淺談學(xué)校教育實踐的三大平衡

摘 要：當(dāng)前素質(zhì)教育和新課改深入推進，為我國教育提供了許多新理論、新方法。但在教育實踐中出現(xiàn)了某些偏差，需要重新實現(xiàn)發(fā)展個性與遵守普遍規(guī)則的平衡，全面發(fā)展與發(fā)揮特長的平衡，學(xué)習(xí)知識、技能與學(xué)會研究方法的平衡，才能使教育實踐在新的教育理念指導(dǎo)下，沿著正確的方向前行。

關(guān)鍵詞：教育實踐 三大平衡 學(xué)生發(fā)展

中圖分類號：G623 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2014）01（a）-0124-01

素質(zhì)教育和新課改在我國實行了十多年，對我國教育改革和發(fā)展起了巨大作用。教育改革中出現(xiàn)了許多富有創(chuàng)建性的觀點，如發(fā)展學(xué)生的個性，促進學(xué)生的全面發(fā)展，注重學(xué)生知識、技能和價值觀的培養(yǎng)。但是，在實踐過程中，因為理解的片面和現(xiàn)實的制約，出現(xiàn)了發(fā)展個性與遵守普遍規(guī)則的矛盾，全面發(fā)展與發(fā)揮特長的矛盾，學(xué)習(xí)知識、技能與學(xué)會研究方法的矛盾。為了使教育改革順利推進，更好地服務(wù)于學(xué)生的良性發(fā)展，處理好這三種矛盾，使之達(dá)到新的平衡，已經(jīng)迫在眉睫。

1 學(xué)生發(fā)展個性與遵守普遍規(guī)則的平衡

注重學(xué)生個性發(fā)展是教育改革的重要理念。學(xué)生是完整的人，除了必須學(xué)習(xí)相應(yīng)的科學(xué)文化知識，還應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，尤其是培養(yǎng)積極的情感，如興趣、愛好、上進心、團結(jié)合作品質(zhì)、責(zé)任心、創(chuàng)新精神、終身學(xué)習(xí)精神等。素質(zhì)教育和新課改從人性出發(fā)，積極倡導(dǎo)尊重和培養(yǎng)學(xué)生的個性，可以說，培養(yǎng)學(xué)生的個性是現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢，也是教育回歸人性的一大舉措，是把教育真正當(dāng)做“人”的教育。

然而，在教育實踐中，學(xué)校和教師片面地理解新教育思想，也受制于教育法律法規(guī)，把學(xué)生的個性發(fā)展當(dāng)做任其自由、放任自流，重個性、輕普遍規(guī)則已是不容忽視的現(xiàn)象。學(xué)校應(yīng)當(dāng)向青少年傳授普遍的道德價值觀，而以“尊重”與“責(zé)任”為首要內(nèi)容，以此帶動學(xué)生人格的健康發(fā)展。[1]但在教育實踐中，學(xué)生違反了這些普遍規(guī)則，教師卻處于兩難境地，不處罰就會失職和愧對良心，處罰就有可能違背相關(guān)教育理念和政策法規(guī)。要想很藝術(shù)地處理這種問題，就需要教師有高超的教育技術(shù)，但這樣的教師畢竟不占大多數(shù)。事實上當(dāng)下很多老師不敢批評學(xué)生了，怕學(xué)生心理脆弱出什么事要自己擔(dān)責(zé)任，輿論造成了一批不敢批評學(xué)生的老師，這樣的教育能正常嗎？[2]學(xué)校中、社會上學(xué)生之間的相互沖突成不斷增加的趨勢，甚至有時引發(fā)為暴力沖突，其中的一個重要原因就是學(xué)生的個性失去了普遍規(guī)則的約束，他們的個性在很大程度上泛濫了。

因此，要全面、準(zhǔn)確地理解素質(zhì)教育和新課改中“發(fā)展學(xué)生個性”的觀點，實現(xiàn)發(fā)展個性與遵守普遍規(guī)則的平衡。學(xué)生要有充分的個性，成為獨特的人，有創(chuàng)新性的人，有激情、上進心的人，最終能在某些方面做出重大貢獻(xiàn)的人；與此同時，學(xué)生也應(yīng)當(dāng)遵守普遍規(guī)則，成為現(xiàn)代文明社會中的合格公民，實現(xiàn)人與人之間的和諧相處。

2 學(xué)生全面發(fā)展與發(fā)揮特長的平衡

學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面發(fā)展。實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展是現(xiàn)代社會追求的目標(biāo)，全面發(fā)展是對人身心的合理解放。素質(zhì)教育不僅提倡學(xué)生身心全面健康發(fā)展，而且更進一步地提出在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上必須滿足學(xué)生的興趣、愛好，發(fā)揮其特長及潛能。[3]可見實現(xiàn)全面發(fā)展和發(fā)揮特長是新形勢下教育改革的一大理念，是追求共性與個性的統(tǒng)一。

每個學(xué)生都有自己的智能優(yōu)勢，都可能成為某方面的人才，教師的作用就是要關(guān)注學(xué)生的智能強項與智能弱項，最大限度地展現(xiàn)學(xué)生各自的特長與優(yōu)勢。[4]但我國教育實踐沒有良好的環(huán)境讓學(xué)生發(fā)揮特長：一是我國現(xiàn)今的考試制度導(dǎo)致學(xué)生只能通過中考、高考才能實現(xiàn)進一步的深造，這對于某些方面有突出才能而其他方面有所欠缺的“非全面發(fā)展”的學(xué)生，是致命的打擊，最終將失去發(fā)揮特長的機會；二是教育實踐中缺乏足夠并且有效的活動，不能讓學(xué)生從活動中發(fā)現(xiàn)“自己”，這導(dǎo)致了許多學(xué)生對自己了解、認(rèn)識不足，不能像國外學(xué)生那樣根據(jù)自己的愛好、特長來設(shè)計自己的未來。

全面與特長的結(jié)合不僅是社會高度分工的需要，也是充分發(fā)揮個人潛能的最好途徑，它為個人實現(xiàn)人生價值開辟了廣闊的空間。所以，教育應(yīng)當(dāng)實現(xiàn)全面發(fā)展與發(fā)揮特長的平衡，從理念上認(rèn)識到每個人都有自己的智能優(yōu)勢，從制度設(shè)計上讓各種智能優(yōu)勢都有發(fā)展的機會，達(dá)到真正的因材施教。

3 學(xué)生學(xué)習(xí)知識、技能與學(xué)會研究方法的平衡

學(xué)習(xí)知識與技能是教育的重要目標(biāo)。我國教育改革也重視知識與技能的培養(yǎng)，而且完善了培養(yǎng)目標(biāo)，擴大為知識、能力、情感態(tài)度價值觀的“三維目標(biāo)”。這是一個比較完整的系統(tǒng)，它不僅著眼于學(xué)生的現(xiàn)在，而且瞄準(zhǔn)了學(xué)生的未來；不僅重視學(xué)生認(rèn)知的提高，而且關(guān)注學(xué)生非智力因素的發(fā)展；不僅重視學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成，而且更關(guān)心學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的體驗。

與其他國家比較，當(dāng)前我國教育實踐中普遍缺乏一種學(xué)生終身學(xué)習(xí)所需要的基本素質(zhì)—— 學(xué)會研究方法。美國人的教育理念是，研究方法比具體知識重要，因而學(xué)校教育重視科學(xué)研究方法的傳授與訓(xùn)練。[5]而我國的學(xué)生大多只記住了前人的研究成果，沒有學(xué)到相應(yīng)學(xué)科的思維方式和研究方法，導(dǎo)致學(xué)生考試有能力，研究沒能力。學(xué)會學(xué)科的思維方法和研究方法關(guān)乎創(chuàng)新能力和終身學(xué)習(xí)的能力，它可以讓學(xué)生在學(xué)校科學(xué)、有價值地學(xué)習(xí)，更重要的是在走入社會之后還能開展該學(xué)科的持續(xù)研究，這已經(jīng)超出了單純的學(xué)習(xí)范疇，指向了比學(xué)習(xí)該學(xué)科知識更高級的目標(biāo)——發(fā)展該學(xué)科的知識。

現(xiàn)代社會科學(xué)技術(shù)日新月異，導(dǎo)致知識更新速度不斷加快，僅僅學(xué)習(xí)前人的成果就只能被動地跟蹤，將不適應(yīng)現(xiàn)代社會的形勢。教育實踐中應(yīng)當(dāng)多開展研究性學(xué)習(xí)，在研究性活動中讓學(xué)生學(xué)會研究方法，達(dá)到學(xué)習(xí)知識、技能與學(xué)會研究方法的平衡，這應(yīng)當(dāng)是解答著名的“錢學(xué)森之問”的應(yīng)有之義。

總之，學(xué)生的發(fā)展應(yīng)當(dāng)是一種良性、平衡、和諧的發(fā)展。在教育實踐中，不能顧此失彼，不能因為注重個性而不尊重普遍規(guī)則，不能為了全面發(fā)展而扼殺個人特長，不能僅僅局限于知識、技能、態(tài)度的培養(yǎng)而忽視學(xué)科研究方法的掌握。與此相反，全社會應(yīng)當(dāng)為教育實踐提供良好的環(huán)境和氛圍，讓教育者和受教育者積極地實現(xiàn)這三種關(guān)系的平衡，使學(xué)生真正健康、可持續(xù)地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]茹宗志，李軍靠.教育學(xué)教程[M].西安：西北大學(xué)出版社，2006：198.

[2]段英紅，程馨瑩.中日大學(xué)生素質(zhì)教育的現(xiàn)狀、對比及思考[J].科教導(dǎo)刊，2011（5）：10-12.

[3]劉志文.現(xiàn)代教育思想[M].北京：清華大學(xué)出版社，2012（90）.

[4]施傳柱，高芹.現(xiàn)代教育理論與實踐[M].北京：科學(xué)出版社，2011：205.