成仿吾：走過長征的大學教授

成仿吾是中國20世紀優秀知識分子的傳奇人物。1910年，13歲的成仿吾留學日本，后入東京帝國大學讀造兵科，立志富國強兵。1918年段祺瑞政府與日本簽訂喪權辱國的軍事協定，成仿吾憤怒地放棄了帝國大學的畢業考試而回國，由學兵工轉向文學，以詩歌作投槍，抨擊封建愚昧和帝國主義：“我知道這現實的壓迫……一天都不能甘受”，“我覺得全身火一般地燒著，”要“推動世界飛一般的前走……”1921年6月，成仿吾與郭沫若、郁達夫、田漢等人在上海成立了“創造社”——意為破壞舊世界，創造新世界。他撰寫和翻譯了許多文學評論、小說和詩歌，宣傳革命文學和馬克思列寧主義文藝理論。

“大浪淘沙”

大革命的洪流，讓成仿吾認識到，作為一個革命者，“應把方向轉向政治方面”，他發起創辦了《洪水》雜志，取“洪水滌蕩人間的罪惡”之意；他撰文把“五卅”運動比作“一個新紀元”的起點；他號召青年覺悟起來，“不斷地自我革命，不斷創造著前往”，要勇于走向社會革命的實踐。

1925年，成仿吾同郭沫若一起從上海來到當時的革命根據地廣州，受聘于廣東大學（今中山大學），他積極參與中共粵區學運委員會和進步教授們組織的各類活動，廣泛聯系群眾，形成廣東大學的進步勢力，與校長戴季陶的反共分裂勢力相抗衡。1926年3月，成仿吾在中大出版的紀念孫中山逝世一周年的紀念冊上發表長詩《不朽的人豪》，熱情歌頌孫中山反帝反封建的豐功偉績，稱贊孫中山是“一團熊熊的烈火，曾把專制魔王的鐐銬化成灰，曾在頹園鑄出自由的鮮花一朵”，雖然“他的光芒不曾及時為人群所感受”，但“他的精神是永在人群的心頭——不死”。成仿吾旗幟鮮明地告誡那些自稱是孫中山“信徒”的人說：“你們愛他，你們從他，請從他的精神向著永遠的前程猛進……請步著他的后塵戳力同心而共馳。”這篇“不朽的名詩”，像一道撕裂烏云的閃電，照亮了人們的眼睛。而此時的成仿吾已自覺地由文化人轉為革命人，實現了由愛國主義民主主義到共產主義的轉變。

大革命失敗后，大批知識分子或動搖或脫黨，成仿吾卻在白色恐怖中堅決要求入黨。1927年7月，他在上海找到時任中共中央宣傳部文化工作委員會書記的潘漢年，當他得知地下黨經費困難時，即把廣州國民黨軍事政治學校委托他購買器材的經費資助了地下黨，并按潘漢年的指示去日本聯絡并動員創造社的成員回國參加革命文化工作。成仿吾在日本撰寫了《從文學革命到革命文學》這篇宣言書，鮮明地提出文藝工作者“應參加這社會變革的歷史進程”，要“努力把握唯物的辯證的方法”，“克服小資產階級的根性”，應該“開步走向那工農大眾”。這一革命文藝方針，對創造社以至于當時的文藝界都曾起到重要的推動作用。

為了深入學習馬克思主義，1928年5月成仿吾由日本啟程前往歐洲。他在法國參加了中國共產黨，并接手主編黨的機關刊物《赤光》（原由周恩來、鄧小平創辦）。他為《赤光》投入了全部心血，自編、自刻，秘密投寄，3年間從不曾間斷，《赤光》成了當時連接旅歐進步青年的紐帶。3年后，成仿吾前往德國就讀于德國國際政治大學，并堅持課余到德共主辦的共產主義夜大聽課。他用驚人的記憶力很快掌握了法、德、俄3國語言，加上在日本學的日語和英語，他精通5國語言。郭沫若曾贊他為“語言天才”。他利用自己的語言優勢，在德共組織的各種集會刊物上，發表演講，撰寫文章，介紹中國革命根據地的情況，擴大了中國革命在國際共產主義運動中的影響。

“雄關漫道”

1931年底，成仿吾回到上海。張聞天代表黨組織派他到鄂豫皖根據地任省委宣傳部長，后又兼任蘇維埃文化運動委員會主席、教育委員會主任。這位留學日本、法國、德國的大知識分子一到根據地就剃了光頭，穿上粗布衣，很快和工農打成一片，看不出一點知識分子的模樣。成仿吾到根據地后，通過廣泛的調查研究，很快提出了“為勞苦群眾實現文化上的完全解放”，“以社會教育為中心”的工作方針，他大力開展工農識字運動，建立識字班、讀報班、工農演講所等文化普及組織，并親自編審識字課本。從“風把稻吹成黃的波浪，熱血兒在我的心頭震蕩，一片前進的呼聲，把豪紳地主嚇得神魂飄揚”中，我們可以看到五四時期詩歌的風韻。

很快，成仿吾發現張國燾在鄂豫皖根據地執行“左”傾軍事政治路線，用懷疑一切的眼光亂捕亂殺革命者，他開始在實際工作中抵制張國燾的肅反擴大化，抵制張國燾的盲目軍事進攻戰略。當他的秘書被錯殺后，他挺身而出釋放了一位被嚴刑拷打誣陷為“反革命”的女區委書記。當時，根據地日漸縮小，又和中央失去了聯系（因張國燾帶走了全部電臺），在危機四伏的情況下，1933年10月省委派成仿吾到上海向黨中央報告。身患瘧疾的成仿吾帶病上路，隨護送部隊打了一個多月游擊，突破敵人重重封鎖，歷盡千辛萬苦到達上海，黨中央卻已遷至江西瑞金。成仿吾在上海奔波了一個多月無法與黨接上關系，最后，他只好請魯迅幫忙“找一個黨內的朋友”。

魯迅見成仿吾又黑又瘦，一件破舊棉袍裹身，絲毫不見學者模樣，即對許廣平說：“成仿吾從外表到內里都成了鐵打的一塊，好極了。”兩位曾經打過筆戰的文豪，為了革命，把兩只手緊緊握在了一起。在魯迅的幫助下，成仿吾通過瞿秋白接上了黨的關系。黨中央通知他于1934年1月10日前趕往瑞金參加黨的六屆五中全會。因路途艱險，他遲到了一天，當他在會場上出現的時候，周恩來在大會上說：“鄂豫皖代表到了。” 會上，成仿吾被選為中華蘇維埃共和國中央委員，從事宣傳教育工作并主持中央黨校，是當時中央黨校唯一的政治教師。

會后，他詳細向周恩來匯報，說張國燾實際上是帶著紅軍去“游行示威”，最終拖垮紅軍丟了根據地，中央應速派軍事干部去鄂豫皖。

1934年10月，成仿吾帶病開始了二萬五千里長征。中央曾勸他留下養病，他堅持隨行并被編入中央縱隊休養連。休養連里多是老弱病號和婦女小孩，他們的武器是一支紅纓槍。在隨主力紅軍跋涉萬水千山，歷經千難萬險時，成仿吾始終保持著革命的樂觀主義精神，這是支撐他最終走到陜北走向延安的力量。

“媽媽校長”

紅軍到達陜北后，成仿吾任中央黨校教務主任。他曾同毛澤東、周恩來、徐特立等同志一起倡議成立延安魯迅藝術學院。此后，成仿吾受中央委托創辦了黨的第一所高等學校――陜北公學。在陜北公學與其他幾所學校合并成立華北聯合大學后，他擔任了華北聯大的校長。他挺進敵后到晉察冀邊區辦學，培養了成千上萬的抗戰干部和建國干部。成仿吾十分重視人才，請國內知名教授任教，開設為抗戰服務的新課，組織學生參加社會實踐，增長才干。日寇大掃蕩時，他親自安排專家教授的“堅壁”地點，每隔幾日，便騎馬前往分散隱蔽的師生處去送銀元，叮囑要注意安全，不要擾民。他愛學生如子弟，和學生一起上早操，一起參加討論，到了夜晚，總忘不了到學生宿舍去轉轉看看，噓寒問暖……學生上課遞條子給他說：“你是我們的媽媽。”

自此，“成媽媽”“媽媽校長”就伴隨著他一直傳頌了半個世紀。

在晉察冀，聶榮臻司令員特請他兼任區參議會議長，他制定了“一切權力集中于各級代表大會”的民主原則，實行直接平等普選制，推動邊區民主化，使目不識丁的農民懂得了什么是民主，什么是人民的權力，群眾冒死也要穿越敵人的炮樓和封鎖線，去投下一粒“豆”（選票），選出自己的人民代表。后晉察冀邊區被黨中央評為模范抗日根據地，這里面也有成仿吾的一份功勞。

在全國解放前夕，毛澤東曾經問成仿吾：“建國后，你愿做政府工作還是學校工作？”成仿吾毫不遲疑地說：“還是做教育工作好。”

從1934年在瑞金中央黨校任教算起，成仿吾歷任陜公、聯大、人民大學校長15年，東北師范大學校長兼黨委書記6年，山東大學校長兼黨委書記14年。他的一生以教書育人為職責為驕傲，“文革”期間，當他被“紅衛兵”打翻在地并踏上一只腳，聽見學生高呼口號“獨有英雄驅虎豹，更無豪杰怕熊羆（ba）”時，他竟強忍肋骨骨折的疼痛，掙扎著抬起身說：“同學，你念錯了，不念羆（ba），念羆（pi）！”1978年人民大學復校，年已80高齡的成仿吾回校主持工作，他以極高的效率實現了當年復校當年招生，同時還兼任中共中央黨校顧問。成仿吾曾任中國教育學會的名譽會長，一至五屆全國人大代表，歷屆全國政協委員、五屆政協常委，中國共產黨中央黨校顧問，中共中央顧問委員會委員。1984年5月17日病逝。

多年來，成仿吾一直強調研究馬克思列寧主義的教育理論和黨的教育方針，緊密結合各個歷史時期的革命需要辦學。他提倡實事求是和獨創精神，主張辦適合中國國情的有中國特色的教育。重視德智體全面發展、又紅又專。他堅持學校工作要在黨的領導下，發揮各級組織的作用和師生員工的積極性。尤其重視師資的培養和提高，要求教師言傳身教、教書育人。回顧從教半個多世紀的流金歲月，成仿吾的人生履歷表上會永遠地鐫刻著這樣幾行大字：第一位參加二萬五千里長征的教授；第一塊抗日模范根據地的第一任議長；共產黨創辦的第一所大學的第一任校長。