“中國(guó)夢(mèng)”對(duì)“90后”大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的指導(dǎo)探究

摘要：愛(ài)國(guó)主義教育是高校思想政治教育的重要組成部分。針對(duì)“90后”大學(xué)生給高校愛(ài)國(guó)主義教育帶來(lái)的三大挑戰(zhàn)，在“中國(guó)夢(mèng)”的指導(dǎo)下，從高校思想政治輔導(dǎo)員、高校學(xué)生工作部門、高校思政教師三個(gè)方面提出了應(yīng)對(duì)措施，旨在加強(qiáng)當(dāng)前大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)他們成為中國(guó)特色社會(huì)事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng)；90后大學(xué)生；愛(ài)國(guó)主義教育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-0079（2014）20-0070-02

2005年1月17日，胡錦濤同志在《加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作》會(huì)議上的講話中指出：大學(xué)生的思想政治素質(zhì)如何直接關(guān)系到黨和國(guó)家的前途命運(yùn)；加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育工作要以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)，深入進(jìn)行民族精神教育。近幾年來(lái)，“90后”大學(xué)生成為高校的主體人群，時(shí)代在他們身上烙上了鮮明的特征。如何針對(duì)“90后”大學(xué)生的時(shí)代特征進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育已成為高校思想政治教育者研究的一個(gè)重要方面。習(xí)近平同志提出的“中國(guó)夢(mèng)”對(duì)提升“90后”大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育具有重要的指導(dǎo)作用。

一、“90后”大學(xué)生給高校愛(ài)國(guó)主義教育帶來(lái)的挑戰(zhàn)

“90后”大學(xué)生是指1990年后出生的大學(xué)生。他們出生在社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定、物質(zhì)比較富裕的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，生活在網(wǎng)絡(luò)日益普及、新事物層出不窮的多元化世界，成長(zhǎng)在教育民主意識(shí)日益提高、言論高度自由的和諧化社會(huì)，他們?cè)谒枷胗^念上彰顯出來(lái)的新變化、新特征給高校愛(ài)國(guó)主義教育工作帶來(lái)了三大挑戰(zhàn)。

第一，大多數(shù)“90后”大學(xué)生生活在物質(zhì)相對(duì)優(yōu)越的獨(dú)生子女家庭，他們從小備受關(guān)注與重視，使他們的思想觀念趨向個(gè)體化，個(gè)人中心意識(shí)強(qiáng)烈，自主意識(shí)強(qiáng)烈，追求平等、自由、崇尚民主，渴望被尊重。（張海華、孟瑩瑩，2011）相當(dāng)一部分“90后”自幼接觸網(wǎng)絡(luò)，他們視野開(kāi)闊，在知識(shí)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和多樣性方面甚至知道得比教師還多，這使得一部分“90后”自以為是、盲目自大、目無(wú)師長(zhǎng)。因此，“叛逆驕傲”的“90后”大學(xué)生與“尊師重教”的高校教育者之間不可避免存在代溝。

第二，由于“90后”大學(xué)生出生在社會(huì)環(huán)境相對(duì)優(yōu)越的時(shí)代，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)大的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和政治動(dòng)蕩，很多大學(xué)生勞動(dòng)觀念淡薄，凡事怕苦怕累。尤其是經(jīng)歷高考升入大學(xué)后，部分學(xué)生不求上進(jìn)、得過(guò)且過(guò)，平時(shí)不用功，成天混日子，臨考搞突擊，甚至考試時(shí)作弊，缺乏艱苦奮斗精神。大學(xué)畢業(yè)后不愿意到基層、到艱苦崗位上奮斗，奢侈浪費(fèi)、貪圖享受、享樂(lè)至上、不思進(jìn)取，這種觀念和行為侵蝕著社會(huì)風(fēng)氣，違背了中華民族勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神。

第三，“90后”從小就接觸西方的政治經(jīng)濟(jì)文化，在東西方思想文化的碰撞中他們的審美觀和價(jià)值觀與前幾代人有很大不同，思想價(jià)值、行為方式更明顯帶有西方色彩。（肖前金，2011）西方文化對(duì)青年學(xué)生的影響有以下表現(xiàn)：其一，政治觀念發(fā)生改變。由于資本主義國(guó)家的虛假宣傳及包裝，許多青年人不顧中國(guó)革命建設(shè)的實(shí)際及具體國(guó)情，盲目否定中國(guó)特色政治制度并對(duì)西方政治觀產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。其二，民族精神和愛(ài)國(guó)情感的淡化。西方國(guó)家的文化傳播也對(duì)我國(guó)的民族文化帶來(lái)了一定的負(fù)面影響，年輕一代民族認(rèn)同感被弱化、民族自信心、自豪感有所喪失，并出現(xiàn)了盲目崇拜西方文化的傾向。（孫慧玲，2009）

只有了解“90后”大學(xué)生的鮮明時(shí)代特征，認(rèn)清其思想特征的成因，高校思政教育工作者才能有的放矢地開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育。

二、“中國(guó)夢(mèng)”對(duì)“90后”大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的指導(dǎo)

2013年，習(xí)近平主席提出了“中國(guó)夢(mèng)”的概念，它是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福、社會(huì)和諧的偉大夢(mèng)想。中國(guó)夢(mèng)的源泉就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。歷史告訴人們，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。因此，盼望國(guó)家好、民族好成為普遍的愛(ài)國(guó)主義情懷，成為每個(gè)中國(guó)人共同的理想信念。（顏曉峰，2013）由此可見(jiàn)，“中國(guó)夢(mèng)”同愛(ài)國(guó)主義緊密相關(guān)、聯(lián)系密切。“90后”大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國(guó)的未來(lái)，大學(xué)生教育對(duì)國(guó)家未來(lái)的發(fā)展起著舉足輕重的作用。

在“中國(guó)夢(mèng)”的指導(dǎo)下，從高校思想政治輔導(dǎo)員、高校學(xué)生工作部門、高校思政教師三個(gè)角度出發(fā)提出了針對(duì)“90后”大學(xué)生給高校愛(ài)國(guó)主義教育帶來(lái)的三大挑戰(zhàn)應(yīng)對(duì)措施。

1.高校思想政治輔導(dǎo)員建立柔性管理的工作理念

“90后”大學(xué)生自尊心強(qiáng)烈，自我調(diào)適能力和心理承受能力弱，在面對(duì)人際關(guān)系、就業(yè)壓力等問(wèn)題時(shí)容易驚慌失策、不知所措，因此處在學(xué)生工作第一線的輔導(dǎo)員適時(shí)提供引導(dǎo)十分必要。同時(shí)，“90后”大學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)、追求尊重、崇尚平等，對(duì)各種硬性管理產(chǎn)生抵觸情緒，對(duì)高壓管理更會(huì)產(chǎn)生逆反心理，在與教師的相處中他們更愿意接受一種師生平等的朋友關(guān)系。這就需要輔導(dǎo)員轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的權(quán)威觀念，實(shí)施柔性管理，注重人為關(guān)懷，對(duì)他們多些包容和理解，讓學(xué)生體會(huì)到教師關(guān)心他們、理解他們、真正為他們著想，他們就會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生親切感，更容易接受建議批評(píng)并遵守規(guī)章制度。以提高輔導(dǎo)員談話效果為例，筆者寫(xiě)過(guò)一篇名為《Leech禮貌原則在輔導(dǎo)員談話中的運(yùn)用》的論文，提出輔導(dǎo)員在與學(xué)生談話時(shí)要遵守禮貌原則的各種策略，才會(huì)使學(xué)生對(duì)自己產(chǎn)生信任，從而愿意交流內(nèi)心真實(shí)的想法，談話才能取得事半功倍的效果。

2.高校學(xué)生工作部門要加強(qiáng)大學(xué)生艱苦奮斗教育

隨著社會(huì)的發(fā)展、生活水平的提高，很多“90后”大學(xué)生認(rèn)為艱苦樸素會(huì)被嘲笑，更有一部分大學(xué)生認(rèn)為：人生在世就是吃喝玩樂(lè)，瀟灑自在，艱苦奮斗完全沒(méi)必要。2002年胡錦濤同志在西柏坡學(xué)習(xí)考察時(shí)講到：“一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的；一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家，是難以發(fā)展進(jìn)步的；一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的。”大學(xué)生發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神有助于實(shí)現(xiàn)以中華民族偉大復(fù)興為目標(biāo)的“中國(guó)夢(mèng)”。

因此，高校教育者要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗教育，幫助他們樹(shù)立勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)、自力更生、發(fā)奮圖強(qiáng)的精神，抨擊鄙視奢侈浪費(fèi)、貪圖享受、好逸惡勞的人和事。高校學(xué)生工作部門要加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生的吃苦奉獻(xiàn)精神。社會(huì)實(shí)踐將受教育、學(xué)知識(shí)、長(zhǎng)才干、作貢獻(xiàn)緊密融合為一體。參加社會(huì)實(shí)踐，大學(xué)生不僅可以親身感受艱苦奮斗精神，又可以鍛煉能力才干，還可以在與工農(nóng)的接觸中加深對(duì)工農(nóng)的感情，從而增強(qiáng)熱愛(ài)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的責(zé)任感和愛(ài)國(guó)情。

3.高校思政教師要開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教學(xué)活動(dòng)

當(dāng)今大學(xué)生是改革開(kāi)放后成長(zhǎng)起來(lái)的一代，由于涉世不深，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)少，對(duì)中華民族奮斗的歷史和我國(guó)國(guó)情了解膚淺，我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距帶來(lái)的一系列社會(huì)問(wèn)題對(duì)大學(xué)生的思想產(chǎn)生了負(fù)面影響，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的迫切性和重要性不言而喻。教師要讓學(xué)生了解什么是愛(ài)國(guó)主義，要讓學(xué)生知道熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山、熱愛(ài)自己的骨肉同胞、熱愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化、熱愛(ài)自己的國(guó)家就構(gòu)成了愛(ài)國(guó)主義的基本要求。

具體來(lái)講，愛(ài)國(guó)主義包含著情感、思想和行為三個(gè)基本方面。情感是基礎(chǔ)，思想是靈魂，行為是體現(xiàn)。愛(ài)國(guó)情感是人們對(duì)祖國(guó)的一種直接感受和情緒體驗(yàn)；愛(ài)國(guó)思想是人們對(duì)祖國(guó)的理性認(rèn)識(shí)；愛(ài)國(guó)行為是指人們身體力行、報(bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)，是愛(ài)國(guó)主義精神的落腳點(diǎn)和歸宿。只有做到愛(ài)國(guó)的情感、思想和行為一致的人，才是真正的愛(ài)國(guó)者。（石秀英，2011）教師要從大學(xué)生身心特點(diǎn)出發(fā)，提高教學(xué)的針對(duì)性、吸引力、說(shuō)服力，使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)產(chǎn)生“知之深，愛(ài)之切，求之烈”的愛(ài)國(guó)主義思想，樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義的意志，明確當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任和使命。

三、結(jié)語(yǔ)

“中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)新航程，“中國(guó)夢(mèng)”飽含民族魂。“中國(guó)夢(mèng)”是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，“民族夢(mèng)”必須同“個(gè)人夢(mèng)”融合起來(lái)、統(tǒng)一起來(lái)，夢(mèng)想才有生命，夢(mèng)想才有根基，夢(mèng)想才有力量。當(dāng)代大學(xué)生要積極響應(yīng)黨的號(hào)召，把個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，刻苦學(xué)習(xí)、品學(xué)兼優(yōu)、全面發(fā)展，積極投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中，朝著“中國(guó)夢(mèng)”曙光初綻的方向奮勇前進(jìn)，開(kāi)創(chuàng)祖國(guó)更為光明的復(fù)興前景。

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（責(zé)任編輯：王祝萍）