高中現(xiàn)代散文分類教學(xué)研究

【摘要】在新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施下，高中語文教學(xué)中散文教學(xué)占很大比重，而散文由于其“形散神聚”的特點(diǎn)，給教學(xué)帶來了一定困難，本文擬通過從現(xiàn)代散文的分類入手，根據(jù)其各自的特點(diǎn)來實(shí)施針對(duì)性教學(xué)，從而更好地達(dá)到有效教學(xué)的目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】記敘散文議論散文抒情散文

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2014）18－0116－01

在新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施下，縱觀整個(gè)高中語文教材，散文教學(xué)占有很大比重，而散文由于其“形散”的特點(diǎn)，給教師安排教學(xué)以及學(xué)生的整體把握上增加了一定難度，教師在實(shí)施教學(xué)過程中容易落入分析段落大意——總結(jié)主旨的窠臼。特別是一些哲理性散文，思辨說理色彩濃厚，不易理解，大部分由教師主講，成為教師的“一言堂”。有些教師容易步入極端，為了落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)中的“自主——合作——探究”，盲目安排學(xué)生自由討論，沒有教師的引導(dǎo)，學(xué)生漫無邊際地討論，沒有真正做到工具性與人文性的統(tǒng)一。大多數(shù)散文都有“形散神聚”的特點(diǎn)，在教學(xué)中抓住“神”即散文的文眼，再根據(jù)文體的特點(diǎn)進(jìn)行解讀，會(huì)使學(xué)生理解各種散文的特點(diǎn)，從而有助于對(duì)文章主旨、情感、意境的把握。如朱自清的《荷塘月色》中的情感線索是“這幾天頗不寧靜”，魯迅的《記念劉和珍君》中的“我已經(jīng)無話可說了”等都是文章的文眼。脈絡(luò)線索清楚后，對(duì)文章結(jié)構(gòu)層次的把握更清晰，更有利于理解文章的主旨內(nèi)涵。

一 散文的定義和分類

1．散文的定義

所謂散文，從廣義上說，是與詩歌、小說、戲劇相并列的一種文體；從狹義上說，是一種自由靈活、短小精悍，表現(xiàn)真人真事，真情實(shí)感的文體。

2．散文的分類

第一，從時(shí)間上，散文可劃分為古代散文和現(xiàn)代散文。它們的區(qū)別在于文言文和白話文。因此，在進(jìn)行古代散文教學(xué)時(shí)，不僅要遵循文言文教學(xué)的一般方法，而且還要結(jié)合現(xiàn)代散文教學(xué)的一般方法。

第二，從內(nèi)容上，散文大致可以劃分為記敘散文、抒情散文和議論散文三種，本文主要以第二種分類方式對(duì)現(xiàn)代散文的教學(xué)進(jìn)行探討。

二 散文的分類教學(xué)研究

1．記敘散文

記敘散文是以寫人記事為主的散文。和小說中的記敘不同，它所記敘的必須是真人真事，不允許有任何虛構(gòu)的成分。而“真”是記敘性散文的一個(gè)重要特點(diǎn)，“真人真事”“真情實(shí)感”是一個(gè)重要的文本解讀的切入點(diǎn)，也是學(xué)生課后進(jìn)行作文訓(xùn)練的重要內(nèi)容。但無論寫人還是記事，最終都是為了表現(xiàn)人物的精神品質(zhì)以及作者對(duì)于人物的情感或態(tài)度。如楊絳的《老王》，老王在辛苦的生活中卻能關(guān)心他人，同情他人，作者從中看到了人間的不平等，更看到了深處底層的老王的可貴品質(zhì)。最后一句“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)于一個(gè)不幸者的愧怍。”與老王一生的辛勞相比，作者夫婦在“文革”中所受的折磨不算什么，他們畢竟還有工資，還能享受一定的物質(zhì)生活，作者的道德觀在這里起了作用，真正的知識(shí)分子，對(duì)人間的苦難總是能充滿同情與憐憫。再如巴金的《小狗包弟》，作者記敘了自己與小狗包弟的相處經(jīng)歷，表達(dá)了自己對(duì)包弟的喜愛，并借將包弟送走解剖了自己為了保全自己而將小狗送走后備受煎熬的心理。學(xué)生在品味這篇散文后，腦海中浮現(xiàn)出自己與喜愛的小動(dòng)物相處的經(jīng)歷，成為一個(gè)很好的寫作訓(xùn)練題材。教師應(yīng)敏感地捕捉教學(xué)內(nèi)容與生活的聯(lián)系，而不僅僅停留在對(duì)文本的解讀上，文本只是一個(gè)媒介，通過這個(gè)媒介，教師應(yīng)更注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生結(jié)合自身的經(jīng)歷，與作者產(chǎn)生情感上的共鳴。

2．抒情散文

抒情散文主要用象征、比興、擬人等方法，通過對(duì)外在形象的描繪傳達(dá)作者的情感。借景抒情和托物言志是這類散文最常用的手法，而直抒胸臆的方法，在文章中可以出現(xiàn)，但通篇用此一法者并不多見。對(duì)于這類散文，情感的抒發(fā)和表達(dá)是第一性的，而抒發(fā)情感的主體則尤為重要，對(duì)于抒情性散文的解讀，提倡“作者中心論”，即作者的思想情感、寫作個(gè)性、個(gè)人經(jīng)歷，都對(duì)于情感的抒發(fā)構(gòu)成影響。如老舍的《想北平》，作者通過對(duì)北平的自然舒適、布置勻調(diào)、物產(chǎn)豐富可愛等方面抒發(fā)了對(duì)于故鄉(xiāng)北平的熱愛與眷戀之情。當(dāng)時(shí)作者身處異鄉(xiāng)，而故鄉(xiāng)北平正因《何梅協(xié)定》處于水深火熱之中，文中隱隱地含著憂思、焦灼的心情，所以文章最后“快要落下淚來”不僅僅抒發(fā)了單一的熱愛與眷戀，也隱含著作者的憂思。這是從作者當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)環(huán)境以及作者當(dāng)時(shí)的心境考慮所得出的，所以作者對(duì)于北平的感情不是單一的，而是五味雜陳，較為復(fù)雜的。

3．議論散文

議論散文主要以發(fā)表議論為主，同樣具有感情的抒發(fā)，不同的是議論散文更偏重于思辯說理，抒情散文重于作者主體情感的抒發(fā)，不同于一般的議論文，用事實(shí)和邏輯來說理，用文學(xué)形象來說話，是一種文藝性的議論文。它既有生動(dòng)的形象，又有嚴(yán)密的邏輯，特點(diǎn)是以情動(dòng)人，以理服人，融形、情、理于一爐。在進(jìn)行議論性散文教學(xué)時(shí)，除了要給學(xué)生講解文體特征之外，還要注意指導(dǎo)學(xué)生品味具有哲理的語句和作者的觀點(diǎn)以及作者的論證思路。在最初進(jìn)行議論性散文教學(xué)時(shí)，教師必須給學(xué)生補(bǔ)充一些知識(shí)：議論散文也遵循一般議論文的結(jié)構(gòu)特征，“提出問題”“分析問題”“得出結(jié)論”。所謂的“論點(diǎn)”，并不是文章“結(jié)論”，而是指作者的觀點(diǎn)。如教學(xué)魯迅的《拿來主義》時(shí)，在學(xué)生初讀文章之后，要求學(xué)生找出作者的觀點(diǎn)，讓學(xué)生探討以下問題：作者為什么有這樣一個(gè)觀點(diǎn)？“拿來主義”是什么呢？“拿來主義”有什么意義？引導(dǎo)學(xué)生把握作者的論證思路及論證方法，并讓學(xué)生用這種論證方法嘗試寫一篇小作文。

總之，散文教學(xué)必須準(zhǔn)確把握散文的文學(xué)內(nèi)涵，注重研究不同類型散文的教法，因材施教，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀散文的興趣，陶冶他們的審美情操，不斷提高他們的閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流能力。

〔責(zé)任編輯：范可〕