育陣地。學生每天都在學校內生活，校園的文化環境對學生的人格培養起著潛移默化的作用。我們既可以建設獨具本地特色的革命歷史長廊，也可以以文化櫥窗、教學樓、辦公室、圖書室等為教育陣地，從各個角度、各個方面滲透學生健全人格的培養；更可以建設革命歷史展覽室，發動學生（家長）收集、仿制紅軍和抗日戰士用過的草鞋、草帽、大刀、槍等物品，這些物品為學生自己收集或仿制，對學生心靈的震撼豈是參觀革命烈士紀念碑所能比的呢？我們甚至可以把主題班會搬到歷史展覽室，讓學生做小老師，由他（她）介紹他（她）所收集或仿制物品背后人物的故事，這些在逆境中奮起的人物形象，會對學生形成一種人格上的示范，對學生產生潛移默化的影響，消除現在學生骨子里怕辛苦、貪圖享受、自私自利的殘缺人格，對健全學生人格有莫大的好處。

（作者單位：從化市呂田中學，廣東 從化，510950）