煉化奇崛作淡樸

詩(shī)緣情而生，文以氣為主。而所謂畫者，必兼二者而后乃佳。近代黃賓虹曰：“中華大地，無(wú)山不美，無(wú)水不秀。”此乃博大之情，非為一己之好也。北宋郭若虛日：“如其氣韻，必在生知。”此乃內(nèi)在之氣，非言畫面之效也。故古今卓有成就之畫者，必含其情、養(yǎng)其氣，內(nèi)蘊(yùn)豐足，而后筆下從容。青藤秉洞徹之識(shí)，八大懷故園之思，缶翁接渾古之氣，白石抱本樸之質(zhì)。諸賢皆本其內(nèi)而發(fā)其外，筆下靈趣萬(wàn)種，煌煌霍霍，煜耀區(qū)宇。前賢蓽路藍(lán)縷，斬拓而行。后人接踵繼起，奮厲而進(jìn)。日月流轉(zhuǎn)，時(shí)代變遷，而藝道之精神，千古不移。

范存剛先生，秉其異質(zhì)，養(yǎng)其內(nèi)氣，踵武前賢，以開其來(lái)。其花鳥之作，镕煉內(nèi)心奇崛之氣，外化畫面淡樸之趣。此誠(chéng)歸絢爛于平淡、能自雄于本色者也。花鳥大家，代不乏人，能出人頭地、自雄—方者，非易易也。然能秉其異質(zhì)，內(nèi)養(yǎng)奇崛之氣，昂揚(yáng)精進(jìn)之志，則其所吞吐，自有剝物復(fù)象之功。存剛先生遠(yuǎn)師青藤、八大，近法缶翁、白石，于乃師孫其峰、吳悅石先生亦多有承習(xí)。其所作梅蘭竹菊、花鳥藤石，雖為傳統(tǒng)題材，然其用筆則簡(jiǎn)練率真，意境則淡雅清新，呈現(xiàn)極其清透之致，展露濃厚淡樸之風(fēng)。其寫石，大筆涂抹，濃淡相發(fā)，枯潤(rùn)得益，神明而氣厚，形凝而象成，得筆墨之妙用。其撇蘭，墨葉縱橫離披，穿插有度，得勁健生辣之勢(shì)；莖蕊圓潤(rùn)挺秀，香氣宛然，多飽滿鮮活之美。其畫鳥，多以水墨寫就，妙合物理，擷取生趣；喙之尖，足之健，爪之利，羽之團(tuán)，線面對(duì)比，枯濃相間，傳神寫意，妙不可言。其所繪牡丹、紫藤、葡萄、芭蕉、水仙，以及農(nóng)家果蔬之白菜、茄子、絲瓜等，皆筆簡(jiǎn)意繁、自然天成，講求畫面構(gòu)成，注重筆墨韻味，富有文人隋趣。由其繪畫，可見其氣息之沉、內(nèi)心之靜、筆墨之精、構(gòu)圖之謹(jǐn)、籌度之明、功夫之深。中國(guó)花鳥畫，名家輩出，精作林立，欲更上層樓、拓一新境，必胸臆內(nèi)充、境界深拓、運(yùn)筆如神、揮寫從心，方可成就。然應(yīng)物取神、筆精墨妙、清清麗麗，乃歷代畫者之所仰，得之必兼生知與功深。

北宋王安石《題張司業(yè)詩(shī)》云：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。”以此言存剛先生之畫，亦不無(wú)貼切。存剛先生之畫，初看淡雅樸素，并無(wú)奇奇怪怪之態(tài)，而細(xì)品其韻味，可見其內(nèi)心之奇崛、筆墨之精到。能成就此種境界，當(dāng)自艱辛苦修而來(lái)。明洪應(yīng)明《菜根譚》云：“唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。”繪畫亦當(dāng)如此。當(dāng)今畫壇，魚龍混雜，怪誕叢生，能自立自強(qiáng)、繼承出新、尊崇內(nèi)美者，尤為難能可貴。

今欲于藝林有所創(chuàng)獲，必先本諸內(nèi)，而后發(fā)諸外。煉化內(nèi)在之氣，令其充盈無(wú)間，而后施諸筆墨，出之楮素，不期然而然神采爛漫矣。存剛先生探得驪珠，化機(jī)在握，捷登畫藝之堂。然欲入其幽秘之室，亦當(dāng)守本篤志，善護(hù)初心，廣博學(xué)識(shí)，精勤苦修，藝乃大成。唐孫過(guò)庭《書譜》云：“初學(xué)分布，但求平正。既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕。既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。初謂未及，中則過(guò)之，后乃通會(huì)。通會(huì)之際，人書俱老。”以此論畫，亦無(wú)不可。存剛先生之畫，假以時(shí)日，賦以深功，一以貫之，必拓新境。