時間

一切存在嚴格地說都需要“時間”。時間證實一切，因為它改變一切。氣候寒暑，草木榮枯，人從生到死，都不能缺少時間。

其實一個人活下去的真正意義和價值，不過占有幾十個年頭的時間罷了。生前世界沒有他，他是無意義和價值可言的。活到不能再活死掉了，他沒有生命，自然更無意義和價值可言。

正仿佛多數(shù)人的愚昧與少數(shù)人的聰明，對生命下的結(jié)論差不多都以為是“生命的意義和價值是活個幾十年”。

生命的意義解釋得如此單純：“活下去，活著，倒下，死了”，未免太可怕了。聰明人要理解生活，愚蠢人要習(xí)慣生活。聰明人以為目前并不完全好，一切應(yīng)比目前更好，且竭力追求那個理想。愚蠢人對習(xí)慣完全滿意，安于現(xiàn)狀，保證習(xí)慣。在世俗觀察上，這兩種人稱呼常常相反，安于習(xí)慣的被稱為聰明人，懷抱理想的人卻成了愚蠢家伙。

兩種人同樣有個“怎么來耗費這幾十個年頭”的打算，要從人與人之間尋找生存的意義和價值，雖擇業(yè)相同，成就卻不相同。同樣想征服顏色線條作畫家，同樣想征服樂器音聲作音樂家，同樣想征服木石銅牙及其他材料作雕刻家，甚至于同樣想征服人身行為作帝王，同樣想征服人心信仰作思想家，一切結(jié)果都不會相同。因此世界上有大詩人，同時也就有蹩腳詩人；有偉大革命家，同時也有虛偽革命家。因為兩種人目的不同，擇業(yè)不同。

看出生命的意義和價值，卻想在生前死后使生命發(fā)生一點特殊意義和價值，心性絕頂聰明，為人卻好像傻頭傻腦，歷史上的釋迦，孔子，耶穌，就是這種人。這種人或出世，或入世，或革命，或復(fù)古，活下來都顯得很愚蠢，死后卻顯得很偉大。屈原算得這種人另外一格，歷史上這種人可并不多。這種人自然也只能活個幾十年，可是他的觀念，他的意見，他的風(fēng)度，他的文章，卻可以活在人類的記憶中幾千年。一切人生命都有個時間的限制，這種人的生命又似乎不大受時間限制。

事事物物要時間證明，可是時間本身卻又像是個極其抽象的東西。無一個人說得明白時間是個什么樣子。“時間”并不單獨存在。時間無形，無聲，無色，無臭。要說明時間的存在，還得回過頭來從事事物物去取證。從日月來去，從草木榮枯，從生命存亡找證據(jù)。正因為事事物物都可為時間作注解，時間本身反而被人疏忽了。所以多數(shù)人提問到生命的意義同價值時，沒有一個人敢說“生命意義同價值，只是一堆時間”。

“前不見古人，后不見來者”，這是一個真正明白生命意義同價值的人所說的話。能說這話的是個偉人，能理解這話的也不是個凡人。

【原載2014年2月28日《廣

州日報·每日閑情》】

題圖/山上和山下的人同樣

渺小/佚 名