值不值得譚嗣同

“戊戌六君子”之一的譚嗣同英雄就義。百年之后，當(dāng)譚嗣同的碑像立于國中，關(guān)于譚嗣同的影視、傳記作品也多有流傳，這個只活了33歲的中國男人仍挑戰(zhàn)著自己同胞的心智、人生。據(jù)說，不少年輕人認(rèn)為譚嗣同“很笨”，不逃走的行為“很蠢”。據(jù)說，有一道題目：“你認(rèn)為譚嗣同的死值不值得？”很多中學(xué)生的答案是不值得。一些網(wǎng)友也說：“譚嗣同的死值不值得并不取決于他個人，更在于他死之后人們的表現(xiàn)，從這100多年的歷史來看，譚嗣同死得的確不值?！?/p>

無論后人如何非議譚嗣同，譚嗣同在當(dāng)時乃至后來仍有無數(shù)的知音。譚嗣同父親譚繼洵挽聯(lián)：謠風(fēng)遍萬國九州，無非是罵；昭雪在千秋百世，不得而知?？涤袨橥炻?lián)是：復(fù)生不復(fù)生矣；有為安有為哉。譚嗣同的戰(zhàn)友唐才常挽聯(lián)：與我公別幾許時，忽驚電飛來，恨不攜二十年刎頸交，同赴泉臺，漫贏得去楚孤臣，簫聲嗚咽；近至尊剛廿一日，被群陰構(gòu)死，甘永拋四百兆為奴隸，長埋地下，只留得扶桑三杰，劍氣摩空。甚至被世人目為保守的錢穆都如此稱道譚嗣同：“晚近世以來，學(xué)術(shù)思想之路益狹，而綱常名教之縛益嚴(yán)，然未有敢正面對而施呵斥者；有之，自復(fù)生始也。”

一篇由弱女子寫的網(wǎng)文也頗有見地：

“在一個無法建立起技術(shù)世界、把人從自然束縛中解脫出來的國度，犧牲，就是保持存在與前往繁榮的唯一道路，中國選擇了這條道路，在貧瘠的技術(shù)條件上，攜帶了那么多生命來到這個世界生活，并創(chuàng)造出了最細(xì)雅優(yōu)美的生活方式——琴、棋、書、畫，也創(chuàng)造出最樸實無華和最剛強(qiáng)的性格——真實地活著，也創(chuàng)造出最善良的心地——己所不欲，勿施于人，也創(chuàng)造出最自然和諧的文化，就像那些隱藏在江河湖泊、春風(fēng)楊柳中的樓閣。這一切中國之美，集合在一個中國男人身上，這個男人就是譚嗣同。

“譚嗣同的悲劇從他的人文人生開始，我總是幻想他能和我一樣選擇理科，遠(yuǎn)離與人文相關(guān)的一切事物，如政治，如法律，如制度建構(gòu)，如人心的熾熱等等，然而這的確是幻想，在理科教育還是他們的變法希望的時候，他們能做什么？他們只能從人文入手，他們只能用自己希望變革的自由意志和上帝安排的命運一搏，中國能出這樣的人物，讓我從美國徹底回歸了中國。我不再認(rèn)為美國才是中國的希望，我認(rèn)為譚嗣同已經(jīng)是中國的希望，而美國要了解中國，就應(yīng)該來看看譚嗣同的故事，這樣，他們才算了解了中國。

“中國的變革，是從譚嗣同他們開始的，而譚嗣同的選擇，就是中國變革的精神、方式、代價的全面呈現(xiàn)，到今天也沒有絲毫差錯，這個精神是——舍我，這個方式是——由民撼君，這個代價是——頭顱，至今如此，沒有絲毫變化。誰要不相信，就可以再來試試，看代價會不會有到來的一刻。

“譚嗣同的選擇也是人類的選擇，人類的每一次變革，都是犧牲和鮮血的過程，這是上帝給我們安排的‘自由意志’的結(jié)果，可是即便如此，我還是選擇嫁給譚嗣同，因為和這樣的人在一起，生命的價值才有了最完整、最深刻的領(lǐng)悟。所謂才華橫溢和義薄云天，才有了真實的一刻。”

（摘自《大民小國》，江蘇文藝出版社 2012年版）