當(dāng)代大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認知現(xiàn)狀調(diào)查與思考

摘要：隨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的腳步加快，傳統(tǒng)文化的傳承情況不盡人意；大學(xué)生在傳承傳統(tǒng)文化中出現(xiàn)了知識掌握不足，文化意識薄弱，傳統(tǒng)道德素質(zhì)弱化等問題，為此，從原因入手，提出需要從社會、學(xué)校等各方面來提高大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認知。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；文化傳承；原因；對策

中圖分類號：G645 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1007-0079（2014）20-0089-02

傳統(tǒng)文化是一個民族核心價值的體現(xiàn)，是一個民族賴以生存的精神支柱。傳統(tǒng)文化對大學(xué)生未來的思維形成、行為方式、思考方式等方面起著十分重要的潛在影響，是大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分。隨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化進程的腳步加快，外來文化不斷涌入中國，與傳統(tǒng)文化發(fā)生碰撞，部分學(xué)生出現(xiàn)了忽略傳統(tǒng)文化的傾向。[1]大學(xué)生是文化的傳承者同時也是接受新鮮事物最快的群體之一，但在文化傳承方面卻出現(xiàn)了失衡的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象值得深思。本文以河海大學(xué)常州校區(qū)為例，調(diào)查了當(dāng)代大學(xué)生對傳統(tǒng)文化認知的現(xiàn)狀，分析其原因，以提出相應(yīng)的改善建議，促進大學(xué)生更好地進行文化傳承的任務(wù)。

一、當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化認知現(xiàn)狀

1.大學(xué)生傳統(tǒng)文化知識掌握現(xiàn)狀

中華文化是經(jīng)過上下五千年的沉淀發(fā)展形成的。上至天文，下至地理無一不涉及，還涵蓋了道德、禮儀、價值取向、思維形成等豐富內(nèi)容。此次調(diào)查問卷設(shè)計了一些題目來了解大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識的情況。其中有一道高中學(xué)習(xí)過的文言知識的客觀題目回答的正確率不足70%；均閱讀過四大名著的學(xué)生占調(diào)研總?cè)藬?shù)35%；能講出5個以上傳統(tǒng)節(jié)日起源的學(xué)生只有25%；在對于自己家鄉(xiāng)歷史文化了解程度問題中，有深入了解家鄉(xiāng)文化的學(xué)生不足6%。以上幾個方面的調(diào)查顯示，學(xué)生對傳統(tǒng)文化認識不足，掌握不夠，這對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展是有不利影響的。

2.大學(xué)生傳統(tǒng)文化意識情況

傳統(tǒng)文化意識主要是指大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認可程度。大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認可程度直接關(guān)系到他們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化態(tài)度。問卷調(diào)查顯示，48%的學(xué)生對傳統(tǒng)文化不感興趣；關(guān)于是否應(yīng)該繼承傳統(tǒng)文化，22%的同學(xué)認為應(yīng)該繼承并發(fā)揚，77%持中間態(tài)度；在大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的重視調(diào)查中：30%的同學(xué)認為節(jié)日放假可以更好地體驗節(jié)日意義，70%表示無節(jié)日感受；有69%的同學(xué)喜歡春節(jié)，31%的同學(xué)選擇了圣誕節(jié)。在古典書籍閱讀方面，只有27%的同學(xué)愿意學(xué)習(xí)。對于傳統(tǒng)文化未來發(fā)展的看法，47%的同學(xué)持樂觀態(tài)度，32%持中間態(tài)度，21%的同學(xué)持悲觀態(tài)度。上述調(diào)查結(jié)果可以看出，大學(xué)生傳統(tǒng)文化意識較低，對文化的認同感并不高，這對文化傳統(tǒng)有不利影響。

3.傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)途徑情況

大學(xué)生獲得傳統(tǒng)文化相關(guān)知識的途徑很多，根據(jù)問卷調(diào)查所得，有65%的同學(xué)主要通過課本知識了解傳統(tǒng)文化相關(guān)知識，17%通過長輩講述了解，還有17%的同學(xué)通過網(wǎng)絡(luò)媒體等方式了解，1%的同學(xué)通過其他途徑了解。可見大學(xué)生主要了解學(xué)生的方式是書本知識，但事實上，書本上所教授的知識大學(xué)生吸收的效果并不好，大多是為了應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)，過后就遺忘。同時，也可以看出當(dāng)代大學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的途徑過于狹窄，大部分只局限在課本知識上，課余通過其他方法了解的較少。

4.大學(xué)生傳統(tǒng)道德踐行情況

中國傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的思想內(nèi)涵和厚重的道德追求?？鬃拥膶W(xué)說是以“仁”為核心的最高道德標(biāo)準(zhǔn)?！叭省钡暮x包括“克己”“愛人”兩方面，而以“禮”為準(zhǔn)則。但是在中西方文化不斷交融的今天，大學(xué)生的價值取向出現(xiàn)了多元化的趨勢，傳統(tǒng)道德意識漸漸淡化。清華大學(xué)教授張豈之在接受《中國教育報》記者采訪時曾說：“中國的大學(xué)生雖然擁有優(yōu)秀的學(xué)業(yè)成績，但缺乏合作精神，待人接物缺少文明禮貌?！盵2]大學(xué)生思想道德素質(zhì)弱化主要就表現(xiàn)在這兩方面，一是以自我為中心，缺乏團隊合作精神。在校園中主要表現(xiàn)為：在自習(xí)室大聲討論題目，考試作弊手段層出不窮，宿舍同學(xué)相處越來越困難，為各種小事兒大吵大鬧等等。二是行為舉止欠缺文明禮貌。主要表現(xiàn)為：不按順序排隊，隨意損壞公共財物，上課時大聲喧嘩，目無師長，公共汽車上不愿與老人讓座等等。這些都是當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)弱化的表現(xiàn)，而思想道德素質(zhì)的弱化則是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不夠的具體行為表現(xiàn)。

當(dāng)代大學(xué)對傳統(tǒng)文化知識掌握不足，傳統(tǒng)文化意識薄弱，傳統(tǒng)思想道德素質(zhì)弱化等，這些結(jié)果都顯示出當(dāng)代大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認知情況是不容樂觀的，這不得不讓人陷入沉思。

二、當(dāng)代大學(xué)生對傳統(tǒng)文化認知不足原因分析

1.客觀環(huán)境影響

大學(xué)生對于事物的認知，很大程度上取決于他從小成長的環(huán)境。而今大學(xué)生對于傳統(tǒng)文化認知的影響主要來自于以下幾個方面：

（1）父母對于傳統(tǒng)文化的態(tài)度。父母是在成長過程中陪伴孩子最久的人，他們的一言一行對孩子的影響有著相當(dāng)重要的作用。目前大學(xué)生群體的父母大多是60年代到70年代的人，那個時候中國政治、經(jīng)濟、文化的大環(huán)境是比較惡劣的，這就導(dǎo)致了父母階層的目標(biāo)大多是求溫飽，而不是追求精神文化需求。并且在新舊文化交替的時代，傳統(tǒng)文化被一度認為是腐朽、古板的舊文化。如今大多數(shù)父母的心愿被狹隘地定義為“考上重點大學(xué)”，為了不讓孩子輸在起跑線上，很多家長讓孩子在課余時間上補習(xí)班，卻不認為應(yīng)該“學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化”。

（2）傳統(tǒng)文化在教育中的缺乏。教育是大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的一種重要的途徑，但問及關(guān)于已經(jīng)學(xué)習(xí)過的文化知識時，回答的正確率卻不足70%，教育的效果不盡人意。在我國，大多數(shù)高校是不注重傳統(tǒng)文化教育的，高校為了贏得更好的生源，在教學(xué)計劃上更重專業(yè)而輕人文這種帶有功利性的教育不僅對大學(xué)生對傳統(tǒng)文化興趣的培養(yǎng)、人文素質(zhì)的提高不利，還讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中變得急于求成。尤其是理工科院校，人文社科類課程多以選修課的形式存在，并沒有納入學(xué)生的教學(xué)計劃中，選修課往往課程內(nèi)容分散，學(xué)生無法進行系統(tǒng)性的了解與學(xué)習(xí)，這就很難帶動學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。

與此同時，老師的素質(zhì)也在此過程中起著關(guān)鍵性的作用。古語有云：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！比欢诖蠖鄷r候，教師在教學(xué)過程中往往只關(guān)注到了解惑這一層，對于學(xué)科的整體內(nèi)涵，以及上升至哲學(xué)問題上的地方卻極少涉及到。一方面當(dāng)今的老師也是從應(yīng)試教育中走過來的，自然地將以前的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)、框架帶入到教學(xué)過程中，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中也會受到潛移默化的影響；[3]另一方面是教師的責(zé)任心與道德素質(zhì)還需要進一步地提高。一些老師對職業(yè)的認識不夠，對職業(yè)的榮譽感不夠，他們認為教書僅僅是為了完成教學(xué)任務(wù)，而并沒有把引導(dǎo)學(xué)生承擔(dān)起傳統(tǒng)文化的責(zé)任作為自己的成就目標(biāo)。

（3）社會大環(huán)境影響。經(jīng)歷文革后，中國經(jīng)濟倒退了十年。改革開放后，國家將工作重心放在了發(fā)展經(jīng)濟和提高人民生活水平上。當(dāng)前中國社會上有很大一部分人開始推崇拜金主義思想，并且市場經(jīng)濟體制帶來的快節(jié)奏生活，也讓人們在工作生活中變得急功近利。為了獲得更好的物質(zhì)生活，人們變得越來越現(xiàn)實，社會上主流認為對個人發(fā)展有用的是各種專業(yè)證書、等級證書等，培養(yǎng)人文素養(yǎng)，提高綜合素質(zhì)就顯得對自己“無用”。

（4）外來文化入侵。隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，各國文化不斷融合與碰撞，然而漸漸形成一個詞——文化入侵。首當(dāng)其沖的就是中國傳統(tǒng)節(jié)日與外國節(jié)日的不同待遇?！把蠊?jié)”在近年來大受追捧，而中國傳統(tǒng)節(jié)日卻呈現(xiàn)萎靡之狀；其次就是飲食文化，麥當(dāng)勞、肯德基、韓國菜、壽司等在中國大受歡迎；再次就是西方價值觀的滲入，大學(xué)生學(xué)習(xí)西方的自由主義精神，崇尚自我，變得更加自私，越來越?jīng)]有團隊合作精神。大學(xué)時期是人生重要的成長時期，同時學(xué)校也提供了相對寬松的環(huán)境給學(xué)生。大學(xué)生踏入相當(dāng)于半個社會的大學(xué)，面對大學(xué)里多元的文化，許多大學(xué)生對各種各樣的新鮮信息沒有一個好的判斷力，最終往往選擇盲目跟風(fēng)。部分大學(xué)生在此過程中甚至產(chǎn)生了民族文化無用的想法。

2.主觀原因分析

（1）大學(xué)生對傳統(tǒng)文化認識存在偏差。由于教育體制問題與大學(xué)課程設(shè)計的限制，大學(xué)生缺乏對傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，這就導(dǎo)致了大學(xué)生對傳統(tǒng)文化很難有清晰的認識。中國擁有五千年的歷史文化，包括文學(xué)、藝術(shù)、思想文化、觀念形態(tài)等各個方面，可謂包羅萬象。中華文化博大精深，并富有民族特色。近百年來，傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了被拋棄和重新拾起的跌宕過程，這一過程對當(dāng)代的大學(xué)生也造成一定的影響。許多學(xué)生對一些傳統(tǒng)文化存在誤解，他們認為傳統(tǒng)文化是封建糟粕，比如認為《易經(jīng)》是算命的，《孫子兵法》已經(jīng)過時，陰陽之道只是迷信之說，隨著時代的發(fā)展，這些早該被丟棄。其實中國的傳統(tǒng)文化對大學(xué)生的人文素養(yǎng)、綜合素質(zhì)的提高有很大的作用。由于大學(xué)生對傳統(tǒng)文化認識存在偏差，很難理解這一點，也就更難積極地去學(xué)習(xí)。

（2）大學(xué)生功利思想過重。古代職業(yè)地位排行是“士農(nóng)工商”，士人為首，商人最末。然而如今金融熱將這順序顛倒過來。經(jīng)濟類專業(yè)受到大家熱捧，人文社科類專業(yè)幾乎無人問津。如今，讀書成為了一個找工作的工具，通往社會的踏板。學(xué)生在選擇大學(xué)時，關(guān)注的主要是學(xué)校的科研水平、師資力量、碩士點博士點數(shù)目、就業(yè)率等。[4]市場經(jīng)濟體制下的今天，鐵飯碗早已打破，高的學(xué)歷并不代表好的就業(yè)和高的工資，為了自己以后“長遠的發(fā)展”，很多學(xué)生在大學(xué)期間只關(guān)注自己的專業(yè)知識，寧愿將更多的時間用在學(xué)習(xí)專業(yè)知識和考取專業(yè)的證書上，也覺得比讀古典名著、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識和古典樂器這些貌似毫無作用的東西更有實際的意義，這也就導(dǎo)致傳統(tǒng)文化無人傳承的尷尬局面。

三、提高當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化認知的建議

在清華一百周年校慶上，胡錦濤同志在講話中把“文化傳承與創(chuàng)新”明確為高校的第四大職能。這就表明，大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的繼承已經(jīng)變成一個時代使命，社會各界對此都應(yīng)該奉獻自己的力量，責(zé)無旁貸。

1.對社會的建議

營造良好社會氛圍，引導(dǎo)大學(xué)生正確認識傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化中所包含的內(nèi)容對提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)、思想品味和道德素養(yǎng)等有著重大的意義，然而當(dāng)代大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認識存在許多偏差，認為是封建的糟粕，已經(jīng)無法適應(yīng)時代的發(fā)展需要。這很大程度上是因為社會整體氛圍對一個人價值觀、人生觀等方面的影響。因而，營造良好的社會文化氛圍，有助于引導(dǎo)大學(xué)生正確認識傳統(tǒng)文化，從而樹立良好的價值觀，幫助大學(xué)生自覺地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

2.對學(xué)校的建議

（1）利用文化資源，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化傳承需要一定的物質(zhì)載體，歷史上遺留下來的書籍、文物、遺址等就是很好的物質(zhì)載體。而這些載體，就是學(xué)校可利用的資源。具體來講：一是學(xué)?？梢远ㄆ诮M織學(xué)生參觀民俗博物館、名勝古跡等，讓學(xué)生從中體味中華傳統(tǒng)文化，增強民族自豪感。二是學(xué)校應(yīng)鼓勵學(xué)生在課余參加當(dāng)?shù)孛袼谆顒?，讓學(xué)生親身感受當(dāng)?shù)氐奈幕顒印5]三是學(xué)校在當(dāng)?shù)孛袼坠に噺S建立暑期社會實踐基地，成立與傳統(tǒng)文化相關(guān)的暑期社會實踐項目，讓學(xué)生在實踐中來了解學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。通過以上措施，讓學(xué)生親身參與到多元的傳統(tǒng)文化相關(guān)活動中，加深他們對傳統(tǒng)文化的認識，從而建立文化自覺。

（2）開展校園文化活動，形成良好的文化氛圍。校園文化活動是進行學(xué)生思想教育的重要方法，既給大學(xué)生提供了展示自我的舞臺，還在讓大學(xué)生在活動中收獲知識。學(xué)校就可以通過各種活動宣傳，以及號召全校師生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。團日活動、演講比賽、辯論賽都可以將主題設(shè)為了解傳統(tǒng)文化、宣傳傳統(tǒng)文化。院校也可以組織形成一個傳統(tǒng)文化社團，專門在每個傳統(tǒng)節(jié)日組織活動，讓大學(xué)生體驗傳統(tǒng)技藝，感受傳統(tǒng)文化的魅力。

（3）改革完善教學(xué)體系。課堂教學(xué)是大學(xué)生獲取傳統(tǒng)文化知識的重要途徑，高校可以通過提高人文課程在選修課中的比重和增加一些必修的人文課程來提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。通過開設(shè)文、史、哲等人文課程，引導(dǎo)大學(xué)生來學(xué)習(xí)與中國傳統(tǒng)文化相關(guān)知識，從而提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)、氣質(zhì)等。高校也應(yīng)更加重視人文課程，加大對人文課程的教學(xué)投入，并提高此類課程在教學(xué)計劃中的權(quán)重，以引起學(xué)生的重視。

3.對大學(xué)生的建議

（1）思想上，端正態(tài)度，增強歷史使命感與責(zé)任感。大學(xué)生應(yīng)該端正對傳統(tǒng)文化的態(tài)度，應(yīng)了解到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是國家的瑰寶，是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是需要繼承與發(fā)展的民族的根。正如習(xí)近平在五四重要講話中說到：“中國夢是我們的，也是你們青年一代的，中華民族的偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力中變?yōu)楝F(xiàn)實。”大學(xué)生作為祖國未來的棟梁，應(yīng)該加深歷史責(zé)任感與使命感。牢記中國夢，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，弘揚其精神，繼承其精髓，是作為中華兒女不可推卸的責(zé)任。

（2）行動上，自覺學(xué)習(xí)，主動宣傳。首先，大學(xué)生應(yīng)該自覺主動地學(xué)習(xí)了解傳統(tǒng)文化知識，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。雖然隨著時代的變遷，一些文化已經(jīng)不適合現(xiàn)代社會的發(fā)展需求，這就需要大學(xué)生有一定的辨認能力，去其糟粕，繼承與發(fā)展其精華。其次，當(dāng)對傳統(tǒng)文化有一定認識與理解后，大學(xué)生應(yīng)該發(fā)揮“達，則兼濟天下”的精神，從正確的立場、正確的角度向周圍的人群傳播中華民族優(yōu)秀的文化，讓更多群眾、更多國家都能修正對中國傳統(tǒng)文化的謬解，從而對千百年來經(jīng)時間沖刷卻依舊流傳下來的歷史遺珠有著正確的認識。

參考文獻：

[1]黃小平.傳統(tǒng)文化的缺失對大學(xué)生的影響及其對策[J].教育與職業(yè)，2010，（35）.

[2]范緒鋒.著名史學(xué)家張豈之談入世后傳統(tǒng)文化教育：立足本土擁抱世界[N].中國教育報，2002-01-05.

[3]齊瑾.從中西方文化差異看當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化的缺失[J].黑龍江高教研究，2010，（3）.

[4]余卉.當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化意識缺失的原因及對策分析[J].教育與職業(yè)，2013，（12）.

[5]方瓊.大學(xué)生繼承傳統(tǒng)文化：現(xiàn)狀、需求與日常生活化[J].中國青年研究，2011，（7）.

（責(zé)任編輯：王意琴）