高校學生黨建實踐育人模式新探

摘要：高校學生黨支部作為高校的基層黨組織，是高校黨的工作和戰斗力的重要基礎，直接關系到高校“培養什么人”和“如何培養人”這一社會主義教育事業的根本問題，然而目前高校學生黨建卻存在著重理論、輕實踐的問題。針對該問題首先澄清了對實踐的理解，其次闡明了實踐育人理念的含義及意義，最后提出了解決該問題的對策是構建高校學生黨建實踐育人新模式。

關鍵詞：高校學生黨支部；學生黨建；實踐育人

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1007-0079（2014）20-0064-02

高校學生黨支部作為高校的基層黨組織，是高校黨的工作和戰斗力的重要基礎，是黨聯系青年大學生的紐帶和橋梁。加強和改進高校學生黨支部建設與學生黨員教育管理是充分發揮黨的政治優勢和組織優勢、培養和造就高素質人才的迫切需要，直接關系到高校“培養什么人”和“如何培養人”這一社會主義教育事業的根本問題，也是關系到培養社會主義合格建設者和可靠接班人的重要一環。

然而目前高校學生黨建工作存在著諸如重理論、輕實踐等問題，還存在部分學生入黨動機多樣化、黨性修養不足、黨員責任意識淡薄等問題。筆者認為出現以上問題的原因是沒有正確理解實踐及教育實踐的含義。

一、實踐和教育實踐的含義

1.實踐的含義

馬克思主義哲學認為，實踐是認識的來源、動力、目的和檢驗標準，是指人能動地改造客觀世界的物質活動，是人特有的對象性活動。[1]而現實中人們往往拘泥于主體改造客體的這種主體性思維，尤其是在黨課教育過程中簡單地把教師當做主體，把學生當做客體，導致學生黨建工作收效甚微。實踐作為一種實體性存在，不僅包括生產勞動等物質實踐，也包括生活實踐、交往實踐等實踐形式。也就是說，實踐也包括對人自身、人的內在世界的“改造”功能。[2]

2.教育實踐的含義

教育實踐作為實踐活動的一部分，是指師生雙向互動的交往活動過程。該過程包括以教師為主導的教育活動和以學生為主體的學習活動兩個方面。

而長期以來受傳統主體性思想的影響，人們一直以為教育實踐僅指教師在課堂上的單向教育活動，而忽視了以學生為主體的學習活動。教學實踐的根本目的是要逐步確立和發展學生在學習過程中的主體地位，也就是要塑造和建構學習主體。[3]只有這樣，才能激發學生黨員和入黨積極分子的積極性，讓他們真正融入課堂，感受學習的魅力，把黨的知識內化到心中，進而外化到實際行動中。

二、實踐育人理念的含義

2004年，中央出臺的《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中提出“把理論武裝與實踐育人結合起來”。2012年教育部等部門又出臺了《關于進一步加強高校實踐育人工作的若干意見》，把實踐育人工作擺在了人才培養的重要位置。由此可見，時代賦予了高校實踐育人以更加重要的地位和意義，構建高校實踐育人的教育模式有其重要的時代語境和價值方位。

根據實踐和教育實踐的含義，實踐屬性是教育的內存屬性。而實踐育人也是基于實踐的觀點而形成的一種育人理念，是指以教師為主導的教育活動和以學生為主體的學習活動的有機統一。這里的實踐育人不完全是實踐教學，即凡是圍繞著教學目的學生自主開展的活動都可稱之為實踐教學活動。[4]如：學生黨支部組織的社區志愿服務，通過切實與社區居民的接觸，增強學生黨員的服務觀念和宗旨意識；開展的學習雷鋒座談會，通過師生的深入交流，加深了入黨積極分子對雷鋒精神的感悟，提高了他們對奉獻精神的理解。

實踐育人作為一種新的教育觀，不僅強調教師在教學實踐中的主導作用和書本知識的重要性，而且還強調學生作為學習者的主體地位，這是對傳統灌輸教育觀的一種積極揚棄。也就是說，傳統的“我打你通”“我說你聽”“我講你記”的單向簡單的對象式灌輸方法已經不適應當今高校的黨建教育。

實踐育人作為一種新的思維方式所體現的是師生主體間平等交往、主動對話、共同構建的活動過程，學校是師生合作、共生共長的學習共同體。[5]這其實是一種思維范式的轉移，即由“主體—客體”思維范式向“主體—主體”思維范式的轉移，也就是由主體性向主體間性的轉移。這種思維范式的轉移否定了非此即彼的二元對立思維方式，使矛盾雙方在實踐的基礎上統一起來。該黨課教育理念越來越受到學生黨員的歡迎和入黨積極分子的喜愛，而且效果明顯。學生黨員在實習和就業單位受到了主管領導的充分肯定與一致好評。

三、積極構建高校學生黨建實踐育人模式

構建高校學生黨建實踐育人模式要理論教育和實踐教學并重，因為實踐離不開理論的指導，但是構建高校學生黨建實踐育人模式還需要一定的條件，掌握一定的方法。

1.構建高校學生黨建實踐育人模式條件

（1）樹立平等交往意識。在高校學生黨建實踐育人過程中，教師和學生作為交往雙方應該是平等交往的個體，是雙方共同面對的對象。特別是對于教師來說，只有樹立與學生平等交往的意識，交往雙方才能意識到對方存在的價值和意義。但即使是這樣，教師也應該是“平等者中的首席”，因為教師是整個教育情境的引導者和管理者，如果離開了教師的引導，學生也會迷茫。

（2）樹立交互主體意識。在高校學生黨建實踐育人過程中，通過教師與學生的溝通和交流，了解黨課的目的與意義，通過參觀、走訪、志愿服務等形式多樣的教育手段，形成一種暢所欲言的良性交流與互動。教師主導整個教育過程，這樣學生的意見和想法能夠充分地展示出來。同時，學生在接受黨課教育的過程中不是被動地反應，而是積極地回應。

（3）樹立包容理解意識。在高校學生黨建實踐育人過程中，教師和學生作為交往的雙方都需要站在對方的立場上看問題，即換位思考。這樣就能在最大限度的包容理解中促進學生黨建工作。包容是一種美德，它可以使主體的人格得到升華，心靈得到凈化。包容是一種境界，人要達到這種境界，就必須擁有博愛的心、博大的胸襟，還要有一份坦蕩與氣概。

理解是人對人的全面、完整的本質把握的過程。理解的過程既是認知的過程，也是情感的過程，在該過程中，人的全部人格因素被調動進入他要理解的那個他者視界，從而達到兩個主體之間的“視界整合”。理解反映在高校學生黨建實踐育人過程中，表現為學生之間的理解、教師與學生之間的理解以及學生之間的理解。

2.構建高校學生黨建實踐育人模式方法

傳統黨課主要是以主講人講授為主，采取“你講我聽，你打我通，你說我記”的傳統的單向灌輸的教學方法，要么就是念文件、看視頻、寫觀后感之類的陳舊教學方法。而實踐育人的教育模式打破了傳統的教學方式，沖破了主體性思維的禁錮，受用多種教學方法。

（1）交流對話法。交流對話是對以往單向灌輸的積極揚棄，它摒棄了“你講我聽，你打我通，你說我記”的傳統教學方法，提倡的是在一種相互平等、相互尊重、相互理解的基礎上的交流與對話。通過雙方言語溝通，教師可以了解學生的思想現狀，掌握學生的思想動態，從而有針對性地施教，進而達到教育雙方的思想交融與視域融合。例如，在黨課教育中教師與學生交換對黨的基礎知識的理解和看法，通過交換意見，澄清學生對黨的認識，加深學生對黨的理解，進而鼓勵學生愛黨入黨忠于黨的事業。

（2）角色體驗法。在體驗角色的過程中，教師基于自己的親身感受和對不同角色的親身體驗，形成了對社會要求的政治觀點、思想體系、道德規范的理解與接受，并最終自愿將其作為自己的價值準則與行為依據。在黨課教育中，可以試著讓學生準備一節黨課，教師與學生互換角色，教師借此機會傾聽學生對黨的認識與理解，學生在講述中、教師在傾聽中完成課程內容。這樣一方面能夠激發學生對黨課學習的積極性，另一方面也能在角色互換中加深對黨的理解，加強黨課教育的針對性和實效性。

（3）雙向互動法。雙向互動強調的是教師與學生之間的相互溝通和互相交流，雙方以平等和互動為基礎。它要求教師改變傳統一言堂的角色，要成為學生問題的討論者和情感表達的傾聽者，而不是教師孤立地教、學生枯燥地學的過程，這樣才能使教師的教和學生的學有機融為一體。這種互動包括課上教師對學生的提問和課下學生與教師的討論，學生當然可以就某一問題與教師探討。課上課下的雙向互動可以實現教學相長，提高教師教和學生學的質量與水平。

（4）實踐鍛煉法。實踐鍛煉法是指通過與社會基層黨總支、與實習單位、與各企事業單位的互動和交流，這樣能有效加強學生黨建工作，提高學生黨員和入黨積極分子的政治覺悟與思想道德素質。首先，要走出去參與各種社會實踐活動。藥學系學生黨支部從2011年起每年3月都去蘇家屯區解放街道人民路社區參與志愿服務。通過這一活動，大學生加強了與社區居民的聯系，提升了青年學生的道德素養，增強了他們為人民服務的本領，同時宣傳了學校品牌，傳播了藥學知識，服務了基層百姓，為當代大學生的成長成才提供了平臺，同時更有利于社區的和諧與構建。其次，加強與實習和就業單位的聯系，表現在學生黨員和入黨積極分子在實習與就業單位受到足夠重視，表現突出，經常受到領導好評。最后，通過與各企事業單位的互動和交流開闊了學生的視野，提高了學生的政治自覺性，進而提升了他們的綜合素質。比如，2011年新生入學時黨課教育中邀請了遼寧中醫藥大學宣傳部部長為學生們講述如何認識和度過大學，如何認識黨的主題宣講會。此外，遼寧衛生職業技術學院藥學也與沈陽三九藥業和上海唐星生物科技有限公司成功實現訂單式培養，即“三九班”和“唐星班”，受到了學生歡迎，同時對全院各系各專業也起到了示范和引領作用。

四、結語

總之，高校學生黨建實踐育人模式作為一種新的教育模式，不僅能夠有效提高學生黨建工作的效率，而且能夠調動學生入黨的積極性和主動性，對于加強學生黨建工作具有理論的前瞻性和現實的指導意義。作為一種新的教育模式必然也會存在諸多不足，但是實踐育人模式的實行必然也離不開社會、學校和學生本人三方的協同互動與配合，即社會為學生提供實踐場所，學校為學生提供教育資源，學生個人需要提高綜合素質，只有這樣才能形成高校黨建實踐育人教育模式的長效育人機制，這不僅是當今中國教育的發展趨勢，也是構建和諧社會的發展要求。

參考文獻：

[1]李秀林，等.辯證唯物主義和歷史唯物主義原理[M].北京：中國人民大學出版社，1995：73.

[2]肖前，等.實踐唯物主義研究[M].北京：中國人民大學出版社，

1996：144.

[3]桑新民，陳建翔.教育哲學對話[M].石家莊：河北教育出版社，

1996：282.

[4]沈云林.大學學科課程研究性教學模式的構建[J].現代大學教育，2004，（5）：14-18.

[5]吳亞玲.實踐育人理念的哲學分析[J].現代大學教育，2010，（1）：16.

（責任編輯：王祝萍）