淺析趙無極抽象油畫的中國氣派

【摘 要】趙無極以東西方結合的表現方式，創作出有中國韻味十足的抽象派風格的油畫作品，從而躋身于世界油畫大師之列。他的抽象油畫外表上極具西方現代感，但在繪畫視角、用色筆法、對中國畫留白的繼承創新和畫作的中國哲學意韻等方面顯現了成熟扎實的中國氣派。

【關鍵詞】繪畫視角 用色筆法 創新留白 中國哲學意韻

【中圖分類號】J223 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）25-0193-01

趙無極是當代世界公認的抽象油畫大師，他的抽象油畫以大塊的色彩對比、豐富的空間層次，在外在形式上給人以強烈的視覺沖擊，因而，他被譽為“西方現代抒情抽象派的代表”。

很多人認為，他的抽象畫作有著鮮明的西方油畫風格。如果這種說法是正確的，那也僅僅是對其抽象畫外表部分特征的概括，或者針對他早期的具象畫作而言。筆者認為，趙無極的抽象油畫，不論從外在形式，還是內在意蘊上，都有極其濃郁的中國氣派。

本文著重從趙無極1958年之后的作品進行分析。從1958年的作品《云》之后，他的作品不再有標題，僅在畫布背面注明創作日期。這樣，其作品的中國氣派表現得更加集中、凝練。

一 作品的整體視角是對傳統中國畫透視法的回歸和創新

趙無極1958年后的抽象油畫，雖然繪畫技法洋溢著非常現代感的西方油畫味道，但是在這些畫作中看不到典型的西方繪畫的焦點透視法。這些畫作以大塊大塊的明暗色彩填充了畫面，色塊與色塊之間的過渡或徐或疾，或相互滲透，或截然對立，所構成的空間層次往往不能從整體畫面上看出統一的由遠到近或由近到遠的視界，而是多層次的。要想看出遠和近的空間層次，從局部去觀察，卻非常分明。這時候，這局部的遠近層次，或近大遠小，體現的是西方的焦點透視法；或近小遠大，體現的是中國傳統的散點透視法。這樣看來，趙無極抽象油畫的透視法，整體視角是向中國傳統繪畫透視法的回歸，但在局部上是西方焦點透視法和中國傳統散點透視法的結合。正是在這一點上，趙無極的抽象油畫在透視法上實現了對中國傳統的繼承與創新。

二 作品的用色筆法向傳統中國畫靠攏

趙無極1958年后的抽象油畫，在大色塊的處理上，不論是色塊對比還是色塊過渡，用色筆法都接近傳統中國畫的皴染和潑墨，用筆痕跡較淡，有時幾近于無。在顯示出用筆痕跡的局部，這種用色筆法也和中國傳統畫的皴染相似，不似西方油畫那種展露筆法的大開大合、大起大落留下的痕跡。這種用色筆法，造就了趙無極抽象油畫氣韻氤氳的意韻，很容易讓人想起與中國傳統水墨畫的內在聯系。

三 給人更多情緒體驗的中國式留白

趙無極1958年后的抽象油畫是非常講究留白的。說到中國畫不能不說留白，大多“白”是空出來的，在形式美上能產生意境和想象的空間，是中國畫最重要的元素之一。趙無極抽象油畫的白不是空出來的，是用大色塊涂抹出來的。趙無極抽象油畫中的大色塊即是留白。在趙無極1958年后的抽象油畫中，大的色塊一般面積較大，色調變化不太大，但是在大的色塊的襯托下，必有較小的色塊，這些較小的色塊一般顏色變化過渡較快，使大色塊成為背景。這種背景即是趙無極抽象油畫的留白，在和小色塊或對比、或對立、或融合的情況下，給人以無窮的想象空間。但是，傳統中國畫的留白是空空的白，而趙無極的留白是有顏色的，顏色傳達給人或緊張、或激烈、或柔和、或恐怖等情緒。所以，趙無極抽象油畫中的留白，拓展了中國傳統繪畫的留白空間，給人以更多的情緒體驗。

四 博大精深的中國哲學內涵

趙無極1958年后的抽象油畫，在畫面內涵上，淋漓盡致地體現了中國哲學思想的博大精深。“有物混成先天地生。寂兮寥兮獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。”“道生一，一生二，二生三。”這兩句話包含了《道德經》的宇宙觀，意思是說“道”這個東西生成于天地誕生之前，一片混沌，它清虛寂靜、廣闊深遠，并且在無休無止地運轉，形成了世間萬物。今天的科學事實也證明確實如此，在宇宙之前世界是一個奇點，質量與能量都趨于無窮大，后來這個奇點發生了大爆炸，形成廣漠的星云塵埃，星云塵埃慢慢演化成星系、星球。趙無極1958年后的抽象油畫，極像宇宙誕生之初處于混沌狀態的星云塵埃，那些畫面上的色塊對比、擠壓、滲透，在比例上極具動感，形成了無數可能性。正是在這一點上，趙無極的抽象油畫和中國的《道德經》宇宙觀產生了共振，生機無限，顯示出特征明顯的中國哲學意韻。“大音希聲，大象無形”，這句話是強調最高的美往往是最單純、最自然、最本真的，并且不需要、不依附于任何外在呈現的具體現象和具體形式。正因為此，趙無極的抽象油畫擺脫了具象，走向了無形，卻在內涵上獲得了無限的豐富性。

綜上所述，趙無極1958年后的抽象油畫，從作品的整體視角、向中國傳統畫靠攏的用色筆法、給人更多情緒體驗的中國式留白和博大精深的中國哲學內涵四個方面體現了氣勢磅礴的中國氣象，給了有志于中國油畫發展創新的后學者無盡的啟迪。

〔責任編輯：林勁〕