淺析泰漢諺語的文化差異及翻譯

【摘要】諺語是語言中的精華。泰漢諺語極大地豐富了泰中兩國的語言文化。本文試圖對泰漢兩種語言在不同文化中的諺語進行對比，把諺語當(dāng)作窺探文化的窗口，使學(xué)習(xí)泰語的人更深入地領(lǐng)會兩種語言的奧秘，幫助他們從新的角度了解兩個民族文化的異同。本文試圖借助語用學(xué)的觀點，對泰漢諺語的翻譯方法作一些探索。

【關(guān)鍵詞】諺語；文化因素；翻譯方法

諺語是在群眾中流傳的語義相對完整的固定語句。使用時可作為句子成分，也可作為獨立的交際單位，表達完整的意思。諺語以最簡短的形式表達最豐富的內(nèi)容，語言生動活潑，富有生活氣息。不少諺語以形象的比喻闡述事物的規(guī)律，具有很深的哲理。

泰漢兩種語言歷史悠久，包含著大量的諺語，它們或含蓄、幽默，或嚴(yán)肅、典雅，不僅言簡意賅，而且形象生動，妙趣橫生，給人一種美的享受。由于地理、歷史、宗教信仰、生活習(xí)俗等方面的差異，泰漢諺語承載著不同的民族文化特色和文化信息，它們與文化傳統(tǒng)緊密相連，不可分割。諺語中的文化因素往往是翻譯中的難點。本文試圖借助語用學(xué)的理論，對泰漢諺語的翻譯作一些探索。

一、泰漢諺語中文化因素的異同

英國文化人類學(xué)家愛德華·泰勒在《原始文化》（1871）一書中，首次把文化作為一個概念提了出來，并表述為：“文化是一種復(fù)雜的東西，它包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及其作社會上習(xí)得的能力與習(xí)慣。”可見文化的覆蓋面很廣，它是一個重要的系統(tǒng)。

語言是文化的一個組成部分，也是文化的載體，學(xué)習(xí)掌握一種語言，就意味著學(xué)習(xí)掌握該語言所反映的文化。在翻譯實踐中，不僅要將語言進行翻譯，如何處理文化內(nèi)涵的翻譯轉(zhuǎn)換，是必須要重視的一個問題。諺語作為文化的一個組成部分，反映一個民族豐富多彩的文化現(xiàn)象。作為一名譯者，應(yīng)該重視文化因素，在深入地了解自己民族文化的同時，也要深入了解外國文化，真正理解原文的含義，將附加在源語上的超語言信息，即文化信息傳遞過去。

泰漢諺語所反映的文化因素的異同主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、 生存環(huán)境

二、泰語諺語翻譯的具體原則和方法

關(guān)于翻譯標(biāo)準(zhǔn)，中外翻譯理論家們提出了許多不同的主張。從嚴(yán)復(fù)的“信、達、雅”，傅雷的“重神似不重形似”，到張培基先生提出的“忠實通順”；從瞿秋白的“等同概念”，到美國著名的翻譯理論家Eugene A·Nida的“功能對等（functional equivalence）”或“動態(tài)對等（dynamic equivalence）”，我們可以看出，這些主張是相互補充、互為影響、不斷完善的，雖然側(cè)重點有所不同，但中心都是譯文要忠實準(zhǔn)確地表達原文的意義，保持原作的風(fēng)格，忠實反映原作的面貌，把譯文意欲表達的隱含意義體現(xiàn)出來。

奈達（Nida）曾指出：“所有的翻譯，不管它是詩歌還是散文，都必須關(guān)心接受者的反應(yīng)；因此，翻譯的最終目的，從它對觀眾產(chǎn)生的效果而看，是評價任何翻譯的最基本的因素。”所以，在把泰語諺語翻譯成漢語時，譯者須較多運用漢語的表現(xiàn)手段，力求能再現(xiàn)泰語諺語的語言風(fēng)格和豐富內(nèi)涵，既宜于說理，又不失原文所具有的語言形象。

綜上所述，泰漢諺語是反映兩國文化的重要載體，我們只有深入了解民族文化的不同特點，才能深刻地理解諺語的真正含義。在翻譯泰語諺語時，要忠實準(zhǔn)確地表達原文的意義，盡可能保持原作的風(fēng)格，忠實反映原作的面貌，適當(dāng)采用直譯、直譯加注釋、同義諺語借用法、意譯等方法，把譯文隱含的文化信息準(zhǔn)確地傳遞出來。

參考文獻：

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