談立場

與幾位友人閑聊，有人戲說當前藝術行業(yè)中，攝影門檻最低，照相機功能越來越先進，買個不錯的相機，價格也是許多人能承受的。最關鍵的是數碼機不是膠片機，買了照相機，基本就不需要什么成本了，讀完使用說明，就可以痛快地猛按快門，男女老少咸宜。這既是笑談，也是實情，在當代，我不知還有哪個門類的門檻比較高？比較嚴？只不過級別高些的協會，鉆進去費得勁要大些而已。既然如此，是哪級協會會員能說明什么問題？不過話又說回來，能鉆進去，也說明人家還是有本事的，起碼在某些方面還是有能耐的。陸游不是傳授他兒子秘訣說“工夫在詩外”？我不是開玩笑，我說的是當代陸游們。

攝影不說了，其他的藝術也不說，這里只扯書法。書法大概是繼攝影等個別門類之外門檻較低者，因為除了文盲，幾乎人人都會寫字。并且，自己覺得自己是書法家的，比起自稱自己是攝影家的要多的多，畢竟許多人拍照只是自娛自樂而已，而一些所謂的書法家，卻是要騙人家銀子的。

中國書協章程規(guī)定“具備以下基本條件之一者可提出入會申請：1、在創(chuàng)作上有較高水平；2、在理論研究上有較高成就；3、從事書法教育、編輯出版、組織工作有顯著成績或有突出貢獻。”2、3對大多數人不適用，唯有第一條可努力爭取，所謂“在創(chuàng)作上有較高水平”，基本指的就是入中國書協舉辦的展覽。達標了，就自然入會了，并不必去低三下四求人。于是，許多人就會千方百計的想辦法入展。然而問題是入展就像千軍萬馬過獨木橋，并非易事。也因此，一些人拿到中國書協會員證，就像拿到了營業(yè)執(zhí)照，忙著開張賺錢去了。有些人，對于會員這種事，表現出不屑一顧，這種態(tài)度不一定對，會員中有南郭，但不是人人都是。也有些人，只認會員，也是大愚，其中原因就不必去說了。會員就像韭菜，割了一茬又_茬，許多人拿了證，就不會再去參加展覽，成為名家，更是如此。換個角度看，參加書法展覽，其實就是一批書法新人在角逐。當然，這個新人不一定就是年輕人，而是針對未入過展者而言，即使他有很長的書齡。

我曾經說過，黃山有一批心高氣盛的人物，但功力實在不濟。據說我曾因此得罪了一些人，但我今天還是如是說。黃山市書壇最大的問題是既不傳統，又不現代，標榜自己學傳統者，不知傳統實為何物，以為臨像了古碑帖上幾個字，或模仿幾分像某名家，就以為是書家了。而所謂現代者，其實是以模仿千人一面的當今流行書風為能事，或者任筆為體，狂涂橫抹，以為個性之體現。兩者站在各自的陣營里，互相攻訐，自以為是。其實兩者在本質上并沒有區(qū)別，只不過是各自模仿的對象，一是古人，一是今人（或者自我），僅此而已。如硬要評判一下高下，我以為就目前狀況來看，能入展者水平明顯要高一些，因為在當今所謂流行書風中，也蘊含了不少傳統的因子，雖然這個因子是其他被模仿的書家挖掘的。至于現代意識方面，兩者更是不可同日而語。起碼一個只是寫字，而另一個多少具備創(chuàng)作意識。也許有人反駁我，歷史上的著名墨跡，比如“蘭亭”、“祭侄稿”、“黃州寒食詩帖”、“韭花帖”等，不就是古人寫字嗎？如果要這樣問，我是不會回答你的。這個問題，你不惜，許多人懂的。

寫到這里，我發(fā)現離題遠了，上面說的雖然是我對書法的一些認識，也可以說是我的書法立場，但我在這里要說的立場，是軍旅書法家王立場。前幾年就有人向我介紹立場，在朋友熱情的穿針引線下，用別人的手機寒暄了幾句。真正相識，是2010年在太平湖畔共處的兩天里，既見識了他的書藝，也了解到他學書的勤奮和不恥下問。后來見面雖然不多，但通過QQ，還是捕捉到他的一些愛好和動向，比如他利用讀書期間的業(yè)余時間，求學南北，時而學些古琴，再到美院求藝問道。中國書協會員以外，還是中國楹聯學會會員，入選過多次全國書展并獲獎……

立場書法，四體皆工，篆書寫清人小篆，也寫金文大篆，隸書則漢碑簡牘均有涉獵，氣息古雅純正。行草書得明人遺緒，兼有晉唐規(guī)范，點畫講究到位。自然，作為當代書家，而且自覺接受當代人的書法意識和表現手法（立場曾參加當代名家任教的書法班），在其作品中沒有顯露，反而是奇怪的事。立場創(chuàng)作能力很強，藝術表現形式豐富多樣，見其一批扇面，書寫精到，堪可把玩。近期書作，動輒尋丈，或條幅、或楹聯，或四屏，氣勢奔放熱烈，執(zhí)如椽大筆，揮寫擘窠大字，大有筆墨未到氣已吞的意思。立場是一位有近二十年軍旅生涯的軍人，但我并不想用諸如戎馬倥傯這樣的一些詞匯來形容他，因為畢竟是和平年代的軍人，而且從事的是文職藝術創(chuàng)作，那樣寫，難免有些矯情。但在部隊時間長了，一定有所熏陶，身著軍服，就不可能和百姓一樣舉止，這些方面，或許已潛移默化在他的作品中了。立場待人接物，進退裕如，張弛有度，文質彬彬，一如其書風。在QQ空間里時時秀愛女倩影，父愛溢于言表。文學藝術的涵養(yǎng)，使他具有謙謙君子之風，贊一句劍膽琴心，應該還是貼切的。

立場多次入全國書展，說明他具有較強的創(chuàng)作能力和現代意識，我前面說的“立場”，只是將入展作為一個手段和演練，不是僅僅作為敲門磚，更不是最終目的。當今的年輕書家，缺少的是傳統文學藝術修養(yǎng)和功力的錘煉，最不缺的則是聰明和投機。而立場卻能將上述方面處理的很好，有些前邊說了，不必重復，這里再說說對待傳統的態(tài)度。立場在QQ空間貼“不跟風”，我想這個風應該指的是流行風了吧？這當然是對的，任何風，都有刮過去的時候，只知道跟風，最終失去的是自己。其他人學傳統，是他人對傳統的取舍，適合他自己，但對你未必合適，或者因為消化不良，還拋棄糟蹋了許多的精華，所以還需要自己去傳統中發(fā)掘。立場走的路，和許多成功者一樣，就是既接受當代書壇優(yōu)良成果，更堅持回歸傳統，浸淫其中，吃透精華，領悟精神，最終發(fā)現和塑造自我，避免做淺嘗輒止的偽學傳統者。傳統和經典，不是枷鎖，而是取之不盡用之不竭的聚寶盆。

郭德綱在《過的剛好》一書中引張伯駒就收藏說的一句話“不知舊物則不可言新”，話很樸實，但能給人許多啟迪。郭德綱說：“《西征夢》那個段子說出來之后，別人夸我們，說這新節(jié)目真好！什么新節(jié)目，一百年前就有了。當時是說一人做了一個夢，夢見去見西太后了，派兵去打太平天國。事隔不久就改了，改去見袁大總統，派兵去打其他軍閥……我們現在改去見布什了，組一維和部隊，你一看這三個用的其實是一個故事框架，主體包袱的結構、人物的性格都沒有變化，但是你說布什，就是比說西太后有效果，能接受。這就是傳統相聲與時俱進的地方……成不變地繼承相聲就死了。”郭德綱如果想當書法家，他的成功率比許多人都高，因為他懂新與舊的關系，什么是傳統和發(fā)展。黃賓虹給學生朱硯英信函說：“近人多談新藝術。有言太陽光下無新物，皆是舊翻新，否則癡人說夢耳。自古至今，由新而舊，舊而又新，去舊換新，如衣食住皆然。不過除弊興利，仍是穿布吃米蓋茅屋做起，不能別尋新的。”黃賓虹被認為是中國近現代美術史上的開派巨匠，有評論家說他的書畫作品有現代意識，據說他自己曾說自己的畫要過五十年后才能被更多的人理解。這多讓人感慨和掃興，按照黃賓虹先生自己的話說，不就是“舊翻新”嗎？！但我們連這都看不瞳。

由此，我總結出第一，不要以為自己很懂傳統。第二，不要妄言創(chuàng)新。立場的QQ空間還貼有一句“王羲之是人”，個中意思，讀者自己揣摩，或找他本人去咨詢。

兩個立場都說完了，就此擱筆。

藝術家名片

蘇喜亮，著名書法家蘇東坡三十六世孫，非物質文化遺產蘇體書法傳承人。現任四川眉山蘇子文化研究中心主任，中國蘇軾研究學會會員，四川省蘇氏宗親會副秘書長，四川眉山蘇氏宗親會副會長。曾任河南省書協理事，市文聯辦公室主任，書協秘書長等。兩千年初，受四川眉山之邀，尋根祭祖，入駐三蘇祠博物館蘇東坡書房《來鳳軒》筆耕交流，傳播三蘇文化，任眉山畫院副院長蒹秘書長。曾被中央電視臺CCTV4及各級媒體廣泛報道，作為蘇軾后裔代表人物受到社會各界的廣泛關注。其書法作品廣為海內外各界人士收藏。