廣義的文化指的是在整個(gè)人類進(jìn)化發(fā)展史中創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。簡單的可分兩類即物質(zhì)文化和精神文化;后衍生出“三分法”:保留前兩者的基礎(chǔ)上多了制度文化;“四分法”則是再加上行為文化等。因此,詳細(xì)層面上來講,體育文化應(yīng)該包括人類體育運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)、制度、精神及行為文化四個(gè)方面的內(nèi)容。更詳細(xì)的講,它應(yīng)該包括體育觀念(認(rèn)知、情感、道德、價(jià)值、理想)體育制度和體育物質(zhì)條件。體育的方法和技術(shù)實(shí)質(zhì)上是一種體育認(rèn)知,是人類關(guān)于體育的認(rèn)識(shí)過程的一種特殊表現(xiàn)形式[1]。體育精神文化是內(nèi)核,是體育價(jià)值觀的所在;體育物質(zhì)文化,是具體外顯的,包括體育場館基礎(chǔ)設(shè)施,體育器械等;體育制度文化,是在體育組織的制度,包括各種比賽制度、場館制度等,是實(shí)現(xiàn)體育活動(dòng)有序進(jìn)行的保障。
1.亞沙會(huì)對(duì)海陽城市體育物質(zhì)文化影響
城市體育物質(zhì)文化是指在城市體育發(fā)展過程中,與體育賽事有關(guān)的可以直觀表現(xiàn)出來的,可見的顯性文化。具體指體育賽事場館、體育器材、體育展覽館、體育雕塑、體育特殊產(chǎn)品(如獎(jiǎng)牌、火炬、吉祥物)等。亞沙會(huì)的舉辦促進(jìn)了海陽城市體育物質(zhì)文化設(shè)施的建設(shè)。城市的功能必須充分體現(xiàn)并滿足城市人群的需要,城市的發(fā)展應(yīng)與市民需要相一致。物質(zhì)基礎(chǔ)為需求服務(wù),海陽優(yōu)良的體育場館設(shè)施,同時(shí)也確保了亞沙盛會(huì)的成功舉辦。亞沙會(huì)的場館體現(xiàn)了生態(tài)體育文明建設(shè)理念,場館主要為臨建設(shè)施,比賽后可以被重復(fù)利用,不會(huì)造成資源浪費(fèi)。臨建體現(xiàn)在:興建河清島體育場、奧林匹克公園生態(tài)體育場,改造招虎山國家級(jí)森林公園九龍湖水庫和春城廣場,以及擴(kuò)建海陽鳳翔灘D區(qū)滿足賽事的舉辦。河清島的東面是濕地公園,北面是奧林匹克公園,南面與大海相接,也作為亞沙會(huì)開閉幕式的舉辦場地,后期河清島體育場將被打造成集健身、運(yùn)動(dòng)、旅游、休閑、文化展示等多種功能為一體的綜合性中心。
此外,海陽市還建設(shè)了一系列惠民體育工程,積極建設(shè)農(nóng)村體育文化設(shè)施,發(fā)揚(yáng)海陽大秧歌文化,為40多個(gè)農(nóng)村配備了全民建身路徑。建立了亞沙會(huì)展覽館、會(huì)議中心、廣播電視中心等,成為海陽的新地標(biāo),更好的展示了海陽城市體育物質(zhì)文化實(shí)力。
2.亞沙會(huì)對(duì)海陽城市體育精神文化影響
精神文化是物質(zhì)文化的核心基礎(chǔ),是與物質(zhì)文化息息相關(guān)、相輔相成的思想意識(shí)形態(tài)和文化觀念。城市體育精神文化對(duì)于一個(gè)城市的體育文化發(fā)展起著至關(guān)重要的促進(jìn)作用。在大型體育賽事中體現(xiàn)在對(duì)城市居民精神文明生活的影響,進(jìn)一步外顯為道德價(jià)值觀、社會(huì)倫理、生活情趣、文化自覺等方面。城市體育精神文化是城市體育文化的核心,也是城市體育文化發(fā)展的內(nèi)在推動(dòng)力。
第三屆亞沙會(huì)也很好的推動(dòng)了海陽城市體育精神文化的發(fā)展,從成功申辦亞沙會(huì)以來,各級(jí)政府、體育主管部門,舉辦了豐富多彩的體育文化活動(dòng),廣泛的動(dòng)員市民參與體育活動(dòng),提高了廣大市民喜迎亞沙積極性,推動(dòng)了群眾體育的廣泛開展,加強(qiáng)了社會(huì)主義精神文明建設(shè)。全民健身萬人長跑活動(dòng)已成為海陽市的品牌體育活動(dòng),各企事業(yè)單位舉辦了亞沙趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)、亞沙會(huì)平民形象大使評(píng)選活動(dòng)、發(fā)行體彩等活動(dòng)為“全民健身”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)打下了有力的群眾基礎(chǔ)。300多名社會(huì)體育指導(dǎo)員深入社區(qū),指導(dǎo)全民健身,組織活動(dòng)開展。大大增強(qiáng)了海陽體育精神文化的發(fā)展,加強(qiáng)了同世界各地參賽、觀光人員的溝通交流,增強(qiáng)了跨文化交流的能力,展現(xiàn)了齊魯大地深厚的文化精髓和好客山東的滿腔熱情。
大力發(fā)展體育競賽表演業(yè),是滿足不同層次人們文化消費(fèi)需求的有效途徑,,也是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的增長點(diǎn),在城市文化核心競爭力的形成中具有獨(dú)特不可比擬的效用。第三屆亞沙會(huì)成功舉辦,大力促進(jìn)了海陽城市體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。通過舉辦豐富多彩的體育賽事,讓沙灘運(yùn)動(dòng)之城,享譽(yù)全國,直接推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。像亞沙會(huì)的競賽表演業(yè),讓大批的觀眾在家門口就可以看到世界級(jí)的比賽,豐富了文化生活,推動(dòng)了賽事的發(fā)展,后續(xù)的全國沙灘排球比賽,使賽事進(jìn)一步持續(xù)下去。在賽會(huì)的開幕式和閉幕式中,很多節(jié)目是當(dāng)?shù)厝罕姳硌莸模窈j柕拇笱砀琛Ⅲ肴龋龠M(jìn)了傳統(tǒng)體育的發(fā)展,提高了競賽表演業(yè)水平。和很多大型的贊助商、媒體合作,提高了賽事影響力和城市的知名度。利用政策和財(cái)政支持,打造海陽城市體育精神文化,注重自身特點(diǎn),使之可持續(xù)發(fā)展。
海陽市市長姜仕禮在亞運(yùn)會(huì)順利閉幕后提到:此次成功舉辦亞沙會(huì),充分表明海陽可以承辦大型體育賽事,為海陽市今后繼續(xù)承辦其他體育賽事積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。從文化自信的角度,這也增強(qiáng)了海陽城市文化的自信力。各大新聞媒體,集中宣傳報(bào)道盛會(huì),讓更多的聲音、更多的信息匯聚海陽,傳遞快樂亞沙,魅力海陽走向世界。
3.亞沙會(huì)對(duì)海陽城市體育制度文化的影響
制度是文化的沉淀,文化是制度的精華。制度文化是社會(huì)發(fā)展實(shí)踐過程中應(yīng)道德水平提升出現(xiàn)的各種社會(huì)行為規(guī)范。制度文化是文化系統(tǒng)發(fā)展的基石,可以更好的協(xié)調(diào)物質(zhì)文化和精神文化的發(fā)展。
在我國,與經(jīng)濟(jì)體制改革相比,文化體制改革相對(duì)滯后,體育制度文化問題得不到完善的話,就會(huì)制約體育事業(yè)及相關(guān)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在亞沙會(huì)舉辦時(shí),政府、組委會(huì)指定了各項(xiàng)規(guī)章制度,實(shí)行了統(tǒng)一指定,采用民意,科學(xué)管理,是體育制度文化建設(shè)再上新臺(tái)階。制定了《海陽2012年第三屆亞洲沙灘運(yùn)動(dòng)會(huì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)規(guī)定》,維護(hù)了海陽亞沙會(huì)的合法權(quán)益,對(duì)海陽亞沙會(huì)有關(guān)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)及其他各種專有權(quán)利進(jìn)行了有力保護(hù),促進(jìn)了海陽體育制度文化的完善。在亞沙會(huì)志愿者管理辦法中,明確了志愿者的職責(zé)、管理辦法等內(nèi)容,體現(xiàn)了以人為本的理念,讓更多的志愿者在參與賽事服務(wù)中,增長才干,歷練成長,提供了志愿者管理的制度支持。與各大媒體、贊助商簽訂了戰(zhàn)略合作協(xié)議,明確了匯聚各方力量發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)的道路,充分利用了市場的能動(dòng)性作用,吸引整個(gè)社會(huì)力量辦好體育。亞沙會(huì)的成功舉辦,充分體現(xiàn)了我們“可以集中力量辦大事”的體制優(yōu)勢,也為我國城市舉辦大型體育賽事提供了很好的制度文化參考。
結(jié)論
城市體育文化是城市重要的內(nèi)涵的體現(xiàn)。大型體育賽事的舉辦,對(duì)于主辦城市體育文化提升有直接推動(dòng)的作用。具體表現(xiàn)在城市體育物質(zhì)文化、城市體育精神文化、城市體育制度文化等方面。通過研究以海陽為例的亞沙會(huì),利于海陽舉辦體育賽事積累經(jīng)驗(yàn),對(duì)于海陽城市體育文化發(fā)展有一定的意義,在新型城鎮(zhèn)化發(fā)展中,有利于為小城市舉辦體育賽事提供一定的理論支持和建議,對(duì)于發(fā)展小城市體育文化建設(shè),增強(qiáng)城市體育文化自信。
參考文獻(xiàn):
[1]李海,徐劍,劉建國.論體育文化對(duì)城市文化的提升作用[J].南京體育學(xué)院學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2013,27(5):50-53.