讓經(jīng)典閱讀促進(jìn)小學(xué)生良好品行的養(yǎng)成

中華文化經(jīng)典是中華文化精神價(jià)值的載體。如《 圣經(jīng) 》之于西方文明，《 古蘭經(jīng) 》之于伊斯蘭教，無論在世俗生活或神圣領(lǐng)域，經(jīng)典的功用都是無可厚非的。[1] 誦讀經(jīng)典不僅是營造良好道德環(huán)境的需要，而且也是人才培養(yǎng)的根基。兒童讀經(jīng)典，是從娃娃開始的文化傳承，也是從搖籃開始的道德教育。而良好品行的養(yǎng)成是一個(gè)由他律到自律，并逐步走向無律的過程，是一個(gè)緩慢的系統(tǒng)工程。作為一名語文教師，筆者在實(shí)踐研究的過程中，注重經(jīng)典閱讀與小學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的聯(lián)系，獨(dú)辟蹊徑，引導(dǎo)小學(xué)生在經(jīng)典閱讀中受到熏陶和感染，對小學(xué)生進(jìn)行修身、養(yǎng)性、知書、達(dá)理的啟蒙和禮義、廉恥、孝悌、誠信的啟蒙，以期通過研究促進(jìn)小學(xué)生良好品行的養(yǎng)成，使每一個(gè)學(xué)生都擁有終身享受不盡的“道德資本”。

1.經(jīng)典閱讀與愛國主義教育相結(jié)合

著名教育家葉圣陶指出，如果到中學(xué)仍不接觸傳統(tǒng)經(jīng)典，將來數(shù)典忘祖簡直是毫無疑義的。[2] 在閱讀經(jīng)典的過程中進(jìn)行愛國主義教育，是值得考慮的路徑。

“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年智則國智”“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心”，要走向中華民族的偉大復(fù)興，需要在學(xué)生的內(nèi)心深處播下愛國的種子。選取適量的愛國詩篇，引導(dǎo)學(xué)生誦讀，通過誦讀，讓學(xué)生聽到高亢激越的邊塞戰(zhàn)歌，感受將士戍邊衛(wèi)國、視死如歸的勇氣和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國情懷；在“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”中感受文天祥的錚錚鐵骨；在“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”中讀懂林則徐的浩然正氣；在“四百萬人同一哭，去年今日割臺灣”中懂得國家若是貧窮、落后，就要受到外國列強(qiáng)的欺侮；在“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”中體會孟子兼善天下的宏愿。

2.經(jīng)典閱讀與道德踐行相結(jié)合

在古代，個(gè)體品格和素質(zhì)的培養(yǎng)都要依賴于經(jīng)典：讀《 詩 》能使人溫柔敦厚，讀《 書 》教人疏通知遠(yuǎn)，讀《 樂 》讓人廣博易良，學(xué)《 易 》可使人潔凈精微，而學(xué)《 禮 》則教人規(guī)矩，使人恭儉莊敬。[3] 在閱讀經(jīng)典過程中，提高學(xué)生的修養(yǎng)，并且敦促學(xué)生身體力行，在經(jīng)典誦讀中立志、勤學(xué)，熱愛自然，熱愛生活，學(xué)會交往，養(yǎng)成謙遜、感恩、豁達(dá)、誠信的道德品格。

將經(jīng)典閱讀與學(xué)生道德踐行相結(jié)合，可選取貼近學(xué)生生活實(shí)際的經(jīng)典詩歌和文章，引導(dǎo)學(xué)生開展誦讀和講故事比賽。同時(shí)，結(jié)合歷史上、現(xiàn)實(shí)中的鮮活事例，對學(xué)生進(jìn)行行為引導(dǎo)。例如在“桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅”“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”中，體會大自然的可愛，生活的美好，鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)大自然，與自然和諧相處；在“將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)”中，體會岳飛精忠報(bào)國，祖狄聞雞起舞的雄心壯志，意識到好男兒應(yīng)當(dāng)從小立志，具備發(fā)奮自強(qiáng)的品格；從“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”中，學(xué)會做人要將心比心，推己及人；從“人而無信，不知其可也”中，感悟守信用是做人的基本準(zhǔn)則；在“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”中，認(rèn)識到壞事再小也不能做，好事再小也要去做。對班上的好人好事，要“大張旗鼓”地表揚(yáng)，讓每一個(gè)善念、每一個(gè)善舉都得到正向的鼓勵(lì)，成為學(xué)生的“正能量”。同時(shí)，結(jié)合“學(xué)雷鋒”活動，讓班上的榜樣“小雷鋒”走進(jìn)學(xué)生幼小的心田，使其受到潛移默化的影響。

3.經(jīng)典閱讀與心理健康教育相結(jié)合

我校在“生命教育，幸福發(fā)展”的辦學(xué)理念、“好習(xí)慣好品德伴我幸福成長”的德育工作原則指導(dǎo)下，為更好地促進(jìn)現(xiàn)代小學(xué)生身心健康發(fā)展，結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況——很大一部分學(xué)生來自貧困家庭，有的是進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女，有的是三峽移民的子女，其中還有許多是留守兒童，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。家庭的困境使學(xué)生在心理上表現(xiàn)出早熟、自私、自卑、嫉妒等問題，在行為上表現(xiàn)出學(xué)習(xí)無動力、成績下滑嚴(yán)重等現(xiàn)象。針對學(xué)生心理方面的問題，將經(jīng)典閱讀貫穿到心理健康教育的過程中，教育學(xué)生有些東西無法選擇，如低微的門第、丑陋的相貌、不幸的遭遇。但是有些東西則人人都可以選擇，如自尊、自信、毅力、勇氣。引導(dǎo)學(xué)生讀名人傳記，讀逆境成才的成功案例，通過閱讀，從他人的身上汲取力量和信心?！啊矣忻曰暾胁坏茫垭u一聲天下白。少年心事當(dāng)拿云，誰念幽寒坐嗚呃”，少年李賀的故事非常具有啟迪意義——少年時(shí)期正該壯志凌云，努力奮斗，怎能因眼前的困境而一蹶不振呢？

多元的經(jīng)典閱讀生動活潑、針對性強(qiáng)，給學(xué)生創(chuàng)造了“敞開心扉—參與體驗(yàn)—改變自我”的機(jī)會，促進(jìn)了其身心健康發(fā)展。

4.經(jīng)典閱讀與學(xué)校常規(guī)教育相結(jié)合

針對目前不少學(xué)生存在著行為習(xí)慣需要規(guī)范的實(shí)際狀況，與相關(guān)的誦讀內(nèi)容聯(lián)系起來，對學(xué)生進(jìn)行良好行為規(guī)范訓(xùn)練、文明禮儀訓(xùn)練、良好學(xué)習(xí)習(xí)慣訓(xùn)練，并把它作為每周的訓(xùn)練主題，整改一條，鞏固一條，再訓(xùn)練一條，以鞏固更多。通過反復(fù)抓、抓反復(fù)，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生由錯(cuò)誤認(rèn)識向正確認(rèn)識的轉(zhuǎn)化，再由正確認(rèn)識向正確行為、良好習(xí)慣的轉(zhuǎn)化。例如，用“冠必正，紐必結(jié)，步從容，立端正，衣貴潔，不貴華”規(guī)范學(xué)生的儀容儀表，培育其高雅健康的行為習(xí)慣；用“人學(xué)始知道，不學(xué)非自然”讓學(xué)生懂得學(xué)習(xí)的重要；用“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美”培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的習(xí)慣。

通過經(jīng)典誦讀，親近先賢，那字字珠璣的文字便如細(xì)密無聲的春雨滋潤著學(xué)生的心田。情由心生，喚起了感情的共鳴，哪里還用得著枯燥的說教？讓經(jīng)典真正成為滋養(yǎng)學(xué)生生命的“維生素”吧！

【注：本文系全國教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題“學(xué)生自主能力培養(yǎng)研究”之子課題“在學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生自學(xué)能力的研究”（編號：DIA110281）的研究成果。】

（作者單位：重慶市北碚區(qū)華光小學(xué)，重慶 北碚，400700）

參考文獻(xiàn)：

[1]龔鵬程.國學(xué)入門[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007.

[2]葉圣陶.讀經(jīng)與讀外國語[M].葉圣陶教育文集（2）.北京：人民教育出版社，1994.

[3]許歡.兒童傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀推廣研究[J].圖書與情報(bào)，2011（2）.