提升抗戰文化思政育人功能的傳承利用機制研究

摘 要：黨的十八大以來，習總書記多次發表了關于紅色文化的論述，強調要把紅色資源利用好、把紅色傳統發揚好、把紅色基因傳承好。宜昌作為湖北省域副中心城市，作為發生過“宜昌大撤退”、“石牌保衛戰”等重大歷史事件的一個文化名城，挖掘并傳承抗戰紅色文化，是新時代對中華優秀傳統文化的弘揚。文章以湖北宜昌為視角，力求探索出有利于抗戰紅色文化的傳承機制。

關鍵詞：宜昌;抗戰文化;傳承機制

一、宜昌抗戰文化的資源轉化

（一）抗戰文化資源轉化的必要性

宜昌抗戰紅色資源包括革命遺址紀念館、革命文物等，有明顯實物標志的宜昌抗戰革命遺址有35處它包含有形的物質形態和無形的精神形態，如何推動宜昌抗戰紅色資源轉化，也是傳承好宜昌抗戰精神的重大課題。宜昌抗戰紅色資源對愛國主義教育、理想信念教育的開展有著重大價值。由于年代久遠，需要通過轉化拉近歷史與現實的距離。宜昌抗戰文化反映的是抗日時代的崢嶸歲月，折射的是中國軍隊艱苦卓絕的抗戰過程，為了消弭抗戰紅色資源與現實的差距，必須要對其內容進行轉化，如對愛國主義的詮釋。毛澤東指出：“愛國主義的具體內容，看在什么樣的歷史條件下來決定[2]。”當代愛國主義強調愛祖國、愛集體、愛社會主義事業，每一階段的愛國主義教育都有著鮮明的時代性，我們要與時俱進，將它與目前的國情和社會思潮進行有效對接，結合實踐對相關理論進行創新和完善，更好地融入到當今的社會主義文化之中。

（二）以內容轉化促進資源轉化

實現抗戰紅色資源在“內容上”的轉化，減少由于時間間隔產生的距離感，讓受眾體會到抗戰精神沒有過時，這也是對“紅色文化過時論”、“紅色資源無用論”等錯誤言論的回擊。當今是一個綜合國力競爭的社會，抗戰文化對于增強本民族的凝聚力有著重要作用，奮斗精神是宜昌抗戰精神與社會主義事業的一個契合點，從這個契合點出發，我們可以更好地實現宜昌抗戰文化在現代意義上的轉化。

宜昌抗戰文化具有傳播社會主義核心價值觀、刺激旅游經濟增長、輸出先進文化、引領道德風尚等社會功能。經過血與火的洗禮，宜昌這片熱土錘煉了宜昌人民敢于吃苦、不屈不撓的品質風貌，不斷涌現的“宜昌楷模”也正是其在當代的體現。宜昌抗戰文化只有突破內容上的“推陳出新”，增強時代感，才能將廣大群眾的熱情調動起來，最終實現它的最大價值。

二、宜昌抗戰文化的對象區分轉化

（一）踐行社會主義核心價值觀，接受抗戰文化的熏陶

2018年在全國宣傳思想工作會議上，習總書記從培養擔當民族復興大任的時代新人的角度指出，當前和今后一個時期把社會主義核心價值觀融入社會發展各方面的工作重點，要抓住黨員干部和青少年這兩個關鍵群體。[3]偉大的抗戰精神為社會主義核心價值觀提供了深厚的沃土和豐富的思想滋養，社會主義核心價值觀是偉大的抗戰精神的集中延續，是偉大抗戰精神的時代表現。可以通過開展講座的方式將自己的學習心得和群眾進行交流、補充“精神之鈣”;以學促做、引導廣大黨員明晰學習宗旨;提高政治自覺和政治素養;深入基層，凝聚士氣，使其潛移默化地受到宜昌抗戰文化的教育和熏陶。

（二）發揮以“立德樹人”為使命的思政課教師的關鍵作用

思政課教師在教學過程中要熟悉宜昌抗戰史實，要聯系實際，尤其是本地的歷史故事，巧妙有機地融入教學內容，讓學生起潛移默化地受到這段史實的熏陶，學校也可以定期地開展紅色演講比賽、朗誦比賽、黑板報大賽，調動學生的積極性，讓學生感受到中國軍民不畏艱難、不怕犧牲的崇高姿態，自覺地將這種昂揚向上、拼搏進取的精神融入到當前的學習中去，鼓勵自己克服困難。另外可以將一些有特色有規模的革命遺址作為研學旅行的教學基地，定期安排學生到革命遺址走訪，參觀革命故居，為學生創造重回抗日年代的親身體驗，置身于紅色文化氣息濃厚的環境中，實現理論與現實的結合，產生思想與情感的碰撞，感悟到革命先烈的愛國情懷。高校也要把抗戰精神滲入到思想政治理論課程，向學生講述中國軍民在戰火中創造輝煌的奮斗史。展開校園文化建設，如微電影、唱紅歌、情景劇表演，充分承擔起教書育人的使命，傳承紅色基因、弘揚抗戰精神，充分發揮紅色文化的精神引領的作用，謳歌紅色革命烈士、真正講好紅色故事、展現紅色智慧、傳承紅色基因、拓展紅色價值。宜昌紅色遺址是現實的教材書，有利于增強學生的代入感，充實精神生活、升華理想境界。

三、宜昌抗戰文化的“活化”機制

（一）完善抗戰革命遺址的保護工作

習總書記歷來重視文物的保護工作，他強調：“文物是傳統文化的重要物質載體，蘊含著優秀傳統文化的思想精華和道德精髓，也包含著以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神”、[4]宜昌可以依托紅色文化底蘊，啟動“紅色村”示范工程，如石牌抗戰遺址作為被譽為中國“斯大林格勒保衛戰”的歷史見證，宜昌地區要制定好保護利用規劃，推進革命遺址保護工作，加大保護力度，應健全文物保護問責機制，將地方遺址的保護納入到地區年度考核中，革命遺址建設也可以與鄉村振興戰略聯系起來，讓其成為鄉村振興的引擎，依托宜昌抗戰文化，增強鄉村歷史底蘊，將文物保護和鄉村旅游規劃納入鄉鎮發展整體規劃中。同時也應該完善革命遺址保護條例，做到有法可依，否則，革命遺址的保護只會不受到重視，在新建建筑時不會給予特別的保護，使遺址遭到損壞。

（二）使遺址保護與經濟建設相輔相成

宜昌政府在規劃紅色旅游產業時，比如在擴大“石牌要塞風景區”的經濟價值時，可以把“石牌保衛戰”紀念館以及相關遺址納入“三峽人家”旅游區統一開發，捆綁運作，大大提高經濟效益，這也是宜昌地區旅游收入的重要組成部分，可以為宜昌的經濟發展做出卓越的貢獻。在文化融合的時代背景下，通過“文物+旅游”的方式提升革命遺址的吸引力，紅色文化遺產游、文博物館游、歷史村落游的開展能有利于更好地講好紅色故事。

（三）創新傳統宣傳手段，提升宣傳效果

目前宜昌抗戰文化的宣傳手段總體上較為單一，很難打開知名度，所以應該利用現代化傳媒手段來擴大宜昌抗戰紅色文化的教育價值、經濟價值。采用虛擬、數據庫+配樂+彈窗等先進技術，開設宜昌抗戰歷史人物廳、藏品展示廳，可以讓靜態的革命遺址“活起來”，展現紅色文化資源的生命力。要在文物的展呈方式上加以琢磨，深入學習其它地方改造經驗、努力改進陳列方式、創新展示手段、豐富展示內容、綜合運用多種形式和“聲、光、電”等科技手段，實現文物陳列的觀賞性、思想性與藝術性的高度融合，精心組織一些有特色有水平的專題性展覽，把展覽參觀與活動開設相結合，把館內陳列與流動展出相結合，提高對游客的感染力。習總書記也在多個場合中指出，要讓文物活起來，要讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來。讓文物古跡成為滋養民眾的心靈所在，訴諸現代人的精神生活，才能說文物“活起來”了。

四、宜昌抗戰文化的“合力”機制

（一）政府主導，區域統籌，重塑旅游發展新格局

宜昌各級宣傳部門要從建設美麗宜昌的戰略高度，從弘揚偉大民族精神的戰略高度，充分認識傳承宜昌抗戰精神的重要意義。要清醒地看到，當前宜昌紅色遺址既面臨著歷史發展機遇，也面臨著開發不夠、表現形式僵硬保護不力、利用不充分、宣傳不廣泛等現實問題，各級宣傳部門一定要把整合紅色資源、發展紅色旅游作為宣傳思想工作和精神文明建設的重要任務，堅持宣傳教育與旅游開發相結合，推動宜昌紅色旅游持續快速健康發展。對于宜昌抗戰紀念設施的的新建和改擴，要嚴格履行報批程序，堅決杜絕腐敗現象;加強對講解員、導游、接待人員的職業能力，使他們展示良好的職業素養和知識涵養，成為精神文明的傳播者;加強對居住在宜昌旅游沿線地區居民的宣傳教育，使其在宜昌抗戰精神的感召下，增強自身作為宜昌人的自豪感，投身于宜昌抗戰基地大發展的浪潮中，展示新氣象、新形象。加強對周邊地區的綜合治理，嚴格整治，改善參觀環境，增強游客的舒適感;要充分發揮三峽日報等大眾傳媒的輿論引導作用，宣傳好宜昌抗戰革命史和革命烈士的英勇事跡，營造良好的輿論氛圍。

（二）依托高校平臺，努力打造抗戰文化知名度

宜昌可以以當地高校為平臺，依托學生和教師群體，創建多渠道的宣傳平臺。大學生可以利用自己的專業知識為擴大宜昌抗戰歷史文化的影響力出謀劃策，如新聞專業的學生可以推廣微信公眾號提升宜昌抗戰歷史的感召力，計算機專業的學生可以利用軟件知識開發一款集知識、趣味于一體的軟件，分設各個欄目，有視頻學習、歷史人物閱覽、回答問題，還可以與宜昌政府相關網站，開設一個關于宜昌抗戰歷史文化的紅色主題網站，把一些珍貴的史實、圖片、影像上傳到這個網頁中，給瀏覽者直觀的視覺體驗。要將介紹紅色旅游的文字圖片資料和諸如“宜昌保衛戰”的影視片充實到網頁上，形成網上宣傳教育平臺。網站也應該附有瀏覽者提供建議發表言論的窗口，如論壇等形式，以便及時做到反饋。微信公眾號可以與游戲、動畫結合，這也是緊跟當下很多學生的愛好取向，創新抗戰文化傳播模式，充實傳播內容。充分利用互聯網具有互動性、開放性、及時性等特點，拓展紅色文化傳播途徑，把宜昌抗戰文化納入到虛擬世界中，讓歷史回歸現實，籌建抗戰文化宣傳陣地，將宜昌抗戰歷史文化逐漸推向全國，打造宜昌多元性的歷史名片。

參考文獻

[1] 文豐.宜昌抗戰遺址遺存調查[J].三峽論壇（三峽文學·理論版），2015（05）：25-31.

[2] 毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991：521.

[3] 張學森.把社會主義核心價值觀融入社會發展各方面[N].解放軍報，2018（007）.

[4] 隋笑飛.留住歷史根脈傳承中華文明[N].人民日報，2015（001）.

作者簡介：方宇（1996- ），女，湖北宜昌人，碩士，三峽大學馬克思主義學院，研究方向：思想政治教育。