“精英”會帶社會下層一起玩嗎？

《左傳·昭公七年》曰：“天有十日，人有十等。”任何一個社會，無論是否具有某種特色，都有社會學上所說的“社會分層”現象，根據人們所占有的權力、金錢、機會等社會資源，以及所處的利益結構的不同，分成各個不同的階層等級——至于是否“十等”，那就要看怎么分了。

說一個人是“農民工”，我們的第一反應肯定是這個人處于社會底層——是下層中比較差的那一層，而說一個人是“精英”，他肯定就不屬于所謂的底層。在中國，精英處于哪個階層等級上，和其身份、所占有的資源和影響力有關——是權力精英、經濟精英，還是知識精英？視乎有多少權、多少錢、多少影響力。

我這里所說的精英，特指知識精英、經濟精英——尤其是那些能把自己所占有的稀缺資源，比如錢、身份，在公共領域里轉化為話語上的影響力的人。而且，更多是指某些具有“精英心態”的人。

他們的共同特征是：無論是否依附于由權力精英所掌控的利益結構，他們自身都和下層一樣，普遍感到壓抑，感到“不爽”。在面對“體制”時，他們和下層似乎還有某些共同語言，比如都認為現狀應該改變。

這些知識精英、經濟精英們，會帶下層玩嗎？在社會分層中，當精英們和既定的政治社會結構，和下層相遇時，會有什么發生呢？

精英和社會下層的糾葛

一方面，精英們在社會下層那兒有很多粉絲，他們具有偶像般的待遇。比如任志強的粉絲并不全是炒房者，其中還有很多具有毫不利己專門利人的“雷鋒精神”的房奴，以及想做房奴而不得的人。

并不奇怪中國社會具有某些珍稀物種——當精英們通過“市場”在公共領域表演時，無論是娛樂市場、政治消費市場，還是成功勵志的市場，這些物種就會大量地被獵獲。這一法則大概世界通用：一個社會下層者，會去艷羨、崇拜那些剝奪了自己父輩，以及自己的人，這是對自己的“激勵”，至少可以讓自己在心理上寄生。

另一方面，他們對于社會下層，又表現出害怕和警惕。看一下他們習慣性的話語模式就明白。諸如“暴民”、“不懂××學”、“輿論干預司法”、“以公眾狂歡的方式殺死一個人”、“警惕民粹主義”……無不透露著對大眾鄙視的精英味。

他們為什么要這樣玩？

精英們在中國社會階層等級結構中，處境其實是尷尬的。他們大多數人處于中層的最上一層，以及上層的最下一層。在整個利益結構上，他們是受益者，但面對上層的權力——資本，則備感壓抑。這使得他們無論對上層還是對下層，以及整個利益結構，都具有愛恨交加的復雜心態。他們的階層等級所伴隨的心理問題，也就是壓抑、糾結。

就說對下層，這種心態很容易理解。精英們確實需要無數粉絲，這不僅是謀求影響力的利益需要，而且其實也是一種心理需要：只有這樣他們才不會覺得面對由上層所主導的利益結構、政治經濟格局時自身的弱小。就是說，對于他們來說，無名的下層，一堆抽象的數字，既可以是博弈的籌碼，同時，在心理上，也具有壯膽的功能。但社會下層在他們面前，不能有任何意志，更不能有任何違逆于其利益的聲音，即不能獨立地存在，否則，就站在了他們的對立面。

比如，在“輿論干預司法”這一偽命題的爭議中，很多法律精英，包括律師和專家，總會跳出來指責老百姓。他們似乎看不到這一雙重標準：為什么老百姓議論幾句就是干預司法，而你議論就不是？背后的原因，就在于，如果老百姓發聲，在這個領域，他們的話語權必然削弱，而話語權威的失去，很可能導致利益受到威脅。他們必須保持對此的壟斷。如果社會下層獨立意識的增強，碰到了這個利益結構，他們肯定是會罵社會下層是“暴民”的。

某些肚子里并沒有多少貨的“專家”也一樣。當他們的聲音要對公共事務提出解釋、規范時，同樣預設社會下層，以及他人只能閉嘴，理由就是人們不懂“××學”。知識—權力，正是他們本能地要維護的利益結構。

如果一個精英是經濟精英，那就更是如此了。他們的利益結構，和社會下層并無同構之處，預設下層社會對他們利益的威脅，并不亞于從權力、資本上層那兒感受到的壓抑。所以，要他們帶下層一起玩，這一可能性在今天基本上不存在。

這一切，都會在階層心理、社會心理，以及社會經濟結構的演變中煎熬一段相當長的時期。