渾樸沉厚寫青山

周鼎先生自號(hào)老西兒、半山房主人，一九五五年出生于山西交城，居內(nèi)蒙古數(shù)年，今為內(nèi)蒙古呼和浩特市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、內(nèi)蒙古塞上國(guó)畫院院長(zhǎng)、內(nèi)蒙古美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。周鼎先生曾于北京、鄭州、洛陽(yáng)、內(nèi)蒙古、桂林、臺(tái)灣、馬來(lái)西亞等地舉辦個(gè)人畫展和聯(lián)展，其主攻山水畫，以其雄健蒼勁、渾樸沉厚之筆墨意境為畫壇同道所稱賞。

回顧我國(guó)山水畫，迄唐宋元明以來(lái)，名家輩出，佳作迭現(xiàn)，繪畫理論亦因之時(shí)有新倡。南朝齊謝赫以“氣韻生動(dòng)”為“六法”之首（謝氏雖專言人物畫，實(shí)后世畫家之共識(shí)也），南朝宋宗炳以“澄懷味像”為“臥游”之歸，北宋郭熙以“三遠(yuǎn)”為山水立法，明董其昌言“南北宗”為畫道分派。清龔賢言之尤詳，《柴丈畫說(shuō)·畫家四要》云：“先言筆法，再論墨氣，更講丘壑，氣韻不可說(shuō)，三者得則氣韻生矣。筆法要古，墨氣要厚，丘壑要穩(wěn)，氣韻要渾。又日：筆法要健，墨氣要活，丘壑要奇，氣韻要雅。氣韻猶言風(fēng)致也。筆中鋒自古，墨氣不可以歲月計(jì)，年愈老，墨愈厚，巧不可得而拙者得之，功深也。”柴丈此言可謂泄盡畫中之秘矣。山水畫不外乎筆法、墨法、丘壑（即構(gòu)圖）、氣韻（即意境）。筆法古而健、墨氣厚而活、丘壑穩(wěn)而奇、氣韻渾而雅，此山水畫之上上法寶也。古者荊關(guān)董巨、范寬、李成、黃吳倪王皆能得其正趨。觀諸今日之中國(guó)畫壇，能得其一者蓋鮮矣。

周鼎先生隱居塞上，此山此水、此原此月、此人此情，漸匯血液，漸入精神。若值佳日，舉杯酣飲，心中豪情溢蕩，每為《敕勒歌》所感動(dòng)：“敕勒川，陰山下’天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。”陰山，即今呼和浩特市郊之大青山，座落于內(nèi)蒙古高原之上，西起河套，東接內(nèi)興安嶺，綿亙千里。周鼎每有登臨，便有感動(dòng)莫名、豪情滿懷之狀，故出自胸臆，訴諸筆墨，則多雄渾豪邁、堅(jiān)毅爽樸之致。周鼎吸納大草原之坦蕩、大青山之雄峻、敕勒川之茂美，又遍游祖國(guó)名山大川，廣采博取，镕鑄自我之心靈境界，磨煉自我之筆墨技法，開(kāi)拓自我之繪畫面貌。若以清初龔柴丈之言“繪畫四要”之八境擬之，則不難得其寰中矣。周鼎寫山水多崇山復(fù)嶺、靜水翅溪，間之以茂林密葉、幽居短橋，又以遠(yuǎn)嶺高渾，出蒼茫悠遠(yuǎn)之致。其筆法能健，墨氣能厚，丘壑能穩(wěn)，氣韻能渾，較之柴丈之言“四要八境”，能得其半矣。若筆法能古，墨氣能活，丘壑能奇，氣韻能雅，則足以出人頭地，廁入大家之列。然自古畫者如云，能得四要八境之_端者已為不易，況能得其數(shù)端者乎？

周鼎以本樸之心、雄厚之質(zhì)，寫沉厚繁茂之青山，筆不求健而自健，墨不求厚而自厚，丘壑不求穩(wěn)而自穩(wěn)，氣韻不求渾而自渾，何者？繪畫為心象之外現(xiàn)，心中所有則筆下所有，心中所無(wú)則筆下所無(wú)。雖元代黃公望言畫家四病“邪甜俗賴”，若百般遮掩，亦難脫方家法眼。故周鼎深知畫者化也，心之外化也。其于戊子三月所作《山上山下皆有人家》，尤以筆墨雄健蒼厚、丘壑穩(wěn)重聳拔、意境渾樸中正而見(jiàn)長(zhǎng)。其近景為山下坡腳處密林繁茂，偶于樹(shù)隙間露出村居人家；寫樹(shù)以蒼厚之筆寫撇葉叢木，其中間之夾葉且敷以藤黃，頗見(jiàn)空靈意趣；村邊橫一石礅小橋，架過(guò)山塘通往山外。中景為峭壁數(shù)疊而起，半山坡邊安一小屋，臨水而攬清波。遠(yuǎn)山則蒼聳郁茂，又漸迤出畫面之外，以見(jiàn)渾厚之致和蒼遠(yuǎn)之思。其作《青山云又起》則為無(wú)人之境，山峰巨壁重疊而上，或峭立、或聳峙、或橫向鋪開(kāi)、或呼應(yīng)回環(huán)、或坡?lián)韰擦帧⒒驑?shù)攀青巒……青溪白云流轉(zhuǎn)于群山之中，或飄蕩山腳、或隔斷嶺頭、或環(huán)繞林間樹(shù)梢、或逸出山外與遠(yuǎn)天融為一體。其中所作林木，或夾葉、或點(diǎn)葉、或勾葉、或小混點(diǎn)、或大混點(diǎn)，無(wú)不生動(dòng)別致，統(tǒng)一中富有變化；其寫山嶺取勢(shì)中正工穩(wěn)，整齊中又不乏橫截斜取，頗見(jiàn)其匠心獨(dú)具、功力深厚。

周鼎所作山水畫，其整體風(fēng)格多呈現(xiàn)出北派山水之雄強(qiáng)峻厚，尤以質(zhì)取勝，非若南派之以韻勝也。孔子曾云：“先進(jìn)于禮樂(lè)，野人也；后進(jìn)于禮樂(lè)也，君子也。如用之，則吾從先進(jìn)。”其言古人尚質(zhì)，今人尚文，如用人，則孔子愿用古時(shí)之質(zhì)厚之人也。質(zhì)厚之人良善仁樸，可以行遠(yuǎn)，可以為百夫長(zhǎng)。孔門弟子以曾參為魯，魯厚之人善良本樸，而孔子之道亦由曾參得之，傳之孔子之孫子思，子思傳之孟軻，而孔道因之大明于天下。今周鼎秉厚樸之質(zhì)、內(nèi)秀之資，發(fā)為筆墨，形于山水，自有渾樸沉厚之致。承其所長(zhǎng)，日有新進(jìn)，漸有發(fā)明，其山水畫則不難漸登“古而健、厚而活、穩(wěn)而奇、渾而雅”之八境之地也。孔子又曾云：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”又可見(jiàn)文與質(zhì)不可偏廢，但必先有其質(zhì)然后有其文，則文與質(zhì)彬彬大盛，可臻完美。愿周鼎秉質(zhì)尋文，內(nèi)秀英發(fā)，樸質(zhì)堅(jiān)篤，文質(zhì)相熏，則生境明穆，別開(kāi)一重天地。

藝術(shù)家名片

王寧，號(hào)大白，1968年出生于山東濰坊，自幼喜愛(ài)涂鴉，大學(xué)畢業(yè)于山東師范大學(xué)美術(shù)專業(yè)，師從張宏賓先生，啟蒙受教，學(xué)業(yè)精進(jìn)，畢業(yè)后長(zhǎng)期從事美術(shù)出版工作，設(shè)計(jì)書作獲全國(guó)優(yōu)秀設(shè)計(jì)獎(jiǎng)，后入榮寶齋畫院高級(jí)研修班精研傳統(tǒng)山水，師從唐輝、范揚(yáng)諸先生，作品多次參加國(guó)內(nèi)外相關(guān)展覽活動(dòng)，并廣為中美加及港臺(tái)個(gè)人和機(jī)構(gòu)收藏，現(xiàn)為北京榮寶齋畫院畫家，加拿大中國(guó)書畫協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。