唐代墓葬出土香熏鑒賞

三國兩晉時期，士族“無不熏衣剃面，傅粉施朱”，幾乎成為一種時尚。唐亦如此，大自宮廷朝會，小至家居生活，都要熏香。有身份地位的人還講究用熏爐焚香熏衣。唐代晁采有詩云：“幾上金猊靜不焚，象床獨臥對斜曛。犀梳金鏡人何處，半枕蘭香空綠云。”

三國兩晉時期，士族“無不熏衣剃面，傅粉施朱”，幾乎成為一種時尚。唐亦如此，大自宮廷朝會，小至家居生活，都要熏香。有身份地位的人還講究用熏爐焚香熏衣。唐代晁采有詩云：“幾上金猊靜不焚，象床獨臥對斜曛。犀梳金鏡人何處，半枕蘭香空綠云。”

這件獅形香熏（圖1）出土于西安的唐代墓葬，其質地為滑石質，白色，純凈微透明，光潔細膩，溫潤如玉。由熏蓋和熏座兩部分扣合而成，通高12.8厘米。熏蓋圓形，蓋面凸起，其上雕一蹲踞的雄獅，獅身直立，頭高昂，口大張，威風凜凜。蓋的中心有一深孔，貫通獅腹直達獅口。熏座大致呈半球形的盒狀，斂口，平底，其內腔為燃香室。熏座腹部偏上處有一小孔（圖2），當為通氣孔，作用在于流入空氣助燃。底為圓角方形的平底，四角雕出4條凸出的扉棱，每條由4個呈三角形的葉狀片層層疊壓而成，以象征山巒，當是漢以來博山爐雕塑山巒的遺風。

熏香習俗，漢代已盛，如馬王堆漢墓出土的香熏（圖3）。河南陜縣文管會藏有一件漢代黃綠釉走獸紋博山爐（圖4），爐通體施黃綠釉，爐蓋上塑有重重山巒，中間點綴著飛禽走獸，爐身飾一周帶狀狩獵紋、走獸紋，爐足為三只作蹲立狀的熊，造型獨特，別具匠心。最著名的博山爐當屬1968年出土于滿城漢墓的一級文物錯金銀博山爐（圖5），器形似豆形，蓋肖博山，通體錯金銀。龍首頂托爐盤，盤上部鑄出峻峭起伏的山巒，山間神獸出沒，虎豹奔走，小猴蹲踞在懸崖上或騎在獸身上，獵人巡獵于山石間，刻畫出了一幅秀麗山景和狩獵場面，它不僅具有實用價值，也是

一件珍貴的古代藝術品

三國兩晉時期，士族“無不熏衣剃面，傅粉施朱”，幾乎成為一種時尚。唐亦如此，大自宮廷朝會，小至家居生活，都要熏香。有身份地位的人還講究用熏爐焚香熏衣。唐代晁采有詩云：“幾上金猊靜不焚，象床獨臥對斜曛。犀梳金鏡人何處，半枕蘭香空綠云。”道出了獅形香熏的擺放位置。宋代女詞人李清照《鳳凰臺上憶吹簫》有“香冷金猊，被翻紅浪。起來熏梳頭，任寶奩塵滿，日上簾鉤”的描述。從唐宋詩詞中不難看出，獅形香熏主要用于日常生活中，往往是女子閨房的用品。這件獅形香熏即出土于唐楊公夫人曹氏墓。

早期的豆形熏爐，爐身較淺，爐蓋較平，往往在爐身下部或底部鏤有進氣孔，而在爐蓋上鏤有出煙孔。這是因為早期的香料為草本植物的茅香（又名香麻）之類，干燥后本身可點燃。這種鏤有許多孔的熏爐結構，便于香草充分燃燒。后來一種來自外域的香味更為濃郁的香料逐漸取代了茅香。進口香主要為龍腦、蘇合等樹脂類香料，其與茅香的燃熏方法不同，需置于其他燃料（如木炭）上熏燒。

不同的香料要求熏爐的形狀也不同，熏燒樹脂類香料的熏爐，爐身要做得深些，以便在下部盛炭火，將樹脂類香料放在炭火上，使之徐徐發煙。漢代一些香爐的設計已將爐身下部的進氣孔縮成很窄的縫隙，甚至往往做成封閉的；同時將爐蓋增高，在蓋上鏤出稀疏的小孔，以適合這類香料的需要。這件獅形香熏則可以說把這種結構發揮到了極致：其底座上部只留一個小孔作為進氣孔，這樣就使爐腹下部的炭火層通風不暢，只能保持著緩慢的陰燃狀態，同時避免了炭火太旺，炭味太濃的弊端；蓋子做成獅形，增加了高度，氣流需通過較長的獅子腹內的孔道，最后從獅口散出。這樣，由燃燒產生的上升氣流便會挾帶熏爐上層的香炯集中從獅子口中散發，使香氣經過了過濾，更為純正和濃郁。可見獅形香熏的這種結構正適合樹脂類香料發煙的需要，真正達到了內部結構和外表造型的完美結合。

曹氏墓出土的獅形香熏，與其共出的器物中并不見熏籠等熏衣所用的配套用具，從其結構看其具體的用途當是燃香使室內空氣清香宜人，同時也有驅趕蚊蟲、辟穢祛邪、滅菌消毒的功用。